tag:blogger.com,1999:blog-41477585306331900892024-03-05T22:31:41.365+02:00Simple MindΆρθρα γενικού περιεχομένου αλλά με προτεραιότητα στην ενημέρωση για την Αρχαία Ελλάδα και στα βότανα!-NeMeSiS-http://www.blogger.com/profile/01054825048502404561noreply@blogger.comBlogger2752125tag:blogger.com,1999:blog-4147758530633190089.post-32776892745356095922014-09-21T01:30:00.000+03:002014-09-21T01:30:00.321+03:00Ποια είναι η Ορσηίδα; Ερώτηση προς τους απανταχού ελληνο-χριστιανούς! Του Μ. Καλόπουλου <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEJp6Xlq9u9Js2u9_RnlwXeeFGj1seS_ODGOK5V4bwj41aahK9RGpDVQsI24OtU472q57qsJzhsABqg_bJz7tgjWQqp18yH-H3EG7D0MeLZQ98S5U0X5TYHTg25WJE46u3S2Ss9jV6GYDu/s1600/ORSHIDA-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEJp6Xlq9u9Js2u9_RnlwXeeFGj1seS_ODGOK5V4bwj41aahK9RGpDVQsI24OtU472q57qsJzhsABqg_bJz7tgjWQqp18yH-H3EG7D0MeLZQ98S5U0X5TYHTg25WJE46u3S2Ss9jV6GYDu/s200/ORSHIDA-1.jpg" /></a></div>Αν ρωτήσετε οποιονδήποτε Έλληνα, οποιουδήποτε μορφωτικού επιπέδου, οπουδήποτε στην Ελλάδα ή στο εξωτερικό, ποια είναι η Σάρρα;… αναμφίβολα θα πάρετε έναν τεράστιο αριθμό ικανοποιητικών απαντήσεων. Αν όμως ρωτήσετε εκατοντάδες χιλιάδες Έλληνες, του πλέον υψηλού μορφωτικού επιπέδου, από δασκάλους μέχρι ακαδημαϊκούς, ποια είναι η Ορσηίδα;<br />
<br />
(η έρευνα αυτή έγινε τα τελευταία δυο χρόνια από μένα τον ίδιο, σε εκτεταμένο δείγμα)… θα πάρετε όλες της απίθανες απαντήσεις –εκτός απ την πραγματική- ότι η Ορσηίδα… είναι η Προμήτηρα των Ελλήνων!<br />
Αυτή η θλιβερή, καθολική άγνοια των προγόνων μας, είναι και η καλύτερη απόδειξη της απόλυτης ιστορικής αφασίας των ελλήνων! Όχι μόνο δεν ξέρουν ότι έχουν προπάτορά τους τον Έλληνα, τον γιο του Δευκαλίωνα, αλλά ουτε και οι πλέον μορφωμένοι Έλληνες δεν γνωρίζουν, ότι η σύζυγός του Ορσηίδα, είναι η ιστορική μητέρα των Ελλήνων!<br />
Μάλιστα για τις ανάγκες αυτού του άρθρου, μάταια προσπάθησα να βρω στο διαδίκτυο έστω και μια εικόνα της μυθικής αυτής μητέρας των Ελλήνων! Αναγκάστηκα λοιπόν, να επισκευθώ το μόνο μέρος που (ξεναγούμενος μόλις προ καιρού συνειδητοποίησα και ο ίδιος την μεγάλη αυτή έλλειψη), τον “Ναό των Ελλήνων” στο Ωραιόκαστρο Θεσσαλονίκης, κατασκευασμένο (προ δεκαετίας) από τον υπεραθλητή (παγκοσμίου αναγνώρισης) μαραθωνοδρόμο Αριστοτέλη Κακογεωργίου.<br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: right;"><script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> <!-- Simple Mind 300x600 megalo --> <br />
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-6982895900078871" data-ad-slot="3196181908" style="display: inline-block; height: 600px; width: 300px;"></ins><script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>Στο προαύλιο αυτού του “Ναού των Ελλήνων”, υπάρχει το μοναδικό πανελλαδικά μαρμάρινο σύμπλεγμα (ανδριάντας) της ολότελα άγνωστης μητέρας των Ελλήνων, που στην ιερή αγκαλιά της, κρατά τρυφερά τα παιδιά της Δώρο, Ξούθο, Αίολο, απ’ τους οποίους προήλθαν οι βασικές φυλές των Ελλήνων!<br />
Μια άλλη δε παλαιότερη και συγκλονιστικότερη απόδειξη του ανελέητου διωγμού των προγόνων μας, προέρχεται κατ’ ευθείαν από την ελληνική γραμματεία. Στο ΤLG (θησαυρός ελληνικής γλώσσας) που περιλαμβάνει ένα σύνολο 8.000 βιβλίων και καλύπτει 2.500 χρόνων καταχωρημένη ελληνική γραμματεία, το όνομα αυτής της σημαντικής γυναίκας… υπάρχει μια και μοναδική φορά! Κάτι που έμμεσα αλλά απολύτως ξεκάθαρα δηλώνει, τον ασύλληπτο βαθμό κατακρεούργησης της ελληνικής γραμματείας, μια και “κάποιοι” φρόντισαν: «μηδέ η μνήμη αυτών να απομείνει»[1] έτσι, μόνο το 1-2% έφτασε μέχρι σε μας!<br />
Ναι, μόνο μια και μοναδική φορά διασώζεται το όνομα της γλυκύτατης μητέρας των Ελλήνων, και βρίσκεται στον Απολλόδωρο 1.49, όπου διαβάζουμε:<br />
ORSHIDA-<br />
«Ο Δευκαλίων είχε από την Πύρρα τρία παιδιά, εκ των οποίων ο πρώτος ήταν ο Έλλην που γιος του Δια έλεγαν πως είναι. Δεύτερος δε ήταν ο Αμφικτύων, που βασίλευσε στην Αττική μετά τον Κραναό. Τρίτο δε παιδί ήταν μια κόρη η Πρωτογένεια. Από δε τον Έλληνα και την νύμφη Ορσηίδα εγεννήθη ο Δώρος. Ο Ξούθος και ο Αίολος. Ο ίδιος δε ο Έλληνας, αυτούς που πρωτύτερα ωνομάζοντο Γραικοί, Έλληνες τους ωνόμασε, εμοίρασε δε την χώρα στα παιδιά του, και ο μεν Ξούθος επήρε την Πελοπόννησο και από την κόρη του Ερεχθέως γέννησε τον Αχαιό και τον Ίωνα, από τους οποίους ωνομάσθηκαν οι Αχαιοί και Ίωνες. Ο δε Δώρος έλαβε την έξω της Πελοποννήσου χώραν και τους κατοίκους της ωνόμασε από τον εαυτό του Δωριείς. Ο δε Αίολος που ήταν βασιλεύς στα μέρη της Θεσσαλίας, ωνόμασε τους κατοίκους της Αιολείς». Απολλόδωρου Μυθολογία 1.49.5-13.<br />
Σκεφτείτε, πως αν αυτή η μια και μοναδική αναφορά που υπάρχει σε ολόκληρη την ελληνική γραμματεία, είχε την τύχη των υπόλοιπων ελληνικών κειμένων, σίγουρα το όνομα αυτής της παν-ελλαδικής μητέρας… θα είχε χαθεί για πάντα!<br />
<br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: left;"><script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-6982895900078871";
/* Simple mind box */
google_ad_slot = "3543755906";
google_ad_width = 300;
google_ad_height = 250;
</script>
<script src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type="text/javascript">
</script></div>Παρεμπιπτόντως, εξαιρετικό ενδιαφέρον παρουσιάζει και η γενεαλογία της αδελφής του Έλληνα Πρωτογένειας για την οποία διαβάζουμε: «Μετά τον κατακλυσμό (του Δευκαλίωνος) αρχομένων ήδη των αγώνων… ο Αέθλιος ο πατέρας του Ενδυμίωνος, επιμελήθη (την σύσταση) των Ολυμπιακών αγώνων, από τον όποιο (Αέθλιο) αθλήματα και αθλητές πήραν το όνομά τους»! Etymologicum Genuinum alpha.138.3 & Etymologicum Magnum 25.37.<br />
Τελικά, η αλήθεια της ελληνικής δήλωση: «αρχή σοφίας, ονομάτων επίσκεψης» είναι αδιαμφισβήτητη. Δυστυχώς για μας αληθεύει εξίσου, πως η σοφή αυτή δήλωση αντικαταστάθηκε από την ανατρεπτική εβραιο-χριστιανική δήλωση: «αρχή σοφίας, φόβος Γιαχβέ»<br />
<br />
Κάποτε έγραψα πως: «όπου λείπουν λέξεις, λείπουν σκέψεις». Εδώ προφανώς αληθεύει απολύτως, πως: «όπου λείπουν πατρώα ονόματα λείπουν και πατρώα φρονήματα»!<br />
Ποια καλύτερη απόδειξη λοιπόν θέλετε για την ιουδαιο-χριστιανική λαίλαπα… όταν ολόκληρος ο ελληνικός λαός, γνωρίζει και τιμά ως δικούς του, τους αναρίθμητους προγόνους των Εβραίων, αλλά αγνοεί παντελώς τα όνομα των δικών του προπατόρων; <br />
<br />
Μ. Καλόπουλος<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzYFjs7st_3uqWUwZKuC866aA0jTsSKXmBzFcwAieYgW5XdCANr_ETef6j8OEV6Gr0hyphenhyphenWiVKYYEmIjcMSPjJWl74yg8VMqLir-C4o7LdfgiVXZ3HB_gDdk1p73pazneWsbnuFOfFAaldRs/s1600/ORSHIDA-.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzYFjs7st_3uqWUwZKuC866aA0jTsSKXmBzFcwAieYgW5XdCANr_ETef6j8OEV6Gr0hyphenhyphenWiVKYYEmIjcMSPjJWl74yg8VMqLir-C4o7LdfgiVXZ3HB_gDdk1p73pazneWsbnuFOfFAaldRs/s200/ORSHIDA-.jpg" /></a></div><br />
<br />
* Αν σας άρεσε το άρθρο κάντε ένα <a href="https://www.facebook.com/sharer/sharer.php">like</a> και κοινοποιήστε το στους φίλους σας! <br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: center;"><script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-6982895900078871";
/* koinos */
google_ad_slot = "1301639905";
google_ad_width = 468;
google_ad_height = 60;
</script>
<script src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type="text/javascript">
</script></div><br />
<br />
<a href="http://master-lista.blogspot.gr/2012/09/blog-post_3146.html#sthash.1U9zbeuT.dpuf">Η ΛΙΣΤΑ ΜΟΥ</a><br />
<br />
</div>-NeMeSiS-http://www.blogger.com/profile/01054825048502404561noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4147758530633190089.post-61944055868958615582014-09-20T23:30:00.000+03:002014-09-20T23:30:00.850+03:00Ο Πυθαγόρειος συμβολισμός των Αριθμών<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLjkcnKTpQG0aF0pSREXWPxlrpIV-ArC100BrYYOcY9nDFMoBzI3glEHqt7e0am2OxcjZF6jWcsC2lsvM9AgAkT9RD3-YBp_7XCQWo_KDd4tUtfZITAkcWXz_vE1YWlHdzADptcr6WmAm5/s1600/PYTHAGOARASARITHMOI.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLjkcnKTpQG0aF0pSREXWPxlrpIV-ArC100BrYYOcY9nDFMoBzI3glEHqt7e0am2OxcjZF6jWcsC2lsvM9AgAkT9RD3-YBp_7XCQWo_KDd4tUtfZITAkcWXz_vE1YWlHdzADptcr6WmAm5/s320/PYTHAGOARASARITHMOI.jpg" /></a></div>Κανένα ολοκληρωμένο έργο που να αφορά την εσωτερική σημασία των αριθμών δεν έχει διασωθεί, Πέραν από ένα σύγγραμμα που αποδίδεται στον Ιάμβλιχο, το Περί θεολογουμένης Αριθμητικής, στο οποίο αναπτύσσονται οι ιδιότητες των 10 πρώτων αριθμών από μαθηματικής και αρμονικής πλευράς και παρέχονται πολυάριθμα προσηγορικά ονόματα για τον κάθε ένα.<br />
<br />
Το σύγγραμμα αυτό περιέχει μέρη από την ομώνυμη χαμένη πραγματεία του Νικομάχου του Γερασηνού, από το χαμένο σύγγραμμα του Ανατόλιου (Περί της Δεκάδος και των Αριθμών), του δασκάλου του Ιάμβλιχου και από κάποια χωρία που έχουν γραφεί από κάποιον άγνωστο μελετητή, ο οποίος πιθανόν να είναι ο Ιάμβλιχος, καθώς ο ίδιος αναφέρει τόσο τον Νικόμαχο όσο και τον Ανατόλιο.<br />
<br />
Οι διδασκαλίες του Πυθαγόρα έχουν έρθει σε μας με πολύ μικρά αποσπάσματα και όχι άμεσα μέσα από τον ίδιο τον Πυθαγόρα. Ότι ξέρουμε για τις διδασκαλίες του καθώς επίσης και των Πυθαγορείων προέρχονται από ποικίλες πηγές μετά από το θάνατο του Πυθαγόρα. Σίγουρα, γνωρίζομε πως ο Πυθαγόρας δίδαξε κατ' εξοχήν τα μαθηματικά και τους αριθμούς, γενικά. Μια πηγή για αυτό είναι, ο Αριστοτέλης που έγραψε στα Μεταφυσικά του:<br />
<br />
«Οι πυθαγόρειοι αφοσιώθηκαν στα μαθηματικά και ήταν οι πρώτοι στην ανάπτυξη αυτής της επιστήμης. Μέσα από την μελέτη των μαθηματικών, πίστεψαν πως οι αρχές των μαθηματικών είναι οι αρχές όλων. Επειδή οι αριθμοί είναι κατά στη φύση πρώτοι, φαντάστηκαν ότι θα μπορούσαν να αναγνωρίσουν στους αριθμούς και στα παράγωγα, περισσότερο παρά το πυρ, στη γη και στο ύδωρ ...; ...;..και δεδομένου ότι φάνηκε σαφές ότι όλα τα άλλα πράγματα στη φύση διαμορφώθηκαν επάνω στους αριθμούς και ότι οι αριθμοί είναι τα τελευταία πράγματα σε ολόκληρο το φυσικό κόσμο και ολόκληρος ο κόσμος είναι μια αναλογία ή ένας αριθμός».<br />
<br />
Ένα μεγάλο μέρος σπουδαιότητας των αριθμών στη φιλοσοφία του Πυθαγόρα, μια λέξη που Πυθαγόρας ο ίδιος ήταν ο πρώτος που χρησιμοποιεί για να περιγράψει τον εαυτό του ως Φίλο-Σοφός (εραστής της φρόνησης), προήλθε από τη σημασία των ιερών αριθμών στα Ορφικά μυστήρια και από τις μελέτες του στην Αίγυπτο και αργότερα στη Βαβυλωνία και την Περσία. Για τους Πυθαγορείους, ο αριθμός δέκα ήταν ο πιο ιερός αριθμός και τον παρουσίαζαν ταυτόχρονα με τους άλλους πρωταρχικούς αριθμούς, που είναι οι αριθμοί ένα ως εννέα που κατέληγαν στο δέκα, σε ένα ιερό σύμβολο.<br />
<br />
Ξέρουμε ότι οι Πυθαγόρειοι είχαν ένα μυστικό σύμβολο για να αναγνωρίζουν ο ένας τον άλλον. Αυτό το σύμβολο ήταν ένα σχέδιο δέκα σημείων γνωστό ως Τετρακτύς. Το σύμβολο αποτελούταν από τέσσερα επίπεδα που διαμόρφωναν σε ένα τρίγωνο με μια βάση τεσσάρων σημείων, ακολουθούσε ένα επίπεδο τριών σημείων, μετά ένα με δύο και τελικά ένα σημείο στο ανώτερο επίπεδο του συμβόλου. Αυτό το ιερό σύμβολο στους πυθαγορείους εκφράστηκε έτσι:<br />
<br />
<br />
<br />
Η ανάγλυφη παράσταση της Τετρακτύος μπορεί να είχε την προέλευσή της σε μια παράσταση χαλικιών που χρησιμοποιούταν στη μελέτη των μαθηματικών, καθώς επίσης και στο πρώτο γράμμα της λέξης "Δεκάς" που είναι ένα τρίγωνο, το Δ είναι ένα τρίγωνο.<br />
<br />
Αναπτύχθηκε μια μελέτη μυστικών ιδιοτήτων των αριθμών στη δεκάδα που ονομάστηκε αριθμολογία. Αυτή η μελέτη εξέταζε τις ιδιότητες και τις μαγικές δυνάμεις των αριθμών, συσχετίζοντας τους με τα ζωντανά και άψυχα αντικείμενα, καθώς επίσης και με Θεούς και Θεές. Το σύστημα αναφέρεται στον Τίμαιο του Πλάτωνα.<br />
<br />
Η έννοια της Τετρακτύος μόλις κατανεμηθεί σε κάθε ατομική γραμμή και σημείο έχει μια μάλλον εντυπωσιακή ομοιότητα με το Δέντρο της Ζωής που χρησιμοποιείται στην Καμπαλά. Ακολουθούν τα παραδείγματα κάθε αριθμού της δεκάδας που χρησιμοποιεί η αριθμολογία και οι έννοιες που συνδέονται με την Τετρακτύ είναι οι ακόλουθες:<br />
<br />
Μονάς: Ήταν το Ένα και αντιπροσώπευσε πολλές μεταφυσικές κυριότητες και έννοιες. Ήταν γνωστή ως Είδος, Πηγή ορίου και μορφής. Η Ευδαιμονία, ο Δημιουργός. Η ευτυχία, η αρμονία, η τάξη και η φιλία. Εξισώθηκε με τον Απόλλωνα, το Θεό του Λόγου και με τον Υπερίωνα, την κεντρική φλόγα και ταυτόχρονα με τον Ήλιο σαν κέντρο του κόσμου και το νόηση σαν κέντρο του ανθρώπινου σώματος.<br />
<br />
Στο έργο "Περί Ίσιδος και Οσίριδος", Ο Πλούταρχος κάνει μιαν αναφορά στην πυθαγόρεια φιλοσοφία και τη θεοποίηση των αριθμών με πρώτη τη μονάδα, τον αριθμό ένα, το ον, το άρτιο (την μονάδα τους άνδρας ονομάζειν Απόλλωνα.) Αντιπροσώπευε επίσης την ενότητα και την τελειότητα. Είναι το Σημείο, η πηγή όλων των αριθμών.<br />
<br />
Το καλό, το επιθυμητό, το ουσιώδες, το αδιαίρετο.<br />
<br />
Ο Πυθαγόρας έλεγε πως διαφέρει η Μονάς από το Έν. Όμοια και η Δυάς από το Δύο.<br />
Δυάς: Ήταν το Δύο. Για τους πυθαγορείους, αυτός ο αριθμός αντιπροσώπευσε το πρώτο στάδιο προς τη διαδρομή της δημιουργίας. Η δυάδα αντιπροσώπευσε την πόλωση, την αντίθεση, την απόκλιση, την ανισότητα, και την αστάθεια. Καλείται συχνά Τόλμη, καθώς διασκορπίζει την τελειότητα και την ενότητα της Μονάδας.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFbDoSUWjjGEfhmY1UybObGTCkJXnJELLsEPMQ9z1Qh3eIQ9hx0kPzKereQ_5XY2qec9yhHseAq3nUN5tItSh3jlScLNAFRpK4LmAyP1R_hyphenhyphenxESWN5_mkOKxCWP6oyZ3gIGkOxjgKqZWpS/s1600/analisi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFbDoSUWjjGEfhmY1UybObGTCkJXnJELLsEPMQ9z1Qh3eIQ9hx0kPzKereQ_5XY2qec9yhHseAq3nUN5tItSh3jlScLNAFRpK4LmAyP1R_hyphenhyphenxESWN5_mkOKxCWP6oyZ3gIGkOxjgKqZWpS/s320/analisi.jpg" /></a></div><br />
Είναι η γραμμή, η διαφορά, ο αριθμός της υπερβολής και της έλλειψης. Ο πρώτος θήλυ αριθμός. Η Δυαδικότητα.<br />
<br />
<br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: right;"><script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> <!-- Simple Mind 300x600 megalo --> <br />
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-6982895900078871" data-ad-slot="3196181908" style="display: inline-block; height: 600px; width: 300px;"></ins><script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>Τριάς: Ο επόμενος αριθμός είναι ο αριθμός τρία. Οι Πυθαγόρειοι τον έβλεπαν ως πρώτο αληθινό αριθμό. Είναι ένα σύνολο που αντιπροσωπεύει την αρχή, τη μέση και το τέλος. Ο αριθμός αντιπροσωπεύει τον αρχή όλων που είναι ολόκληρα και τέλεια, τις τρεις διαστάσεις, και την τριμερή ψυχή.<br />
<br />
Ο αριθμός υπονοεί επίσης από το Παρελθόν, το Παρόν και το Μέλλον. Ενσωματώνει τη φρόνηση και την πρόβλεψη, επειδή οι άνθρωποι που εξετάζουν και τα τρία μέρη του χρόνου θα επιλέξουν ένα σωστό σχέδιο δράσης. Η γνώση αντιπροσωπεύθηκε επίσης από την τριάδα, όπως ήταν οι δυνάμεις της προφητείας και της μοίρας. Για να συσχετίσουν την τριάδα με τις προφητείες, οι χρησμοί στα μαντεία στην αρχαιότητα γινόταν σε κοιλώματα που υποστηριζόταν σε ένα τρίποδα.<br />
<br />
Δυνάμει της τριάδας, η ενότητα και η ποικιλομορφία αυτού που είναι αποτελούμενου, επιστρέφει στην αρμονία. Ο πρώτος περίεργος, άρρεν αριθμός.<br />
<br />
Για τον αριθμό λοιπόν τρία, ο Ιάμβλιχος λέει, ότι είναι εξαιρετικού κάλλους και ευσχημοσύνης σε σύγκριση με όλους τους άλλους, επειδή κατέστησε τις δυνάμει ιδιότητες της μονάδας σε ενεργεία, εκφράζοντας την αναλογία, τη συνένωση και την αποτέλεση. Είναι δηλαδή ο πρώτος ενεργεία, επειδή υπερτερεί του ίσου και έχει κάτι περισσότερο από το ίσο στο ένα μέρος του (η μονάδα =1, η δυάδα =1+1, η τριάδα=1+2), ενώ το εξαιρετικό σε αυτόν είναι ότι αποτελεί τη συνέχεια των δύο πρώτων αιτιών και βεβαίως τη σύνθεση αμφοτέρων. Ο Ανατόλιος τον αποκαλεί "πλήρη" επειδή δείχνει τα πάντα και την αρχή και το μέσον και το τέλος, και για τον λόγο αυτό, όταν επαινούν τα υπέρμετρα τον χρησιμοποιούν ως πρόθεμα (τρισευτυχής ή τρισευδαίμονας), ενώ ο Νικόμαχος τον θεωρεί ως την έναρξη των αριθμών και το θεμέλιο της γεωμετρίας. Ο Νικόμαχος επίσης είναι αυτός που κάνει αναφορά στον αριθμό των σπονδών που οι άνθρωποι πρέπει κάνουν, αν επιθυμούν να εκπληρωθούν οι προσευχές τους.<br />
<br />
Τετράς: Είναι ο αριθμός τέσσερα. Το τέσσερα αντιπροσώπευε την ολοκλήρωση. Για τους Πυθαγορείους, όλα και φυσικά και αριθμητικά ολοκληρώθηκαν στην πρόοδο του ενός μέχρι το τέσσερα. Το εξέφρασαν με τις τέσσερις εποχές, τα τέσσερα στοιχεία (γη, αέρας, πυρ και ύδωρ), τα τέσσερα ζωτικής σημασίας μουσικά διαστήματα και τα τέσσερα είδη πλανητικής κίνησης. Το τέσσερα απεικόνιζε την ευθύτητα και τη σταθερότητα.<br />
<br />
Ο Πλάτων χρησιμοποίησε αργότερα τον αριθμό τέσσερα στις τέσσερις ικανότητες του ατόμου - νοημοσύνη, λόγος, αντίληψη και φαντασίωση.<br />
<br />
Οι Πυθαγόρειοι αξιολόγησαν τέσσερις μαθηματικές επιστήμες, της αριθμητικής, της μουσικής, της γεωμετρίας και της αστρονομίας τα θεμέλια της αληθινής γνώσης. Κατά συνέπεια η τετράς αντιπροσωπεύει τη Δικαιοσύνη στον Πυθαγόρα και τους μαθητές του. Ο αριθμός αυτός αντιπροσώπευσε την ολοκλήρωση όλων των πραγμάτων στην ακόλουθη πρόοδο 1 + 2 + 3 + 4 = 10.<br />
<br />
Έτσι έφθασαν στο σύμβολο της Τετρακτύος. Η Τετρακτύς έγινε έπειτα το πρότυπο για τον Κόσμο και την ανθρώπινη ψυχή.<br />
<br />
Είναι το στερεό. Το πρώτο θήλυ τετράγωνο. Η δικαιοσύνη, το ακλόνητο και το τετράγωνο. Ο αριθμός του τετραγώνου, των στοιχείων, των εποχών, των ηλικιών του ατόμου, των σεληνιακών φάσεων, των αρετών.<br />
<br />
Πεντάς: Ο αριθμός πέντε. Είναι ένας συνδυασμός περιττού και άρτιου και επίσης από τους αριθμούς δύο και τρία στην πρόσθεσή τους. Η πεντάς επίσης αντιπροσωπεύει το γάμο, την ένωση της αρσενικής και θηλυκής συμφιλίωσης και την αρμονία. Η Πεντάς ήταν αφιερωμένη στην Αφροδίτη.<br />
Οι Πυθαγόρειοι έλεγαν πως η πεντάς περιέχει τα φυσικά φαινόμενα του σύμπαντος. Συχνά αυτό ήταν διατυπωμένο όπως το σύμπαν σπάρθηκε από τη μονάδα, απέκτησε κίνηση μέσω της δυάδας, μετά απέκτησε ζωή μέσω της πεντάδας και περικυκλώθηκε από τη δεκάδα<br />
<br />
Είναι ο άρρεν αριθμός του γάμου, που ενώνει τον πρώτο θήλυ αριθμό και τον πρώτο άρρεν αριθμό δια της προσθέσεως. Ο αριθμός των δαχτύλων στα άνω και κάτω άκρα. Ο αριθμός των κανονικών στερεών ή πολυέδρων. Ακατάλυτος: Όλα τα πολλαπλάσιά του τελειώνουν σε 5.<br />
<br />
Εξάς: Είναι ο αριθμός έξι. Στους Πυθαγορείους είναι ο πρώτος τέλειος αριθμός. Προσθέτοντας τους αριθμούς 1, 2 και 3 προκύπτει το 6. Έτσι δημιουργείται η εξάδα. Ο αριθμός αντιπροσωπεύει τις καταστάσεις της υγείας και της ισορροπίας. Αντιπροσώπευσε επίσης την πληρότητα, την ειρήνη και τη θυσία. Ο αριθμός έξι συνδέθηκε επίσης με τον Ερμαφρόδιτο.<br />
<br />
Είναι ο πρώτος θήλυ αριθμός γάμου, που ενώνει το 2 και το 3 μέσω του πολλαπλασιασμού. Ο πρώτος τέλειος αριθμός. Είναι ίσος με το ποσό των μερών των υποπολλαπλασίων του, δηλαδή οι διαιρέτες ή τα παραγόμενα, εκτός του εαυτού του, δίνουν 6. Κατά συνέπεια, 1+2+3=6 και 1*2*3=6. Το εμβαδόν του ασύμμετρου ορθογωνίου τριγώνου, 3-4-5.<br />
<br />
Ο αριθμός έξι και πιο συγκεκριμένα η εξάδα, σύμφωνα με τον Ανατόλιο, είναι "τέλειος", διότι μπορεί να μετρηθεί από τα μέρη του (1+2+3=6 και 1Χ2Χ3=6). Παράγεται από τη δύναμη και τον πολλαπλασιασμό του πρώτου άρτιου και του πρώτου περιττού, του αρσενικού και του θηλυκού, και για αυτό καλείται "αρσενόθηλυς". Ονομάζεται και "γάμος" διότι δεν γίνεται δια της προσθέσεως, όπως ο αριθμός 5 (=2+3), αλλά δια του πολλαπλασιασμού (2Χ3=6). Από την "τελειότητα" της εξάδας προκύπτει και ο πρώτος αρμονικός μέσος όρος (αυτός είναι και ο λόγος που η νοητή γραμμή των αρμονικών σχέσεων των συχνοτήτων ξεκινά από τον αριθμό 6), του οποίου η σχέση με το 8 είναι "επίτριτη" (8:6=4:3) κ.ο.κ. Οι Πυθαγόρειοι αποκαλούσαν την εξάδα "ολομέλεια" και "ειρήνη" και "κόσμο", καθώς συνίσταται αρμονικά από τα αντίθετα. αλλά και η συναρίθμηση της λέξης Κόσμος είναι 600 (Κ20+Ο70+Σ200+Μ40+Ο70+Σ200 και όλο μαζί ΚΟΣΜΟΣ=600, που σημαίνει 6). Βλέπε Περί θεολογουμένης Αριθμητικής, σελ. 87-99. Η Αφροδίτη λοιπόν, η θεά του έρωτα και της φιλίας, ενώνει τα αντίθετα όπως και ο αριθμός 6, ενώ ακόμη αναπαριστά την αρχή της ολότητας και της τελειότητας.<br />
<br />
Επτάς: Είναι ο αριθμός επτά. Αυτός ο αριθμός δεν μπορεί να παραχθεί από οποιαδήποτε άλλον που αποτελεί τη δεκάδα. Οι έννοιες που αντιπροσωπεύονται από την επτάδα είναι χαρά, αγάπη και ευκαιρία. Ο αριθμός αντιπροσώπευσε επίσης την παρθενία και θεωρήθηκε αφιερωμένος στην παρθένα θεά Αθηνά. Επίσης, δεδομένου ότι το επτά δεν μπορεί να διαιρεθεί, εκτός από τον εαυτό του, αντιπροσώπευσε μιαν ακρόπολη. Επίσης, ένας κύκλος δεν μπορεί να διαιρεθεί σε επτά μέρη.<br />
<br />
Ο Ανατόλιος χαρακτηρίζει τον αριθμό 7 "αμήτωρα", ως μη προκύπτοντα από διπλασιασμό ή πολλαπλασιασμό άλλου αριθμού, και "παρθένο", διότι παράγεται μονάχα από τη μονάδα. Επτά είναι ο αριθμός της πρώτης μουσικής συμφωνίας, της δια τέσσερα (4+3), επτά είναι το άθροισμα των κάθετων πλευρών του πρωτότυπου ορθογώνιου τριγώνου κ.ο.κ. Ο Νικόμαχος τον χαρακτηρίζει "αγέλη", επειδή έχει συναχθεί σε αυτοτελή ενότητα και παραμένει αδιάσπαστος. Επτά είναι και οι αστερισμοί και σι αρχάγγελοι και οι ημέρες της εβδομάδας. Και ενώ κατά την εξάδα εκδηλώνεται η ψυχή και το σώμα (η έξις της ψυχής και του σώματος), η προσπάθεια της τελείωσης και η διανόηση εκδηλώνονται κατά την επτάδα (την εβδομάδα). Ο Νικόμαχος παραθέτει επίσης παρόμοια σχόλια με αυτά του Αλέξανδρου του Αφροδισιέα.<br />
<br />
Ο γνωστός μύθος της γέννησης του Ηρακλή που μας παρουσιάζει ο Όμηρος στην Ιλιάδα του (Τ, στ. 95-133) μας λέει ότι η Ήρα, για να εκδικηθεί την απιστία του συζύγου της, παρέτεινε την ολοκλήρωση του κύκλου της κύησης της Αλκμήνης, με αποτέλεσμα να προηγηθεί της γέννησης του Ηρακλή ο "εφταμηνίτης" Ευρυσθέας, ο γιος της Νικίππης, της γυναίκας του Σθένελου, ο οποίος και τελικά σύμφωνα με τον όρκο του Δία ήταν αυτός που θα εξουσίαζε όλους τους γείτονές του.<br />
<br />
Οκτάς: Η οκτάς ή ο αριθμός οκτώ ήταν σημαντικό στους Πυθαγορείους επειδή ήταν ο πρώτος κύβος (2*2*2). Σύνδεσαν οκτώ με την ασφάλεια, την σταθερότητα και όλα όσα ήταν ισορροπημένα στο σύμπαν. Οι Πυθαγόρειοι κάλεσαν συχνά την οκτάδα, "Εμπεριέχουσα των Αρμονιών", επειδή είναι η πηγή μουσικής αναλογίας. Είναι από τους πλέον Ιερούς στο Σουφισμό.<br />
<br />
Κάθε μήνα, την όγδοη μέρα, γινόταν θυσίες στους Θεούς, γιατί υπήρχε μια ευρύτατα διαδεδομένη άποψη που έλεγε ότι ένα παιδί που γεννιέται κατόπιν επτάμηνης κυοφορίας μπορεί να ζήσει, ενώ όταν γεννηθεί στους οκτώ μήνες πεθαίνει.<br />
<br />
Εννεάς: Ο αριθμός εννέα, ο οποίος κλήθηκε επίσης ορίζοντας, επειδή χαρακτήρισε τη γραμμή μεταξύ της δεκάδας και των αριθμών που κατέληξαν σε αυτήν. Οι Πυθαγόρειοι έβλεπαν το εννέα σαν αριθμό ολοκλήρωσης. Αυτό οφειλόταν στους εννέα μήνες της εγκυμοσύνης και στην ύπαρξη των εννέα Μουσών.<br />
<br />
Είναι τον πρώτο άρρεν τετράγωνο (3*3). Ακατάλυτο που όμως πολλαπλασιασμένο συχνά, αναπαράγεται.<br />
<br />
Δεκάς: Η δεκάς ή ο αριθμός δέκα ήταν ο πιο ιερός όλων των αριθμών στους Πυθαγορείους. Αυτός ο αριθμός περιέχει όλα τα πράγματα σε μια απλή δομή και επιρροή. Είναι το σύνολο των θείων επιρροών που κράτησαν το σύμπαν μαζί και ήταν όλοι οι προφανείς νόμοι της φύσης. Η δεκάς επίσης είναι ο κόσμος, ο ουρανός, ο Θεός, και η μοίρα.<br />
<br />
Η Δεκάς περιέχει όλους τους αριθμούς. Μετά το 10 οι αριθμοί επαναλαμβάνουν τον εαυτό τους. Είναι το άθροισμα των αρχέτυπων αριθμών, δηλαδή 1+2+3+4=10<br />
Περαιτέρω, Ιεροί είναι οι αριθμοί:<br />
Ο αριθμός 27. Ο πρώτος άρρεν κύβος (3*3*3).<br />
<br />
Ο αριθμός 28. Αστρολογικά σημαντικός αριθμός, όπως ο σεληνιακός κύκλος. Είναι ο δεύτερος τέλειος αριθμός, δηλαδή 1+2+4+7+14=28, καθώς επίσης και το άθροισμα των επτά αριθμών, δηλαδή 1+2+3+4+5+6+7=28.<br />
<br />
Ο αριθμός 35. Το άθροισμα των κύβων του πρώτου θήλυ και πρώτου άρρενος, δηλαδή, 8+27=35<br />
Ο αριθμός 36. Το αποτέλεσμα του πολλαπλασιασμού των πρώτων τετραγώνων των αριθμών, δηλαδή 4 x 9=36. Ακόμα, το άθροισμα των τριών πρώτων κύβων, δηλαδή 1+8+27=36. Επίσης το άθροισμα των οκτώ πρώτων αριθμών, δηλαδή 1+2+3+4+5+6+7+8=36.<br />
<br />
Αντιστοιχίες από τις Πυθαγόρειες σκέψεις εμφανίζονται στις εργασίες του Νικομάχου Γερασηνού, ιδιαίτερα στο "αριθμητική εισαγωγή", η οποία αποτέλεσε τη βάση του κειμένου του τέταρτου αιώνα μΧ. στο έργο του Ιάμβλιχου, "Τα Θεολογούμενα της Αριθμητικής". Αυτές οι αντιστοιχίες και αποδόσεις είναι οι ακόλουθες:<br />
<br />
Μονάς: Ο Ζευς, ο Προμηθεύς και το Χάος<br />
Δυάς: Η Μούσα Ερατώ, η Ίσις, η Ρέα, η δικαιοσύνη και η φύση<br />
Τριάς: Η Εκάτη, η σωφροσύνη και οι τρεις φάσεις της Σελήνης.<br />
Τετράς: Ο Ηρακλής, τα 4 στοιχεία, το δίκαιο και οι 4 εποχές.<br />
Πεντάς: Η Νέμεσις, η Θεία Πρόνοια, η Αφροδίτη, η Αθηνά, η δικαιοσύνη, ο αιθήρ ή η πεμπτουσία, το πέμπτο στοιχείο (Πνεύμα).<br />
Εξάς: Το Σύμπαν ή ο Κόσμος, η Μούσα Θάλεια και η αρμονία.<br />
Επτάς: Η Αθηνά, η παρθενία και η τύχη.<br />
Οκτάς: Η ευμετάβλητη φύση και η Μούσα Ευτέρπη.<br />
Εννεάς: Ο Ωκεανός, ο Προμηθεύς, ο Ήφαιστος, η Ήρα και ο Υπερείων.<br />
<br />
Οι Πυθαγόρειοι αναπαριστούσαν τους αριθμούς με υποδείγματα από στιγμές (τελείες), σαν αποτέλεσμα από ταξινομημένα χαλίκια σε τύπους. Για παράδειγμα, το 9 έχει 3 σειρές με 3 χαλίκια σε καθεμία, διαμορφώνοντας έτσι ένα τετράγωνο. Όμοια, το 10 έχει 4 σειρές που περιέχουν η κάθε μία, 1, 2, 3 και 4 χαλίκια ανά σειρά, διαμορφώνοντας ένα τρίγωνο.<br />
<br />
Έτσι παρήγαγαν τις σχέσεις μεταξύ των αριθμών. Παραδείγματος χάριν, ένας τετράγωνος αριθμός μπορεί να υποδιαιρεθεί με μια διαγώνια γραμμή σε δύο τρίγωνα αριθμούς. Μπορούμε να πούμε πως ένας τετράγωνος αριθμός είναι πάντα το άθροισμα δύο τριγώνων αριθμών.<br />
<br />
Έτσι, ο τετράγωνος αριθμός 25 είναι το άθροισμα του τρίγωνου αριθμού 10 και του τρίγωνου αριθμού 15.<br />
<br />
Η Μυστική Τετρακτύς είναι ένας ιδιαίτερος τρίγωνος αριθμός, όμοιος με αυτόν του δέκα. Το όνομά της που σημαίνει σύνολο από τέσσερα πράγματα, μια λέξη που απέδωσε ο μαθηματικός Θέων. Οι Πυθαγόρειοι αναγνώριζαν δέκα τέτοια σύνολα.<br />
<br />
Το σύνολο των δέκα πραγμάτων ή οι δέκα Τετρακτύες<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0gVYe-7ZKlv-rF4dbooN76iCx0eU5aGjLW2zQ9p1op6xRQEL_5rXKSaoxmW7hy_8YoF7vPKMMXcLQ-z75YzbGDQ3TcwLFd13oDOgh4iKFDXtxYPTtIL-f1m0jUjr8GhyTurfs87JUeDWR/s1600/oi-deka-tetraktues.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0gVYe-7ZKlv-rF4dbooN76iCx0eU5aGjLW2zQ9p1op6xRQEL_5rXKSaoxmW7hy_8YoF7vPKMMXcLQ-z75YzbGDQ3TcwLFd13oDOgh4iKFDXtxYPTtIL-f1m0jUjr8GhyTurfs87JUeDWR/s320/oi-deka-tetraktues.jpg" /></a></div><br />
Ο Ιάμβλιχος στο έργο του Περί του Πυθαγορικού βίου, ονομάζει την Τετρακτύ, Μαντείο Δελφών. Αναφέρει: Κεφάλαιο 18, τμήμα 82 γραμμή 12 Το σύνολο τώρα όσων αποκαλούνται "ακούσματα" διαιρείται σε τρία είδη: στο πρώτο ανήκουν αυτά που υποδηλώνουν τι υπάρχει, στο δεύτερο ποιο είναι το πιο καλό και στο τρίτο τι πρέπει να πράττεται και τι όχι. Τα πρώτα λοιπόν, που αφορούν το τι υπάρχει, ομοιάζουν με τα εξής: Τι είναι τα Νησιά των Μακάρων; Ο ήλιος και η σελήνη. Τι είναι το μαντείο των Δελφών; Η τετρακτύς, πράγμα που σημαίνει η αρμονία, όπου βρίσκονται και οι Σειρήνες. Τα δεύτερα, μοιάζουν με τα εξής: Ποιο είναι το δικαιότερο; Το να θυσιάζεις. Ποιο είναι το πιο σοφό; Ο αριθμός. Και το δεύτερο, μετά τον αριθμό, είναι αυτό που θέτει ονόματα στα πράγματα. Ποιο είναι το σοφότερο για εμάς; Η ιατρική. Ποιο είναι το ωραιότερο; Η αρμονία. Ποιο το ισχυρότερο; Η γνώμη. Ποιο το καλύτερο; Η ευδαιμονία. Ποιο θεωρείται ως το πιο αληθινό; Ότι οι άνθρωποι είναι πονηροί. Για το λόγο αυτό λένε ότι ο Πυθαγόρας παίνεσε τον ποιητή, τον Ιπποδάμαντα τον Σαλαμίνιο, ο οποίος έγραψε: Ω θεοί, από πού κατάγεστε; Από πού γίνατε αυτοί που είστε; Ω άνθρωποι, από πού κατάγεστε; Από πού γίνατε τόσο κακοί; Η Τετρακτύς θεωρείται από τους Πυθαγορείους ως η ρίζα, η πηγή κάθε δημιουργίας. Αποτελεί τον θεϊκότερο και ιερότερο όρκο τους και παριστάνεται με στιγμές, των οποίων η διάταξη κατασκευάζει τρίγωνον εντελές, δηλαδή ισοσκελές, του οποίου η κάθε πλευρά έχει τέσσερις στιγμές [Λουκιανού, Βίων πράσις, 4, 543.] Οι τέσσερις πρώτοι αριθμοί είναι αυτοί με τους οποίους ο κόσμος διοικείται με αρμονία, και η αρμονία αυτή είναι ένα σύστημα τριών συγχορδιών, της τετάρτης, της πέμπτης, της ογδόης και της διπλής ογδόης, των οποίων οι αναλογίες βρίσκονται στους τέσσερις πρώτους αριθμούς. Η αρμονία αυτή, κατά τον Ιάμβλιχο, κυβερνά τη μουσική των ουράνιων σφαιρών, πάνω στις οποίες, σύμφωνα με τον Πλάτωνα, στέκεται μια Σειρήνα που τραγουδά σε μια συγκεκριμένη τονικότητα. οι σειρήνες είναι οκτώ (όσοι και οι φθόγγοι μιας οκτάβας και το τραγούδι τους δημιουργεί μια μοναδική αρμονία (Πλάτωνος Πολιτεία 617Β). Καθίσταται λοιπόν σαφές για ποιο λόγο ο Πυθαγόρας θεωρούσε την τετρακτύν ως το μαντείο των Δελφών: επειδή είναι η ουσιαστικότερη αλήθεια του σύμπαντος και το μαντείο έχει σκοπό να την αποκαλύπτει. Στους τέσσερεις πρώτους αριθμούς των Πυθαγορείων αναφέρεται και ο Αριστοτέλης στο Περί Ψυχής, 404β. Ο Σταγειρίτης, επιχειρώντας να περιγράψει την παλαιότερη άποψη περί της ψυχής, μας παραπέμπει στο κατά πάσαν πιθανότητα Πυθαγορικό σύγγραμμα Περί Φιλοσοφίας. Σύμφωνα με το κείμενο λοιπόν αυτό, το ίδιο το έμψυχο ον απορρέει από την ιδέα του Ενός ή αλλιώς, ο Νους είναι το Ένα. Η Επιστήμη, η γνώση δηλαδή, είναι το Δύο, επειδή μόνο κατά τον τρόπο αυτό πορεύεται προς τη μονάδα. Ο αριθμός της επιφάνειας είναι η γνώμη και ο αριθμός του όγκου η αίσθηση, καθώς, όπως έλεγαν, οι αριθμοί είναι οι μορφές καθεαυτές και οι αρχές και συγκροτούνται από στοιχεία. Στο ίδιο ζήτημα αναφέρεται και ο Θέων ο Σμυρναίος, ο οποίος, αναφερόμενος στη Δεκάδα (ΙΙ, 37-49), αναγνωρίζει έντεκα διαφορετικές τετρακτύες ή τετράδες, αναλογικές όμως μεταξύ τους: τη θεμελιώδη (1+2+3+4) και οι πρωταρχικές συνηχήσεις της κλίμακας - όπως στον Σέξτο, της ψυχής του κόσμου [οι γεωμετρικές πρόοδοι με λόγο 2 (1, 2, 4, 8) και 3 (1, 3, 9, 27), τη φύση των μεγεθών (1=σημείο, 2=ευθεία γραμμή, 3=καμπύλη γραμμή, 4=επίπεδη επιφάνεια, 9=κυρτή επιφάνεια, 8=στερεό με κυρτή επιφάνεια, 27=στερεό με επίπεδη επιφάνεια), τα στοιχεία της φύσης (1φωτιά, 2αέρας, 3νερό, 4=γη), τα γεωμετρικά σχημάτα (1=πυραμίδα, 2=οκτάεδρο, 3=εικοσάεδρο, 4=κύβος), τα φυομένα (1=το σπέρμα που αντιστοιχεί στη μονάδα και το σημείο, 2=η αύξηση κατά μήκος στη δυάδα και στη γραμμή, 3=η αύξηση κατά πλάτος στην τριάδα, 4=η αύξηση κατά όγκο στην τετράδα και στο στερεό), τη γενετική ανάπτυξη της κοινωνίας (1=άνθρωπος, 2=οικογένεια, 3=κώμη, 4=πόλις), τις γνωστικές ιδιοτήτες (1=νους, 2=επιστήμη, 3=δόξα, 4=αίσθηση), τις διαστάσεις του έμψυχου όντος (1=λογιστικό, 2=θυμικό, 3=επιθυμητικό, 4=το σώμα ως τόπος διαμονής της ψυχής), τη διαδοχή του χρόνου (1=άνοιξη, 2=καλοκαίρι, 3=φθινόπωρο, 4=χειμώνας) και τέλος, τη προόδο των ηλικιών της ζωής (1=παιδική ηλικία, 2=εφηβεία, 3=ώριμη ηλικία, 4=γήρας). Σύμφωνα με την Πυθαγόρεια φιλοσοφία η φύση μπορεί να γίνει κατανοητή μονάχα μέσω της αριθμητικής θεωρίας των αναλογιών σε σχέση με τη γεωμετρική μελέτη των στερεών. Οι Πυθαγόρειοι, λοιπόν, θεωρούν ότι όλα τα στερεά μπορούν να ελεγχθούν βάσει πέντε αρχικών κανονικών πολύεδρων σχημάτων. Ο Πλάτων, έτσι, στον Τίμαιο (54δ- 55δ), παρουσιάζει τα τέσσερα από τα πέντε κανονικά πολύεδρα σχήματα, (το κανονικό τετράεδρο, το κανονικό οκτάεδρο, το κανονικό εικοσάεδρο, και το εξάεδρο ή κύβο), των οποίων η συστατική μονάδα είναι το τρίγωνο (ορθογώνιο και ισόπλευρο). Γίνεται ωστόσο λόγος και για τη σύσταση του πέμπτου πολύεδρου σχήματος, με την οποία ο Θεός προέβαλε το σύμπαν, διακοσμώντας και περιχαράσσοντάς το με αυτήν. Ο Σωκράτης στον Φαίδωνα, επιχειρώντας να παρουσιάσει τη γη, θα το "περιγράψει", ορίζοντάς την ως δωδεκάσπυτον πολύχρωμη σφαίρα (110β). <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9gLw7zcvW9oBlelDkEbimMV2g5rfhFgb3Q_kHKftarenGQ9NvzpzNMshbwwlYJu-7CQFw870_myoTNVLVBkZzReAqQnNREu7V36mlFS444qD9m1DCCc5P51UDPwuHq_t9-e2QDibYVkAn/s1600/-o-puthagoreios-sumvolismos-tonarithmon-kai-ta-mustiria-pou-kruvoun.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9gLw7zcvW9oBlelDkEbimMV2g5rfhFgb3Q_kHKftarenGQ9NvzpzNMshbwwlYJu-7CQFw870_myoTNVLVBkZzReAqQnNREu7V36mlFS444qD9m1DCCc5P51UDPwuHq_t9-e2QDibYVkAn/s320/-o-puthagoreios-sumvolismos-tonarithmon-kai-ta-mustiria-pou-kruvoun.jpg" /></a></div><br />
Το δωδεκάεδρο, ωστόσο, διακρίνεται από τα τέσσερα άλλα κανονικά στερεά, καθώς δεν σχηματίζεται από τρίγωνα αλλά από πεντάγωνα, των οποίων οι έδρες διαιρούνται σε δύο τρίγωνα από τη διαγώνιο του τετραγώνου, και των οποίων ο λόγος που προκύπτει από τη σχέση της πλευράς με τη διαγώνιο ισούται με τη Χρυσή Τομή (sectio aurea) ή την proportion divina(Θεία Αναλογία). Η συνένωση μάλιστα των κορυφών του πενταγώνου δημιουργεί πέντε ισοσκελή τρίγωνα σε σχήμα πεντάκτινου αστεριού, των οποίων οι πλευρές, καθώς τέμνονται, σχηματίζουν ένα μικρό αντεστραμμένο πεντάγωνο, το Πεντάγραμμα ή τη Πεντάλφα. Ενώ όμως σύμφωνα με την πλατωνική θεωρία της δημιουργίας του σύμπαντος, η οποία αποδέχεται το συνδυασμό των τεσσάρων ριζωμάτων (της φωτιάς, της γης, του νερού και του αέρα), αυτή η πέμπτη σύσταση δεν φαίνεται να παίζει κάποιο ρόλο κατά τη φάση της δημιουργίας - ξεφεύγει ή βρίσκεται πέραν της διαδικασίας της μίξεως και ορίζεται ως Θεϊκή και εμπεριέχουσα των ριζωμάτων ή των παραγόμενων από αυτά στερεών, καθώς τα περιβάλλει και τα ενσωματώνει - σύμφωνα με τον Αριστοτέλη ορίζεται ως ένα πέμπτο "ρίζωμα"- στοιχείο, ως ο αιθέρας, που είναι το λεπτότερο όλων. Είναι η αρχή της κυκλικής κίνησης των άστρων και της ανθρώπινης ψυχής.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtMnXz0QDYQqIyncOI8vBDJXB3T-QrDYI1txrkpN6nH7_T94Y-8Na_pc9_Xp65VTaAEEGWdgirioeyudnuIowEfkKPVjQD_Te7X234NrwFxHQIJdx90nWSaLnJy0bzKa2ixtdkjTvzt-Ev/s1600/-o-puthagoreios-sumvolismos-tonarithmon-kai-ta-mustiria-pou-kruvoun-.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtMnXz0QDYQqIyncOI8vBDJXB3T-QrDYI1txrkpN6nH7_T94Y-8Na_pc9_Xp65VTaAEEGWdgirioeyudnuIowEfkKPVjQD_Te7X234NrwFxHQIJdx90nWSaLnJy0bzKa2ixtdkjTvzt-Ev/s320/-o-puthagoreios-sumvolismos-tonarithmon-kai-ta-mustiria-pou-kruvoun-.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP5AjmBlz3ZgTFNAsWQeVxzGT-UEWfWrIpLWSrSKkL0iLbi7WJNi4vFbCFQnhhJSYueCQPVx1CA8g70a2H76mdKm8rMBgv3ssWfrjcCu2sJec40pgRi8po60gXjd66T2CJ2tQqarpqwqui/s1600/o-puthagoreios-sumvolismos-tonarithmon-kai-ta-mustiria-pou-kruvoun--.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP5AjmBlz3ZgTFNAsWQeVxzGT-UEWfWrIpLWSrSKkL0iLbi7WJNi4vFbCFQnhhJSYueCQPVx1CA8g70a2H76mdKm8rMBgv3ssWfrjcCu2sJec40pgRi8po60gXjd66T2CJ2tQqarpqwqui/s320/o-puthagoreios-sumvolismos-tonarithmon-kai-ta-mustiria-pou-kruvoun--.jpg" /></a></div><br />
Κανένα ολοκληρωμένο έργο που να αφορά την εσωτερική σημασία των αριθμών δεν έχει διασωθεί, Πέραν από ένα σύγγραμμα που αποδίδεται στον Ιάμβλιχο, το Περί θεολογουμένης Αριθμητικής, στο οποίο αναπτύσσονται οι ιδιότητες των 10 πρώτων αριθμών από μαθηματικής και αρμονικής πλευράς και παρέχονται πολυάριθμα προσηγορικά ονόματα για τον κάθε ένα.<br />
<br />
<br />
<br />
Το σύγγραμμα αυτό περιέχει μέρη από την ομώνυμη χαμένη πραγματεία του Νικομάχου του Γερασηνού, από το χαμένο σύγγραμμα του Ανατόλιου (Περί της Δεκάδος και των Αριθμών), του δασκάλου του Ιάμβλιχου και από κάποια χωρία που έχουν γραφεί από κάποιον άγνωστο μελετητή, ο οποίος πιθανόν να είναι ο Ιάμβλιχος, καθώς ο ίδιος αναφέρει τόσο τον Νικόμαχο όσο και τον Ανατόλιο.<br />
<br />
Οι διδασκαλίες του Πυθαγόρα έχουν έρθει σε μας με πολύ μικρά αποσπάσματα και όχι άμεσα μέσα από τον ίδιο τον Πυθαγόρα. Ότι ξέρουμε για τις διδασκαλίες του καθώς επίσης και των Πυθαγορείων προέρχονται από ποικίλες πηγές μετά από το θάνατο του Πυθαγόρα. Σίγουρα, γνωρίζομε πως ο Πυθαγόρας δίδαξε κατ' εξοχήν τα μαθηματικά και τους αριθμούς, γενικά. Μια πηγή για αυτό είναι, ο Αριστοτέλης που έγραψε στα Μεταφυσικά του:<br />
<br />
«Οι πυθαγόρειοι αφοσιώθηκαν στα μαθηματικά και ήταν οι πρώτοι στην ανάπτυξη αυτής της επιστήμης. Μέσα από την μελέτη των μαθηματικών, πίστεψαν πως οι αρχές των μαθηματικών είναι οι αρχές όλων. Επειδή οι αριθμοί είναι κατά στη φύση πρώτοι, φαντάστηκαν ότι θα μπορούσαν να αναγνωρίσουν στους αριθμούς και στα παράγωγα, περισσότερο παρά το πυρ, στη γη και στο ύδωρ ...; ...;..και δεδομένου ότι φάνηκε σαφές ότι όλα τα άλλα πράγματα στη φύση διαμορφώθηκαν επάνω στους αριθμούς και ότι οι αριθμοί είναι τα τελευταία πράγματα σε ολόκληρο το φυσικό κόσμο και ολόκληρος ο κόσμος είναι μια αναλογία ή ένας αριθμός».<br />
<br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: left;"><script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> <!-- Simple Mind 300x600 megalo --> <br />
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-6982895900078871" data-ad-slot="3196181908" style="display: inline-block; height: 600px; width: 300px;"></ins><script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>Ένα μεγάλο μέρος σπουδαιότητας των αριθμών στη φιλοσοφία του Πυθαγόρα, μια λέξη που Πυθαγόρας ο ίδιος ήταν ο πρώτος που χρησιμοποιεί για να περιγράψει τον εαυτό του ως Φίλο-Σοφός (εραστής της φρόνησης), προήλθε από τη σημασία των ιερών αριθμών στα Ορφικά μυστήρια και από τις μελέτες του στην Αίγυπτο και αργότερα στη Βαβυλωνία και την Περσία. Για τους Πυθαγορείους, ο αριθμός δέκα ήταν ο πιο ιερός αριθμός και τον παρουσίαζαν ταυτόχρονα με τους άλλους πρωταρχικούς αριθμούς, που είναι οι αριθμοί ένα ως εννέα που κατέληγαν στο δέκα, σε ένα ιερό σύμβολο.<br />
<br />
Ξέρουμε ότι οι Πυθαγόρειοι είχαν ένα μυστικό σύμβολο για να αναγνωρίζουν ο ένας τον άλλον. Αυτό το σύμβολο ήταν ένα σχέδιο δέκα σημείων γνωστό ως Τετρακτύς. Το σύμβολο αποτελούταν από τέσσερα επίπεδα που διαμόρφωναν σε ένα τρίγωνο με μια βάση τεσσάρων σημείων, ακολουθούσε ένα επίπεδο τριών σημείων, μετά ένα με δύο και τελικά ένα σημείο στο ανώτερο επίπεδο του συμβόλου. Αυτό το ιερό σύμβολο στους πυθαγορείους εκφράστηκε έτσι:<br />
<br />
<br />
<br />
Η ανάγλυφη παράσταση της Τετρακτύος μπορεί να είχε την προέλευσή της σε μια παράσταση χαλικιών που χρησιμοποιούταν στη μελέτη των μαθηματικών, καθώς επίσης και στο πρώτο γράμμα της λέξης "Δεκάς" που είναι ένα τρίγωνο, το Δ είναι ένα τρίγωνο.<br />
<br />
Αναπτύχθηκε μια μελέτη μυστικών ιδιοτήτων των αριθμών στη δεκάδα που ονομάστηκε αριθμολογία. Αυτή η μελέτη εξέταζε τις ιδιότητες και τις μαγικές δυνάμεις των αριθμών, συσχετίζοντας τους με τα ζωντανά και άψυχα αντικείμενα, καθώς επίσης και με Θεούς και Θεές. Το σύστημα αναφέρεται στον Τίμαιο του Πλάτωνα.<br />
<br />
Η έννοια της Τετρακτύος μόλις κατανεμηθεί σε κάθε ατομική γραμμή και σημείο έχει μια μάλλον εντυπωσιακή ομοιότητα με το Δέντρο της Ζωής που χρησιμοποιείται στην Καμπαλά. Ακολουθούν τα παραδείγματα κάθε αριθμού της δεκάδας που χρησιμοποιεί η αριθμολογία και οι έννοιες που συνδέονται με την Τετρακτύ είναι οι ακόλουθες:<br />
<br />
Μονάς: Ήταν το Ένα και αντιπροσώπευσε πολλές μεταφυσικές κυριότητες και έννοιες. Ήταν γνωστή ως Είδος, Πηγή ορίου και μορφής. Η Ευδαιμονία, ο Δημιουργός. Η ευτυχία, η αρμονία, η τάξη και η φιλία. Εξισώθηκε με τον Απόλλωνα, το Θεό του Λόγου και με τον Υπερίωνα, την κεντρική φλόγα και ταυτόχρονα με τον Ήλιο σαν κέντρο του κόσμου και το νόηση σαν κέντρο του ανθρώπινου σώματος.<br />
<br />
Στο έργο "Περί Ίσιδος και Οσίριδος", Ο Πλούταρχος κάνει μιαν αναφορά στην πυθαγόρεια φιλοσοφία και τη θεοποίηση των αριθμών με πρώτη τη μονάδα, τον αριθμό ένα, το ον, το άρτιο (την μονάδα τους άνδρας ονομάζειν Απόλλωνα.) Αντιπροσώπευε επίσης την ενότητα και την τελειότητα. Είναι το Σημείο, η πηγή όλων των αριθμών.<br />
<br />
Το καλό, το επιθυμητό, το ουσιώδες, το αδιαίρετο.<br />
<br />
Ο Πυθαγόρας έλεγε πως διαφέρει η Μονάς από το Έν. Όμοια και η Δυάς από το Δύο.<br />
Δυάς: Ήταν το Δύο. Για τους πυθαγορείους, αυτός ο αριθμός αντιπροσώπευσε το πρώτο στάδιο προς τη διαδρομή της δημιουργίας. Η δυάδα αντιπροσώπευσε την πόλωση, την αντίθεση, την απόκλιση, την ανισότητα, και την αστάθεια. Καλείται συχνά Τόλμη, καθώς διασκορπίζει την τελειότητα και την ενότητα της Μονάδας.<br />
<br />
<br />
Είναι η γραμμή, η διαφορά, ο αριθμός της υπερβολής και της έλλειψης. Ο πρώτος θήλυ αριθμός. Η Δυαδικότητα.<br />
<br />
Τριάς: Ο επόμενος αριθμός είναι ο αριθμός τρία. Οι Πυθαγόρειοι τον έβλεπαν ως πρώτο αληθινό αριθμό. Είναι ένα σύνολο που αντιπροσωπεύει την αρχή, τη μέση και το τέλος. Ο αριθμός αντιπροσωπεύει τον αρχή όλων που είναι ολόκληρα και τέλεια, τις τρεις διαστάσεις, και την τριμερή ψυχή.<br />
<br />
Ο αριθμός υπονοεί επίσης από το Παρελθόν, το Παρόν και το Μέλλον. Ενσωματώνει τη φρόνηση και την πρόβλεψη, επειδή οι άνθρωποι που εξετάζουν και τα τρία μέρη του χρόνου θα επιλέξουν ένα σωστό σχέδιο δράσης. Η γνώση αντιπροσωπεύθηκε επίσης από την τριάδα, όπως ήταν οι δυνάμεις της προφητείας και της μοίρας. Για να συσχετίσουν την τριάδα με τις προφητείες, οι χρησμοί στα μαντεία στην αρχαιότητα γινόταν σε κοιλώματα που υποστηριζόταν σε ένα τρίποδα.<br />
<br />
Δυνάμει της τριάδας, η ενότητα και η ποικιλομορφία αυτού που είναι αποτελούμενου, επιστρέφει στην αρμονία. Ο πρώτος περίεργος, άρρεν αριθμός.<br />
<br />
Για τον αριθμό λοιπόν τρία, ο Ιάμβλιχος λέει, ότι είναι εξαιρετικού κάλλους και ευσχημοσύνης σε σύγκριση με όλους τους άλλους, επειδή κατέστησε τις δυνάμει ιδιότητες της μονάδας σε ενεργεία, εκφράζοντας την αναλογία, τη συνένωση και την αποτέλεση. Είναι δηλαδή ο πρώτος ενεργεία, επειδή υπερτερεί του ίσου και έχει κάτι περισσότερο από το ίσο στο ένα μέρος του (η μονάδα =1, η δυάδα =1+1, η τριάδα=1+2), ενώ το εξαιρετικό σε αυτόν είναι ότι αποτελεί τη συνέχεια των δύο πρώτων αιτιών και βεβαίως τη σύνθεση αμφοτέρων. Ο Ανατόλιος τον αποκαλεί "πλήρη" επειδή δείχνει τα πάντα και την αρχή και το μέσον και το τέλος, και για τον λόγο αυτό, όταν επαινούν τα υπέρμετρα τον χρησιμοποιούν ως πρόθεμα (τρισευτυχής ή τρισευδαίμονας), ενώ ο Νικόμαχος τον θεωρεί ως την έναρξη των αριθμών και το θεμέλιο της γεωμετρίας. Ο Νικόμαχος επίσης είναι αυτός που κάνει αναφορά στον αριθμό των σπονδών που οι άνθρωποι πρέπει κάνουν, αν επιθυμούν να εκπληρωθούν οι προσευχές τους.<br />
<br />
Τετράς: Είναι ο αριθμός τέσσερα. Το τέσσερα αντιπροσώπευε την ολοκλήρωση. Για τους Πυθαγορείους, όλα και φυσικά και αριθμητικά ολοκληρώθηκαν στην πρόοδο του ενός μέχρι το τέσσερα. Το εξέφρασαν με τις τέσσερις εποχές, τα τέσσερα στοιχεία (γη, αέρας, πυρ και ύδωρ), τα τέσσερα ζωτικής σημασίας μουσικά διαστήματα και τα τέσσερα είδη πλανητικής κίνησης. Το τέσσερα απεικόνιζε την ευθύτητα και τη σταθερότητα.<br />
<br />
Ο Πλάτων χρησιμοποίησε αργότερα τον αριθμό τέσσερα στις τέσσερις ικανότητες του ατόμου - νοημοσύνη, λόγος, αντίληψη και φαντασίωση.<br />
<br />
Οι Πυθαγόρειοι αξιολόγησαν τέσσερις μαθηματικές επιστήμες, της αριθμητικής, της μουσικής, της γεωμετρίας και της αστρονομίας τα θεμέλια της αληθινής γνώσης. Κατά συνέπεια η τετράς αντιπροσωπεύει τη Δικαιοσύνη στον Πυθαγόρα και τους μαθητές του. Ο αριθμός αυτός αντιπροσώπευσε την ολοκλήρωση όλων των πραγμάτων στην ακόλουθη πρόοδο 1 + 2 + 3 + 4 = 10.<br />
<br />
Έτσι έφθασαν στο σύμβολο της Τετρακτύος. Η Τετρακτύς έγινε έπειτα το πρότυπο για τον Κόσμο και την ανθρώπινη ψυχή.<br />
<br />
Είναι το στερεό. Το πρώτο θήλυ τετράγωνο. Η δικαιοσύνη, το ακλόνητο και το τετράγωνο. Ο αριθμός του τετραγώνου, των στοιχείων, των εποχών, των ηλικιών του ατόμου, των σεληνιακών φάσεων, των αρετών.<br />
<br />
Πεντάς: Ο αριθμός πέντε. Είναι ένας συνδυασμός περιττού και άρτιου και επίσης από τους αριθμούς δύο και τρία στην πρόσθεσή τους. Η πεντάς επίσης αντιπροσωπεύει το γάμο, την ένωση της αρσενικής και θηλυκής συμφιλίωσης και την αρμονία. Η Πεντάς ήταν αφιερωμένη στην Αφροδίτη.<br />
Οι Πυθαγόρειοι έλεγαν πως η πεντάς περιέχει τα φυσικά φαινόμενα του σύμπαντος. Συχνά αυτό ήταν διατυπωμένο όπως το σύμπαν σπάρθηκε από τη μονάδα, απέκτησε κίνηση μέσω της δυάδας, μετά απέκτησε ζωή μέσω της πεντάδας και περικυκλώθηκε από τη δεκάδα<br />
<br />
Είναι ο άρρεν αριθμός του γάμου, που ενώνει τον πρώτο θήλυ αριθμό και τον πρώτο άρρεν αριθμό δια της προσθέσεως. Ο αριθμός των δαχτύλων στα άνω και κάτω άκρα. Ο αριθμός των κανονικών στερεών ή πολυέδρων. Ακατάλυτος: Όλα τα πολλαπλάσιά του τελειώνουν σε 5.<br />
<br />
Εξάς: Είναι ο αριθμός έξι. Στους Πυθαγορείους είναι ο πρώτος τέλειος αριθμός. Προσθέτοντας τους αριθμούς 1, 2 και 3 προκύπτει το 6. Έτσι δημιουργείται η εξάδα. Ο αριθμός αντιπροσωπεύει τις καταστάσεις της υγείας και της ισορροπίας. Αντιπροσώπευσε επίσης την πληρότητα, την ειρήνη και τη θυσία. Ο αριθμός έξι συνδέθηκε επίσης με τον Ερμαφρόδιτο.<br />
<br />
Είναι ο πρώτος θήλυ αριθμός γάμου, που ενώνει το 2 και το 3 μέσω του πολλαπλασιασμού. Ο πρώτος τέλειος αριθμός. Είναι ίσος με το ποσό των μερών των υποπολλαπλασίων του, δηλαδή οι διαιρέτες ή τα παραγόμενα, εκτός του εαυτού του, δίνουν 6. Κατά συνέπεια, 1+2+3=6 και 1*2*3=6. Το εμβαδόν του ασύμμετρου ορθογωνίου τριγώνου, 3-4-5.<br />
<br />
Ο αριθμός έξι και πιο συγκεκριμένα η εξάδα, σύμφωνα με τον Ανατόλιο, είναι "τέλειος", διότι μπορεί να μετρηθεί από τα μέρη του (1+2+3=6 και 1Χ2Χ3=6). Παράγεται από τη δύναμη και τον πολλαπλασιασμό του πρώτου άρτιου και του πρώτου περιττού, του αρσενικού και του θηλυκού, και για αυτό καλείται "αρσενόθηλυς". Ονομάζεται και "γάμος" διότι δεν γίνεται δια της προσθέσεως, όπως ο αριθμός 5 (=2+3), αλλά δια του πολλαπλασιασμού (2Χ3=6). Από την "τελειότητα" της εξάδας προκύπτει και ο πρώτος αρμονικός μέσος όρος (αυτός είναι και ο λόγος που η νοητή γραμμή των αρμονικών σχέσεων των συχνοτήτων ξεκινά από τον αριθμό 6), του οποίου η σχέση με το 8 είναι "επίτριτη" (8:6=4:3) κ.ο.κ. Οι Πυθαγόρειοι αποκαλούσαν την εξάδα "ολομέλεια" και "ειρήνη" και "κόσμο", καθώς συνίσταται αρμονικά από τα αντίθετα. αλλά και η συναρίθμηση της λέξης Κόσμος είναι 600 (Κ20+Ο70+Σ200+Μ40+Ο70+Σ200 και όλο μαζί ΚΟΣΜΟΣ=600, που σημαίνει 6). Βλέπε Περί θεολογουμένης Αριθμητικής, σελ. 87-99. Η Αφροδίτη λοιπόν, η θεά του έρωτα και της φιλίας, ενώνει τα αντίθετα όπως και ο αριθμός 6, ενώ ακόμη αναπαριστά την αρχή της ολότητας και της τελειότητας.<br />
<br />
Επτάς: Είναι ο αριθμός επτά. Αυτός ο αριθμός δεν μπορεί να παραχθεί από οποιαδήποτε άλλον που αποτελεί τη δεκάδα. Οι έννοιες που αντιπροσωπεύονται από την επτάδα είναι χαρά, αγάπη και ευκαιρία. Ο αριθμός αντιπροσώπευσε επίσης την παρθενία και θεωρήθηκε αφιερωμένος στην παρθένα θεά Αθηνά. Επίσης, δεδομένου ότι το επτά δεν μπορεί να διαιρεθεί, εκτός από τον εαυτό του, αντιπροσώπευσε μιαν ακρόπολη. Επίσης, ένας κύκλος δεν μπορεί να διαιρεθεί σε επτά μέρη.<br />
<br />
Ο Ανατόλιος χαρακτηρίζει τον αριθμό 7 "αμήτωρα", ως μη προκύπτοντα από διπλασιασμό ή πολλαπλασιασμό άλλου αριθμού, και "παρθένο", διότι παράγεται μονάχα από τη μονάδα. Επτά είναι ο αριθμός της πρώτης μουσικής συμφωνίας, της δια τέσσερα (4+3), επτά είναι το άθροισμα των κάθετων πλευρών του πρωτότυπου ορθογώνιου τριγώνου κ.ο.κ. Ο Νικόμαχος τον χαρακτηρίζει "αγέλη", επειδή έχει συναχθεί σε αυτοτελή ενότητα και παραμένει αδιάσπαστος. Επτά είναι και οι αστερισμοί και σι αρχάγγελοι και οι ημέρες της εβδομάδας. Και ενώ κατά την εξάδα εκδηλώνεται η ψυχή και το σώμα (η έξις της ψυχής και του σώματος), η προσπάθεια της τελείωσης και η διανόηση εκδηλώνονται κατά την επτάδα (την εβδομάδα). Ο Νικόμαχος παραθέτει επίσης παρόμοια σχόλια με αυτά του Αλέξανδρου του Αφροδισιέα.<br />
<br />
Ο γνωστός μύθος της γέννησης του Ηρακλή που μας παρουσιάζει ο Όμηρος στην Ιλιάδα του (Τ, στ. 95-133) μας λέει ότι η Ήρα, για να εκδικηθεί την απιστία του συζύγου της, παρέτεινε την ολοκλήρωση του κύκλου της κύησης της Αλκμήνης, με αποτέλεσμα να προηγηθεί της γέννησης του Ηρακλή ο "εφταμηνίτης" Ευρυσθέας, ο γιος της Νικίππης, της γυναίκας του Σθένελου, ο οποίος και τελικά σύμφωνα με τον όρκο του Δία ήταν αυτός που θα εξουσίαζε όλους τους γείτονές του.<br />
<br />
Οκτάς: Η οκτάς ή ο αριθμός οκτώ ήταν σημαντικό στους Πυθαγορείους επειδή ήταν ο πρώτος κύβος (2*2*2). Σύνδεσαν οκτώ με την ασφάλεια, την σταθερότητα και όλα όσα ήταν ισορροπημένα στο σύμπαν. Οι Πυθαγόρειοι κάλεσαν συχνά την οκτάδα, "Εμπεριέχουσα των Αρμονιών", επειδή είναι η πηγή μουσικής αναλογίας. Είναι από τους πλέον Ιερούς στο Σουφισμό.<br />
<br />
Κάθε μήνα, την όγδοη μέρα, γινόταν θυσίες στους Θεούς, γιατί υπήρχε μια ευρύτατα διαδεδομένη άποψη που έλεγε ότι ένα παιδί που γεννιέται κατόπιν επτάμηνης κυοφορίας μπορεί να ζήσει, ενώ όταν γεννηθεί στους οκτώ μήνες πεθαίνει.<br />
<br />
Εννεάς: Ο αριθμός εννέα, ο οποίος κλήθηκε επίσης ορίζοντας, επειδή χαρακτήρισε τη γραμμή μεταξύ της δεκάδας και των αριθμών που κατέληξαν σε αυτήν. Οι Πυθαγόρειοι έβλεπαν το εννέα σαν αριθμό ολοκλήρωσης. Αυτό οφειλόταν στους εννέα μήνες της εγκυμοσύνης και στην ύπαρξη των εννέα Μουσών.<br />
<br />
Είναι τον πρώτο άρρεν τετράγωνο (3*3). Ακατάλυτο που όμως πολλαπλασιασμένο συχνά, αναπαράγεται.<br />
<br />
Δεκάς: Η δεκάς ή ο αριθμός δέκα ήταν ο πιο ιερός όλων των αριθμών στους Πυθαγορείους. Αυτός ο αριθμός περιέχει όλα τα πράγματα σε μια απλή δομή και επιρροή. Είναι το σύνολο των θείων επιρροών που κράτησαν το σύμπαν μαζί και ήταν όλοι οι προφανείς νόμοι της φύσης. Η δεκάς επίσης είναι ο κόσμος, ο ουρανός, ο Θεός, και η μοίρα.<br />
<br />
Η Δεκάς περιέχει όλους τους αριθμούς. Μετά το 10 οι αριθμοί επαναλαμβάνουν τον εαυτό τους. Είναι το άθροισμα των αρχέτυπων αριθμών, δηλαδή 1+2+3+4=10<br />
Περαιτέρω, Ιεροί είναι οι αριθμοί:<br />
Ο αριθμός 27. Ο πρώτος άρρεν κύβος (3*3*3).<br />
<br />
Ο αριθμός 28. Αστρολογικά σημαντικός αριθμός, όπως ο σεληνιακός κύκλος. Είναι ο δεύτερος τέλειος αριθμός, δηλαδή 1+2+4+7+14=28, καθώς επίσης και το άθροισμα των επτά αριθμών, δηλαδή 1+2+3+4+5+6+7=28.<br />
<br />
Ο αριθμός 35. Το άθροισμα των κύβων του πρώτου θήλυ και πρώτου άρρενος, δηλαδή, 8+27=35<br />
Ο αριθμός 36. Το αποτέλεσμα του πολλαπλασιασμού των πρώτων τετραγώνων των αριθμών, δηλαδή 4 x 9=36. Ακόμα, το άθροισμα των τριών πρώτων κύβων, δηλαδή 1+8+27=36. Επίσης το άθροισμα των οκτώ πρώτων αριθμών, δηλαδή 1+2+3+4+5+6+7+8=36.<br />
<br />
Αντιστοιχίες από τις Πυθαγόρειες σκέψεις εμφανίζονται στις εργασίες του Νικομάχου Γερασηνού, ιδιαίτερα στο "αριθμητική εισαγωγή", η οποία αποτέλεσε τη βάση του κειμένου του τέταρτου αιώνα μΧ. στο έργο του Ιάμβλιχου, "Τα Θεολογούμενα της Αριθμητικής". Αυτές οι αντιστοιχίες και αποδόσεις είναι οι ακόλουθες:<br />
<br />
Μονάς: Ο Ζευς, ο Προμηθεύς και το Χάος<br />
Δυάς: Η Μούσα Ερατώ, η Ίσις, η Ρέα, η δικαιοσύνη και η φύση<br />
Τριάς: Η Εκάτη, η σωφροσύνη και οι τρεις φάσεις της Σελήνης.<br />
Τετράς: Ο Ηρακλής, τα 4 στοιχεία, το δίκαιο και οι 4 εποχές.<br />
Πεντάς: Η Νέμεσις, η Θεία Πρόνοια, η Αφροδίτη, η Αθηνά, η δικαιοσύνη, ο αιθήρ ή η πεμπτουσία, το πέμπτο στοιχείο (Πνεύμα).<br />
Εξάς: Το Σύμπαν ή ο Κόσμος, η Μούσα Θάλεια και η αρμονία.<br />
Επτάς: Η Αθηνά, η παρθενία και η τύχη.<br />
Οκτάς: Η ευμετάβλητη φύση και η Μούσα Ευτέρπη.<br />
Εννεάς: Ο Ωκεανός, ο Προμηθεύς, ο Ήφαιστος, η Ήρα και ο Υπερείων.<br />
<br />
Οι Πυθαγόρειοι αναπαριστούσαν τους αριθμούς με υποδείγματα από στιγμές (τελείες), σαν αποτέλεσμα από ταξινομημένα χαλίκια σε τύπους. Για παράδειγμα, το 9 έχει 3 σειρές με 3 χαλίκια σε καθεμία, διαμορφώνοντας έτσι ένα τετράγωνο. Όμοια, το 10 έχει 4 σειρές που περιέχουν η κάθε μία, 1, 2, 3 και 4 χαλίκια ανά σειρά, διαμορφώνοντας ένα τρίγωνο.<br />
<br />
Έτσι παρήγαγαν τις σχέσεις μεταξύ των αριθμών. Παραδείγματος χάριν, ένας τετράγωνος αριθμός μπορεί να υποδιαιρεθεί με μια διαγώνια γραμμή σε δύο τρίγωνα αριθμούς. Μπορούμε να πούμε πως ένας τετράγωνος αριθμός είναι πάντα το άθροισμα δύο τριγώνων αριθμών.<br />
<br />
Έτσι, ο τετράγωνος αριθμός 25 είναι το άθροισμα του τρίγωνου αριθμού 10 και του τρίγωνου αριθμού 15.<br />
<br />
Η Μυστική Τετρακτύς είναι ένας ιδιαίτερος τρίγωνος αριθμός, όμοιος με αυτόν του δέκα. Το όνομά της που σημαίνει σύνολο από τέσσερα πράγματα, μια λέξη που απέδωσε ο μαθηματικός Θέων. Οι Πυθαγόρειοι αναγνώριζαν δέκα τέτοια σύνολα.<br />
<br />
Το σύνολο των δέκα πραγμάτων ή οι δέκα Τετρακτύες<br />
<br />
<br />
Ο Ιάμβλιχος στο έργο του Περί του Πυθαγορικού βίου, ονομάζει την Τετρακτύ, Μαντείο Δελφών. Αναφέρει:<br />
<br />
Κεφάλαιο 18, τμήμα 82 γραμμή 12<br />
<br />
Το σύνολο τώρα όσων αποκαλούνται "ακούσματα" διαιρείται σε τρία είδη: στο πρώτο ανήκουν αυτά που υποδηλώνουν τι υπάρχει, στο δεύτερο ποιο είναι το πιο καλό και στο τρίτο τι πρέπει να πράττεται και τι όχι. Τα πρώτα λοιπόν, που αφορούν το τι υπάρχει, ομοιάζουν με τα εξής: Τι είναι τα Νησιά των Μακάρων; Ο ήλιος και η σελήνη. Τι είναι το μαντείο των Δελφών; Η τετρακτύς, πράγμα που σημαίνει η αρμονία, όπου βρίσκονται και οι Σειρήνες. Τα δεύτερα, μοιάζουν με τα εξής: Ποιο είναι το δικαιότερο; Το να θυσιάζεις. Ποιο είναι το πιο σοφό; Ο αριθμός. Και το δεύτερο, μετά τον αριθμό, είναι αυτό που θέτει ονόματα στα πράγματα. Ποιο είναι το σοφότερο για εμάς; Η ιατρική. Ποιο είναι το ωραιότερο; Η αρμονία. Ποιο το ισχυρότερο; Η γνώμη. Ποιο το καλύτερο; Η ευδαιμονία. Ποιο θεωρείται ως το πιο αληθινό; Ότι οι άνθρωποι είναι πονηροί. Για το λόγο αυτό λένε ότι ο Πυθαγόρας παίνεσε τον ποιητή, τον Ιπποδάμαντα τον Σαλαμίνιο, ο οποίος έγραψε:<br />
<br />
Ω θεοί, από πού κατάγεστε;<br />
Από πού γίνατε αυτοί που είστε;<br />
Ω άνθρωποι, από πού κατάγεστε;<br />
Από πού γίνατε τόσο κακοί;<br />
<br />
Η Τετρακτύς θεωρείται από τους Πυθαγορείους ως η ρίζα, η πηγή κάθε δημιουργίας. Αποτελεί τον θεϊκότερο και ιερότερο όρκο τους και παριστάνεται με στιγμές, των οποίων η διάταξη κατασκευάζει τρίγωνον εντελές, δηλαδή ισοσκελές, του οποίου η κάθε πλευρά έχει τέσσερις στιγμές [Λουκιανού, Βίων πράσις, 4, 543.] Οι τέσσερις πρώτοι αριθμοί είναι αυτοί με τους οποίους ο κόσμος διοικείται με αρμονία, και η αρμονία αυτή είναι ένα σύστημα τριών συγχορδιών, της τετάρτης, της πέμπτης, της ογδόης και της διπλής ογδόης, των οποίων οι αναλογίες βρίσκονται στους τέσσερις πρώτους αριθμούς.<br />
<br />
Η αρμονία αυτή, κατά τον Ιάμβλιχο, κυβερνά τη μουσική των ουράνιων σφαιρών, πάνω στις οποίες, σύμφωνα με τον Πλάτωνα, στέκεται μια Σειρήνα που τραγουδά σε μια συγκεκριμένη τονικότητα. οι σειρήνες είναι οκτώ (όσοι και οι φθόγγοι μιας οκτάβας και το τραγούδι τους δημιουργεί μια μοναδική αρμονία (Πλάτωνος Πολιτεία 617Β). Καθίσταται λοιπόν σαφές για ποιο λόγο ο Πυθαγόρας θεωρούσε την τετρακτύν ως το μαντείο των Δελφών: επειδή είναι η ουσιαστικότερη αλήθεια του σύμπαντος και το μαντείο έχει σκοπό να την αποκαλύπτει.<br />
<br />
Στους τέσσερεις πρώτους αριθμούς των Πυθαγορείων αναφέρεται και ο Αριστοτέλης στο Περί Ψυχής, 404β. Ο Σταγειρίτης, επιχειρώντας να περιγράψει την παλαιότερη άποψη περί της ψυχής, μας παραπέμπει στο κατά πάσαν πιθανότητα Πυθαγορικό σύγγραμμα Περί Φιλοσοφίας. Σύμφωνα με το κείμενο λοιπόν αυτό, το ίδιο το έμψυχο ον απορρέει από την ιδέα του Ενός ή αλλιώς, ο Νους είναι το Ένα.<br />
<br />
Η Επιστήμη, η γνώση δηλαδή, είναι το Δύο, επειδή μόνο κατά τον τρόπο αυτό πορεύεται προς τη μονάδα. Ο αριθμός της επιφάνειας είναι η γνώμη και ο αριθμός του όγκου η αίσθηση, καθώς, όπως έλεγαν, οι αριθμοί είναι οι μορφές καθεαυτές και οι αρχές και συγκροτούνται από στοιχεία.<br />
<br />
Στο ίδιο ζήτημα αναφέρεται και ο Θέων ο Σμυρναίος, ο οποίος, αναφερόμενος στη Δεκάδα (ΙΙ, 37-49), αναγνωρίζει έντεκα διαφορετικές τετρακτύες ή τετράδες, αναλογικές όμως μεταξύ τους: τη θεμελιώδη (1+2+3+4) και οι πρωταρχικές συνηχήσεις της κλίμακας - όπως στον Σέξτο, της ψυχής του κόσμου [οι γεωμετρικές πρόοδοι με λόγο 2 (1, 2, 4, 8) και 3 (1, 3, 9, 27), τη φύση των μεγεθών (1=σημείο, 2=ευθεία γραμμή, 3=καμπύλη γραμμή, 4=επίπεδη επιφάνεια, 9=κυρτή επιφάνεια, 8=στερεό με κυρτή επιφάνεια, 27=στερεό με επίπεδη επιφάνεια), τα στοιχεία της φύσης (1φωτιά, 2αέρας, 3νερό, 4=γη), τα γεωμετρικά σχημάτα (1=πυραμίδα, 2=οκτάεδρο, 3=εικοσάεδρο, 4=κύβος), τα φυομένα (1=το σπέρμα που αντιστοιχεί στη μονάδα και το σημείο, 2=η αύξηση κατά μήκος στη δυάδα και στη γραμμή, 3=η αύξηση κατά πλάτος στην τριάδα, 4=η αύξηση κατά όγκο στην τετράδα και στο στερεό), τη γενετική ανάπτυξη της κοινωνίας (1=άνθρωπος, 2=οικογένεια, 3=κώμη, 4=πόλις), τις γνωστικές ιδιοτήτες (1=νους, 2=επιστήμη, 3=δόξα, 4=αίσθηση), τις διαστάσεις του έμψυχου όντος (1=λογιστικό, 2=θυμικό, 3=επιθυμητικό, 4=το σώμα ως τόπος διαμονής της ψυχής), τη διαδοχή του χρόνου (1=άνοιξη, 2=καλοκαίρι, 3=φθινόπωρο, 4=χειμώνας) και τέλος, τη προόδο των ηλικιών της ζωής (1=παιδική ηλικία, 2=εφηβεία, 3=ώριμη ηλικία, 4=γήρας).<br />
<br />
Σύμφωνα με την Πυθαγόρεια φιλοσοφία η φύση μπορεί να γίνει κατανοητή μονάχα μέσω της αριθμητικής θεωρίας των αναλογιών σε σχέση με τη γεωμετρική μελέτη των στερεών. Οι Πυθαγόρειοι, λοιπόν, θεωρούν ότι όλα τα στερεά μπορούν να ελεγχθούν βάσει πέντε αρχικών κανονικών πολύεδρων σχημάτων. Ο Πλάτων, έτσι, στον Τίμαιο (54δ- 55δ), παρουσιάζει τα τέσσερα από τα πέντε κανονικά πολύεδρα σχήματα, (το κανονικό τετράεδρο, το κανονικό οκτάεδρο, το κανονικό εικοσάεδρο, και το εξάεδρο ή κύβο), των οποίων η συστατική μονάδα είναι το τρίγωνο (ορθογώνιο και ισόπλευρο).<br />
<br />
Γίνεται ωστόσο λόγος και για τη σύσταση του πέμπτου πολύεδρου σχήματος, με την οποία ο Θεός προέβαλε το σύμπαν, διακοσμώντας και περιχαράσσοντάς το με αυτήν. Ο Σωκράτης στον Φαίδωνα, επιχειρώντας να παρουσιάσει τη γη, θα το "περιγράψει", ορίζοντάς την ως δωδεκάσπυτον πολύχρωμη σφαίρα (110β).<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Το δωδεκάεδρο, ωστόσο, διακρίνεται από τα τέσσερα άλλα κανονικά στερεά, καθώς δεν σχηματίζεται από τρίγωνα αλλά από πεντάγωνα, των οποίων οι έδρες διαιρούνται σε δύο τρίγωνα από τη διαγώνιο του τετραγώνου, και των οποίων ο λόγος που προκύπτει από τη σχέση της πλευράς με τη διαγώνιο ισούται με τη Χρυσή Τομή (sectio aurea) ή την proportion divina(Θεία Αναλογία). Η συνένωση μάλιστα των κορυφών του πενταγώνου δημιουργεί πέντε ισοσκελή τρίγωνα σε σχήμα πεντάκτινου αστεριού, των οποίων οι πλευρές, καθώς τέμνονται, σχηματίζουν ένα μικρό αντεστραμμένο πεντάγωνο, το Πεντάγραμμα ή τη Πεντάλφα.<br />
<br />
Ενώ όμως σύμφωνα με την πλατωνική θεωρία της δημιουργίας του σύμπαντος, η οποία αποδέχεται το συνδυασμό των τεσσάρων ριζωμάτων (της φωτιάς, της γης, του νερού και του αέρα), αυτή η πέμπτη σύσταση δεν φαίνεται να παίζει κάποιο ρόλο κατά τη φάση της δημιουργίας - ξεφεύγει ή βρίσκεται πέραν της διαδικασίας της μίξεως και ορίζεται ως Θεϊκή και εμπεριέχουσα των ριζωμάτων ή των παραγόμενων από αυτά στερεών, καθώς τα περιβάλλει και τα ενσωματώνει - σύμφωνα με τον Αριστοτέλη ορίζεται ως ένα πέμπτο "ρίζωμα"- στοιχείο, ως ο αιθέρας, που είναι το λεπτότερο όλων. Είναι η αρχή της κυκλικής κίνησης των άστρων και της ανθρώπινης ψυχής.<br />
<br />
<br />
Τα Πλατωνικά στερεά σε σχέση με τα πέντε στοιχεία ή ριζώματα, από το βιβλίο του Κέπλερ, Harmonices Mundi. Ο Πυθαγόρας μετά τις μελέτες του σχετικά με τους αριθμούς, προχώρησε στην μελέτη της μουσικής. Δεν έβλεπε τη μουσική μόνο σαν μέσο ψυχαγωγίας, αλλά σαν αρμονία, μια αρχή που φέρνει την τάξη στο χάος και στην παραφωνία. Για τους Πυθαγορείους, η μουσική, όπως και οι αριθμοί, είχε διπλή δομή, όχι μόνο χρήσιμη και πρακτική, αλλά και μια φύση που αφήνει τους ανθρώπους να διαπιστώσουν τη δομή και τη φύση του σύμπαντος.<br />
<br />
Ο Πυθαγόρας καθόρισε από μαθηματική άποψη τους οκτώ τόνους της κλίμακας. Ο Πυθαγόρας ανέπτυξε ακόμα μια ιδιαίτερη θεωρεία για την ψυχή και την μετενσάρκωση.<br />
<br />
Οι Πυθαγορικές θεωρίες για την ψυχή αναπτύσσονται εκτενώς από τον Πλάτωνα στο έργο του "Φαίδων", αλλά επίσης και στο έργο του "Φαίδρος". Ο Πυθαγόρας επηρέασε τους μετέπειτα φιλοσόφους, οι οποίοι επέκτειναν την γνώση του κλασσικού κόσμου και άνοιξαν τον δρόμο για τις έπειτα φιλοσοφίες των Νεοπυθαγορείων και Νεοπλατωνιστών.<br />
<br />
<br />
* Αν σας άρεσε το άρθρο κάντε ένα <a href="https://www.facebook.com/sharer/sharer.php">like</a> και κοινοποιήστε το στους φίλους σας! <br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: center;"><script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-6982895900078871";
/* koinos */
google_ad_slot = "1301639905";
google_ad_width = 468;
google_ad_height = 60;
</script>
<script src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type="text/javascript">
</script></div><br />
<br />
<a href="http://www.astro.gr/">astro.gr</a><br />
<a href="http://www.defencenet.gr/">defencenet</a><br />
<a href="http://master-lista.blogspot.gr/2012/09/blog-post_15.html#sthash.PkIJGH1w.dpuf">Η ΛΙΣΤΑ ΜΟΥ</a><br />
<br />
</div>-NeMeSiS-http://www.blogger.com/profile/01054825048502404561noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4147758530633190089.post-36887243420844771622014-09-20T21:00:00.000+03:002014-09-20T21:00:01.579+03:00Μεγάλοι Μύστες… Απολλώνιος ο Τυανεύς. (Ο τελευταίος των Πυθαγορείων;) <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg26YxdMnl1sslrWd68FUjEa4_slE6H1ykHPfaVYA-dXlJq1jH9tAKN_MI4o8849rrK_6P_1oE_0kXjv6ulWfuwMoPwIJsT6ln_mgBPaGGtFQqPykGXvvUP4-VQi6wKrCX8WpC4nSmbF5P1/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg26YxdMnl1sslrWd68FUjEa4_slE6H1ykHPfaVYA-dXlJq1jH9tAKN_MI4o8849rrK_6P_1oE_0kXjv6ulWfuwMoPwIJsT6ln_mgBPaGGtFQqPykGXvvUP4-VQi6wKrCX8WpC4nSmbF5P1/s320/4.jpg" /></a></div>Οταν η εγγυμονούσα μητέρα του είδε στό όνειρό της έναν Θεό καί τόν ρώτησε γιά τό μέλλον τού παιδιού πού θά γεννιόταν,εκείνος τής απάντησε: Θά γεννήσης εμέ!<br />
<br />
<br />
Γεννήθηκε τόν 3ο χρόνο π.Χ. στά Τύανα τής Καππαδοκίας από πολύ πλούσιους γονείς.<br />
Από μικρή ηλικία επροκάλεσε τό θαυμασμό τών συγχρόνων του γιά τά εξαιρετικά του χαρίσματα, τήν ευφυία καί τήν καταπληκτική μνήμη του.<br />
Σέ ηλικία μόλις 14 χρόνων ο πατέρας του τόν εμπιστεύθηκε στόν διαπρεπή ρήτορα Ευθύδημο, στήν Ταρσό τής Κιλικίας.<br />
Ο νεαρός Τυανεύς, γεμάτος από δίψα γιά μάθηση, δέν μπόρεσε νά προσαρμοσθή στίς συνήθειες τών κατοίκων αυτής τής πόλης πού εκείνη τήν εποχή ήταν τό κέντρο τεμπελιάς καί φιληδονίας. Εφυγε λοιπόν καί εγκαταστάθηκε στάς Αιγάς, μιά πόλη διάχυτη από Ελληνικό πνεύμα εξ αιτίας τής πληθώρας τών φιλοσοφικών σχολών της.<br />
Ο Απολλώνιος , στήν αρχή επισκεπτόταν όλες τίς σχολές, επιθυμόντας νά μυηθή σέ όλα τά φιλοσοφικά συστήματα. Τού Πλάτωνα, τού Αριστοτέλη, τού Χρυσίππου, τού Επίκούρου<br />
καί άλλων. Ομως πολύ γρήγορα η φύση του τόν έσπρωξε στή Πυθαγόρεια φιλοσοφία.<br />
Τήν έδρα τής Πυθαγορείου σχολής, τότε, κατείχε ο Εύξενος εξ Ηρακλείας στόν οποίον ο νεαρός δεκαεξάχρονος ώφειλε πλέον τή πυθαγόρεια παίδευσή του.<br />
<br />
Αρχιζε σχολαστικά νά εφαρμόζη τή γεμάτη περιορισμούς καί αυτοπειθαρχία διαβίωση,έτσι ακριβώς όπως «Εκείνος έφα»! Απαρνήθηκε τά οικογενειακά πλούτη καί τίς ανέσεις καί ντυμένος μέ απλά λινά υφάσμτα, αποφεύγοντας οτιδήποτε τό ζωϊκό, διέμενε για μακρύ χρονικό διάστημα μέσα στά ιερά καί ιδιαίτερα στό Ασκληπιείον όπου κατέκτησε τήν εύνοια καί τήν εκτίμηση τών λειτουργών του.<br />
Ο Απολλώνιος, συμφωνα μέ τό παράδειγμα τού Μεγάλου Διδασκάλου, επραγματοποίησε πολλά ταξείδια προκειμένου νά γίνη κάτοχος κάθε σοφίας. Τήν περιγραφή τών περιηγήσεών του, έγραψε ο πιστός του μαθητής καί ακόλουθος, Δάμις ο Νινευίτης, όμως, επειδή από τή διήγηση έλλειπε η λογοτεχνική κομψότητα, η αυτοκράτειρα Ιουλία Δόμνα σύζυγος τού Σεπτίμου Σεβήρου, ανέθεσε στον Φλάβιο Φιλόστρατο ικανώτατο Διδάσκαλο- Ρήτωρα, νά καλλωπίση τά εξιστορούμενα, ώστε νά γίνη θελκτική η ανάγνωση τών περιστατικών γύρω από τόν Απολλώνιο τόν οποίον αυτή εθαύμαζε.<br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: right;"><script async src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> <!-- Simple Mind 300x600 megalo --> <ins class="adsbygoogle"
style="display:inline-block;width:300px;height:600px"
data-ad-client="ca-pub-6982895900078871"
data-ad-slot="3196181908"></ins> <script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>Ο Φιλόστρατος δέν αρκέστηκε μόνον στίς διηγήσεις τού Δάμιδος αλλά προκειμένου νά καταστήση τό έργο του τέλειο, προσέτρεξε σέ οτιδήποτε είχε διασωθεί γύρω από τόν πασύγνωστο πλέον Τυανέα όπως π.χ. στόν Μάξιμο πού εξιστορούσε τήν στό Ασκληπιείον<br />
διατριβή τού Απολλωνίου καί στή «Διαθήκη» καί στίς «Επιστολές» πού ο ίδιος έγραψε.<br />
Εκτός από τόν Φιλόστρατο, σύγχρονοι καί μεταγενέστεροι,ασχολήθηκαν μέ τόν Τυανέα.<br />
Ο Δίων ο Κάσσιος, ο Αμιανός Μαρκελλίνος, ο Λουκιανός, ο Ιεροκλής, ο Ευσέβιος, ο Κασσιόδωρος καί ο μοναχός Ισίδωρος. Επίσης Βυζαντινοί χρονογράφοι όπως ο Φώτιος.<br />
Ο σύγχρονός μας Γάλλος φιλόλογος-ελληνιστής Μάριος Μενιέ αναφέρει ότι: αντιπροσώπευε τήν εξιδανικευμένη καί με νέο φωτοστέφανο Σχολή τών Νεοπυθαγορείων, η οποία επέβαλε τό κύρος της σέ όλες τίς ψυχές πού επεδίωκαν ανάταση καί ηθική μεταρρύθμιση.<br />
Ο επίσης Γάλλος σοφός Ζάν Ρεβίγ παραδέχεται ότι ο Απολλώνιος άσκησε βαθειά εντύπωση στά πλήθη καί αφιέρωσε τή ζωή του στήν ηθική ανύψωση τών συγχρόνων του.<br />
Ξαναγυρίζοντας πίσω:Ο Απολλώνιος είχε σχεδόν θεοποιηθεί ζωντανός καί πεθαμένος.<br />
Ο Αυρηλιανός όταν κατέλαβε τά Τύανα ζήτησε νά τόν γνωρίση καί εντυπωσιασμένος, απαγόρευσε στούς στρατιώτες νά θίξουν τήν πόλη.<br />
Ο Καρακάλας ανήγειρε Ιερόν πρός τιμή του, πολλές άλλες πόλεις ανήγειραν βωμούς καί τόν ελάτρευαν καί στήν Εφεσο δέ, ελατρεύετο σάν «Ηρακλής αλεξίκακος».<br />
Εκόπηκαν νομίσματα μέ τή μορφή του καί στή Βιβλιοθήκη τών Παρισίων, υπάρχει Μετάλλιο μέ τήν εικόνα τού Απολλώνιου.<br />
Ας δούμε τώρα ορισμένες «κατά Φιλόστρατον» περικοπές: Ο Απολλώνιος, κατά τρόπον θειότερον καί αυτού τού Πυθαγόρου επλησίασε πρός τή σοφία. Αλλοι τόν επαινούν γιά πολλά, άλλοι τόν διαβάλλουν σάν μάγο.<br />
Aυτοί οι τελευταίοι, προβάλουν έντονα τή συναναστροφή του με τούς Μάγους τής Βαβυλώνας καί τών Ινδιών, τούς Βραχμάνες, τούς υμνούς τής Αιγύπτου.<br />
Αλλά τότε...γιατί λοιπόν αφού καί ο Εμπεδοκλής, ο ίδιος ο Πυθαγόρας καί ο Δημόκριτος είχαν τίς ίδιες συναναστροφές, δέν εθεωρήθηκαν ακόλουθοι τής τέχνης τής μαγείας;<br />
Προαισθανόταν, προέβλεπε καί προμάντευε όπως ακριβώς ο Σωκράτης με τό Δαιμόνιο καί ο Αναξαγόρας μέ τή βροχή καί τόν λίθο εξ ουρανού, πού όμως κανείς δέν ονόμασε μάγους!<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Η φήμη του όταν νεαρός ήταν στό Ασκλιπιείον, ήταν τόσο διαδεδομένη ώστε νά λέγεται στήν Κιλικία σάν παροιμία σέ όποιον βιαζόταν:<br />
«Πού τρέχεις; μήπως γιά νά δής τόν έφηβον;»<br />
Εθεράπευε εκεί,μεταχειριζόμενος λόγια σαφή καί σοφά, σοφότερα λέγεται, τού Ηρακλείτου ο οποίος μιλούσε χρησμικά καί συγκεχυμένα!<br />
Οταν έμεινε στάς Αιγάς, μετέβαλε τό Ιερόν σέ «Λύκειον» καί «Ακαδήμειαν» καί ήταν μόλις 23 χρόνων.<br />
Οταν έμαθε ότι ο Κλαζομένιος φιλόσοφος Αναξαγόρας παρέδωσε τή γή καί τά κτήματά του σέ αγέλες βοδιών καί προβάτων, έλεγε ότι αυτός εφιλοσόφησε μάλλον γιά τά ζώα παρά γιά τούς ανθρώπους.<br />
Εχαιρε σεβασμού καί εμπιστοσύνης καί από τόν απλό λαό αλλά καί από Αρχοντες καί δέν ήταν λίγες οι φορές πού οι ίδιοι τόν καλούσαν γιά σοφές διευθετήσεις διαφορών.<br />
Χρησιμοποιούσε συχνά τίς λέξεις «γνωρίζω», «πρέπει νά γνωρίζετε», οι φράσεις του ήσαν βραχείς καί στερεές καί οι λέξεις κυριολεκτικές καί προσαρμοσμένες στά πράγματα.<br />
Ελεγε: «Ο σοφός διαλέγεται σάν νομοθέτης. Διότι ο νομοθέτης πρέπει γιά όσα επείσθη, αυτά σάν επιταγές νά τά επιβάλλη στό πολύ πλήθος.»<br />
Στά «Πιστεύω» του ενυπήρχε τό ότι ο νέος πρέπει νά ταξιδεύη καί νά αποδημή σέ ξένες χώρες. Ηθελε νά επισκεφθή τούς σοφούς Βραχμάνες καί Υλοβίους, νά σπουδάση τά έθιμα καί τίς θεωρίες τών μάγων στή Βαβυλώνα καί στά Σούσα. Βρισκόταν στήν αρχαία Νίνον όταν ήλθε κοντά του σάν φοιτητής ο Δάμις ο οποίος άρχισε πλέον να συνταξιδεύη μαζί του καί σαυτόν οφείλουμε τίς περισσότερες υποθήκες τού Τυανέως.<br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: left;"><script async src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> <!-- Simple Mind 300x600 megalo --> <ins class="adsbygoogle"
style="display:inline-block;width:300px;height:600px"
data-ad-client="ca-pub-6982895900078871"
data-ad-slot="3196181908"></ins> <script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>Φθάνοντας στή Μεσοποταμία, ο τοποθετημένος τελώνης πανω στή γέφυρα, τόν ερώτησε τί μεταφέρει. καί ο Απολλώνιος τού απήντησε:<br />
« Φέρω μαζί μου σωφροσύνη,δικαιοσύνη, αρετή,εγκράτεια, ανδρεία, άσκηση.»<br />
καί όταν τού εζήτησε λεπτομερή κατάλογο όλων αυτών τών «θηλυκών», εκείνος τού είπε: «Δέν μού επιτρέπεται, διότι δέν μεταφέρω δούλες αλλά κυρίες».<br />
Ταξιδεύοντας με τούς Αραβες έμαθε τή γλώσσα τών ζώων καί τά προμηνύματα τών πουλιών, καθώς καί τή τέχνη τής μαντείας.<br />
Συναντώντας ημιβάρβαρους διαπιστώνει ότι η φήμη του είχε προηγηθεί καί τυχαίνει υποδοχής ηγεμόνος σέ πολλά μέρη, απορρίπτοντας πλουσιοπάροχα δώρα. Ετσι κατάφερε με τήν επιρροή του να βελτιώση τίς συνθήκες διαβίωσης τής αποικίας τών Ερετριέων, κοντά στή Βαβυλώνα, οι οποίοι εκεί ζούσαν από όταν οι Πέρσες τούς μετέφεραν σάν αιχμαλώτους πρίν από 88 χρόνια, μετά τήν άλωση τής Ερέτριας.<br />
Μέ τήν παραμονή του στή Βαβυλώνα, γίνεται λεπτομερέστατη παρουσίαση θαυμάσιων<br />
αρχιτεκτονημάτων, τών πλουσίων ανακτόρων καί τής εξεζητημένης χρήσης τού χρυσού.<br />
Ο Δάμις αφηγήται ότι ο Απολλώνιος πολλά έμαθε από τούς Μάγους τους αλλά καί πολλά τούς εδίδαξε. Οταν δέ ο ίδιος,ο Δάμις , κάποτε τόν ρώτησε: «τί είναι οι Μάγοι;» απάντησε:<br />
«Σοφοί μέν,αλλά όχι σέ όλα τα πράγματα.»<br />
Ιστορική έμεινε η αγέρωχη στάση του μπροστά στόν αλαζόνα Βασιληά ο οποίος όχι μόνον<br />
έκπληκτος τόν εθαύμασε αλλά καί τόν παρεκάλεσε γιά τίς συμβουλές του.<br />
Ο Δάμις πολλά παραθέτει γιά τίς σοφές συνομιλίες τους καί τά αποφθεύγματά του, αναφέρεται δέ συχνά καί καλεί στή μνήμη αρχαίες ιστορίες καί μορφές επιφανών Ελλήνων.<br />
Οταν έφθασε ο καιρός νά αναχωρήση γιά τίς Ινδίες, επείσθη τελικά νά δεχθή συνοδούς καί<br />
καμήλες γιά τό ταξείδι τους. Πλησίαζε τόν Καύκασο όταν είχε τίς πρώτες επαφές μέ τούς<br />
ιθαγενείς από όπου καί οι τοπικές γεωγραφικές καί εθιμικές εμπειρίες του.<br />
Μέ έκπληξη διαπιστώνει ότι ο ελληνικότατος μύθος τού δεσμώτη Προμηθέα πάνω στόν Καύκασο, είναι ολοζώντανος ανάμεσα στούς βαρβάρους.<br />
Η δύναμη τού μύθου ήταν τόσο έντονη, ώστε κυνηγούσαν με πυρφόρα βέλη τούς αετούς, εκδικούμενοι γιά το σηκώτι τού Προμηθέα.<br />
Φθάνοντας στή κορυφή τού πανύψηλου όρους, ο Δάμις θυμάται ένα ακόμα μάθημα Φιλοσοφίας:(εν συντομία οι ερωταποκρίσεις)<br />
«Πές μου Δάμι, πού είμαστε χθές;» καί ο Δάμις: «στή πεδιάδα»<br />
Απολλώνιος: «Σήμερα δέ πού;»<br />
Δάμις: «Στόν Καύκασο..εκτός καί τό ελησμόνησα...αλλά έχει τόση σημασία η ερώτηση;» «Ποία η διαφορά Δάμι;»<br />
«Χθές είμαστε χαμηλά όπου εύκολα πολλοί βαδίζουν, σήμερα ψηλά όπου λίγοι δύσκολα ανεβαίνουν»<br />
«Ακριβώς Δάμι καί άν δέν έχεις καταλάβει τή διαφορά, είσαι ακόμα κάτω.<br />
Ολοι παραδέχονται ότι, από δύσκολους δρόμους, στήν κορυφή βρίσκεται το θείον, λίγοι όμως φθάνοντας κοντά σαυτόν τόν απέραντο καί θείο μηχανισμό, κοντά στόν ουρανό καί ανάμεσα στά άστρα καί βλέποντας στήν ανατολή τόν ήλιο νά έρχεται νωρίτερα, εκφέρουν γνώμες σαφέστερες!»<br />
Φθάνουν στίς ινδίες όπου συναντούν ανθρώπους πάνω σέ ελέφαντες. Δίνεται αφορμή, μέ τή θέα ενός μικρού παιδιού πού οδηγεί έναν τεράστιο ελέφαντα, νά αναπτυχθή ολόκληρη συζήτηση γιά τή δύναμη τού νού καί τήν χρησιμοποίηση του γιά εκμετάλευση.<br />
Αλλη συζήτηση εκεί γιά τίς σχέσεις ανθρώπου καί ζώων, ανθρώπου καί χρήματος, ανθρώπου καί τροφής.<br />
Ανεβαίνουν στό όρος Νύσα όπου υπάρχει ιερόν τού Διονύσου, περιστοιχισμένο από αμπελώνες, κισσούς καί δάφνες. Οι Ινδοί ισχυρίζονται ότι ο ίδιος ο Διόνυσος τό κατασκεύασε γιά τόν εαυτό του. Βρήκαν ακριβά αφιερώματα μέσα στό ιερό, μπροστά<br />
σε ένα άγαλμα λαξευμένο σέ λευκόλιθο καί έμαθαν ότι καί εκεί τελούσαν τά όργια τού θεού, όπου έπαιρναν μέρος όλοι οι λαοί πού κατοικούσαν γύρω από τό όρος.<br />
<br />
<br />
Συγκρίνουν μύθους καί συνήθειες – απομεινάρια τής πορείας τού Μ.Αλεξάνδρου.<br />
Ο Απολλώνιος επέστρεψε χωρίς κενά στή σοφία του. Πότε; Πού; Ποιός συνέχισε;<br />
Νεώτεροι κατακριτές διατείνονται ότι ο βίος τού Απολλωνίου γράφτηκε προκειμένου να επισκιάση τόν κατά τούς χρόνους εκείνους ανατείλαντα Ηλιον τής Βηθλεέμ.Δέν έχει όμως καμία λογική υπόσταση αυτός ο ισχυρισμός, διότι όσο καί σχολαστικά νά ψάξη κάποιος, πουθενά δέν υπάρχει ο παραμικρός υπαινιγμός!<br />
Οταν η αυτοκράτειρα Ιουλία Δόμνα παρώτρυνε τόν Φιλόστρατο γιά τή συγγραφή, ήταν<br />
μιά εποχή πού άτομα καί κύκλοι περίμεναν τή σωτηρία τους από μία πνευματική αναγέν-<br />
-νηση τών πυθαγορείων παραδόσεων καί από μίαν αντίληψη φιλοσοφικώτερη από τά δόγματα, τούς μύθους καί τούς τύπους τών αρχαιοτέρων -καί όχι μόνον- θρησκειών.<br />
Μήπως αυτή η συγγραφή ήταν μιά κραυγή απόγνωσης καί ένα κάλεσμα-ερώτημα;<br />
«Τίνος η σειρά είναι τώρα; Ποιός θα παραλάβη τή Πυθαγόρεια σκυτάλη;<br />
Κάποιοι, μέ διαστρευλωμένες αλήθειες, τέλειωσαν λοιπόν τήν «επικίνδυνη» σοφία τών Ελλήνων;»<br />
Πιστεύω ότι, είναι τουλάχιστον οξύμωρον λαοί μέ πανάρχαιους πολιτισμούς<br />
νά γοητεύονται καί να γίνονται σοφότεροι με τό Ελληνικό πνεύμα<br />
καί οι Ελληνες νά εκστασιάζονται μέ ήθη, μύθους καί έθιμα βαρβαρικά.<br />
Σε αυτό τό σημείο ο ομιλών, φοβούμενος τή χιονοστιβάδα τών πελαγοδρομήσεων, κρίνει<br />
ότι πρέπει νά κλείση τό αφιέρωμα σ’αυτόν τόν σπουδαίο Πυθαγόρειο Ελληνα φιλόσοφο.<br />
Οπως τονίζει καί ο έγκρειτος μεταφραστής τού Φιλοστράτου Αλέξανδρος Φιλαδελφεύς, από όπου καί σταχυολογήματα τού ομιλούντος, :<br />
«είθε η ανάγνωση τού βίου καί τών πράξεων τού υπερφυούς τούτου ανδρός, νά ασκήση επιρροήν επί τών ηθών καί τής νοοτροπίας τών συγχρόνων Ελλήνων».<br />
<br />
Στοιχεία:ΠΑΠΥΡΟΣ<br />
<br />
<br />
* Αν σας άρεσε το άρθρο κάντε ένα <a href="https://www.facebook.com/sharer/sharer.php">like</a> και κοινοποιήστε το στους φίλους σας! <br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: center;"><script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-6982895900078871";
/* koinos */
google_ad_slot = "1301639905";
google_ad_width = 468;
google_ad_height = 60;
</script>
<script type="text/javascript"
src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js">
</script></div><br />
<a href="http://wwwaporrito.blogspot.gr">wwwaporrito</a><br />
<a href="http://master-lista.blogspot.gr/2012/09/blog-post_9990.html#sthash.lg8CqF9J.dpuf">Η ΛΙΣΤΑ ΜΟΥ</a><br />
<br />
</div>-NeMeSiS-http://www.blogger.com/profile/01054825048502404561noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4147758530633190089.post-70381698178760664542014-09-20T18:00:00.000+03:002014-09-20T18:00:04.023+03:00Νόμισμα από τα βάθη της Ασίας με ελληνικά γράμματα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVTmA8inxUXs8REgWCmjFHGGB77Dgc1IFEouw3YiDBsDT9CJBpIvh0g4xk_k3WuDW3vw6Dh3z9lnz2rlxAt05XoHYssdk6fgImShBzwglz6LYCk9cdezbPwQNv6szjp36V2xXRMiL08B0Z/s1600/10.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVTmA8inxUXs8REgWCmjFHGGB77Dgc1IFEouw3YiDBsDT9CJBpIvh0g4xk_k3WuDW3vw6Dh3z9lnz2rlxAt05XoHYssdk6fgImShBzwglz6LYCk9cdezbPwQNv6szjp36V2xXRMiL08B0Z/s320/10.jpg" /></a></div>Νόμισμα από τα βάθη της Ασίας με ελληνικά γράμματα . Η Kushans, είναι ένας λαός της Κεντρικής Ασίας .αυτό είναι ένα νόμισμα των απογόνων του Αλέξανδρου. Βλέπετε πουθενά σκοπιανοί γράμματα δικά σας;<br />
<br />
Από την Μογγολία ήρθατε. <br />
<br />
Το 600μ.Χ. Στην αρχή είπατε ότι είσθε τούρκοι , μετά σλάβοι μετά Αζτέκοι ετοιμάσατε και στρατό να εκστρατε <br />
ύσετε στην Αμερική να ελευθερώσετε τους αδελφού σας τους Αζτέκους άλλα ο αρχηγό σας όταν πέθαινε είπε στους παρευρισκομένους ότι είδε όραμα ότι ήταν απόγονος του Μ. Αλέξανδρου. <br />
<br />
Παραλίγο θα είχατε εμφύλιο πόλεμο γιατί δεν τον πιστεύατε και θέλατε να πάτε στην Αμερική τελικά επικράτησε η γνώμη των γεροντότερων ότι είστε απόγονοι του Μ. Αλέξανδρου. <br />
<br />
Έτσι γράφεται η ιστορία; <br />
<br />
Το νόμισμα γιατί γράφει ελληνικά και όχι σκοπιανά μια που ήρθατε από τα μέρη εκείνα που βρέθηκε το νόμισμα . <br />
<br />
Από τα βάθη της Ασίας δεν ήρθατε κυνηγώντας άγρια άλογα; <br />
<br />
Το λέει βυζαντινός ιστορικός της εποχής εκείνης. <br />
<br />
ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ <br />
<br />
* Αν σας άρεσε το άρθρο κάντε ένα <a href="https://www.facebook.com/sharer/sharer.php">like</a> και κοινοποιήστε το στους φίλους σας! <br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: center;"><script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-6982895900078871";
/* koinos */
google_ad_slot = "1301639905";
google_ad_width = 468;
google_ad_height = 60;
</script>
<script type="text/javascript"
src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js">
</script></div><br />
<a href="http://revealedtheninthwave.blogspot.gr "></a><br />
<a href="http://master-lista.blogspot.gr/2012/09/blog-post_9548.html#sthash.aEursMvk.dpuf">Η ΛΙΣΤΑ ΜΟΥ</a><br />
<br />
</div>-NeMeSiS-http://www.blogger.com/profile/01054825048502404561noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4147758530633190089.post-7329883175736606902014-09-20T15:00:00.000+03:002014-09-20T15:00:02.546+03:00Τα τρία είδη του ρητορικού λόγου - Αριστοτέλης<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC4SkA6uaxc7pgNy0sCH1yu-QSG2z02sTImb1xKGVqYALHBMUmr3WnhaNcMvNJkgOEu6QGcgqVeLTplXP7PPNCY0gQNjM2vKS5rVkOKLdv4LB9qSe-QNpc9wxOJ7YEpANce2RJAyxZIVvJ/s1600/Aristotle-Biography.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC4SkA6uaxc7pgNy0sCH1yu-QSG2z02sTImb1xKGVqYALHBMUmr3WnhaNcMvNJkgOEu6QGcgqVeLTplXP7PPNCY0gQNjM2vKS5rVkOKLdv4LB9qSe-QNpc9wxOJ7YEpANce2RJAyxZIVvJ/s320/Aristotle-Biography.jpg" /></a></div>Ο Αριστοτέλης, στα τρία βιβλία του έργου του "ΤΕΧΝΗ, ΡΗΤΟΡΙΚΗ" περιγράφει τη ρητορική τέχνη, τα είδη και τα μέσα της. Ο φιλόσοφος όρισε τη ρητορική ως τέχνη της πειθούς, ταξινόμησε τους τρόπους πειθούς (επίκληση στη λογική, στο συναίσθημα και στο ήθος του ομιλητή) και πρόσθεσε ότι ο ρήτορας μεταχειρίζεται τους ρητορικούς συλλογισμούς, τα ἐνθυμήματα , και τα παραδείγματα . <br />
Καθώς, όμως, τα περισσότερα ἐνθυμήματα στηρίζονται σε ειδικούς τόπους , δηλαδή σε προκείμενες προτάσεις που προσιδιάζουν σε έναν συγκεκριμένο επιστημονικό πεδίο, ο φιλόσοφος θεώρησε στο σημείο αυτό αναγκαίο να καθορίσει τα είδη της ρητορικής, ώστε να είναι σε θέση ο ρήτορας να χρησιμοποιεί τους κατάλληλους κάθε φορά τόπους .<br />
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ, ΤΕΧΝΗ ΡΗΤΟΡΙΚΗ (1358a36–1359a29)<br />
<br />
<br />
<br />
Τρία είδη ρητορικής υπάρχουν· γιατί τόσων ειδών είναι και οι ακροατές των λόγων. Τρία είναι τα συστατικά στοιχεία ενός λόγου: ο ομιλητής, [1358b] το θέμα για το οποίο μιλάει και, τέλος, αυτός στον οποίο απευθύνεται· αυτός, δηλαδή ο ακροατής, είναι και ο τελικός στόχος του λόγου. Ο ακροατής δεν μπορεί παρά να είναι ή ένας απλός θεατής ή κριτής, κριτής μάλιστα είτε πραγμάτων που έχουν γίνει είτε πραγμάτων που πρόκειται να γίνουν. Για πράγματα που πρόκειται να γίνουν κρίνει π.χ. το μέλος της εκκλησίας του δήμου· (5) γι' αυτά που έχουν ήδη γίνει κρίνει π.χ. ο δικαστής· ο απλός θεατής κρίνει τη δεινότητα του ρήτορα. Υποχρεωτικά, επομένως, τα είδη των ρητορικών λόγων είναι τρία: ο συμβουλευτικός, ο δικανικός και ο επιδεικτικός.<br />
<br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: right;"><script async src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> <!-- Simple Mind 300x600 megalo --> <ins class="adsbygoogle"
style="display:inline-block;width:300px;height:600px"
data-ad-client="ca-pub-6982895900078871"
data-ad-slot="3196181908"></ins> <script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>Η συμβουλή είναι ή προτροπή ή αποτροπή· το ένα από αυτά τα δύο δεν κάνουν, πράγματι, (10) πάντοτε και αυτοί που συμβουλεύουν σε ιδιωτικό επίπεδο και αυτοί που μιλούν δημόσια στον λαό; Στη δίκη έχουμε ή κατηγορία ή απολογία· πραγματικά, οι διάδικοι παίζουν υποχρεωτικά ή τον έναν ή τον άλλον από τους δύο αυτούς ρόλους. Στον επιδεικτικό, τέλος, λόγο έχουμε ή έπαινο ή ψόγο.<br />
<br />
Ο καθένας τους έχει και τον δικό του χρόνο: ο συμβουλευτικός ρήτορας τον μέλλοντα (15) (γιατί, είτε προτρέπει είτε αποτρέπει, δίνει συμβουλές για πράγματα που πρόκειται να συμβούν), ο δικανικός ρήτορας τον παρελθοντικό χρόνο (γιατί, είτε κατηγορεί είτε απολογείται, ο λόγος του είναι για πράγματα που έχουν ήδη γίνει), ο επιδεικτικός ρήτορας κατά κύριο λόγο τον ενεστώτα (γιατί ο έπαινος ή ο ψόγος όλων τους αναφέρεται σε σύγχρονα γεγονότα), δεν είναι όμως λίγοι και αυτοί που χρησιμοποιούν επίσης τον παρελθοντικό χρόνο (20) ―όταν υπενθυμίζουν πράγματα που έγιναν― ή τον μέλλοντα ― όταν προδιαγράφουν πράγματα που πρόκειται να γίνουν.<br />
<br />
Το καθένα από τα είδη αυτά έχει και έναν ιδιαίτερο τελικό στόχο, και καθώς τα είδη είναι τρία, τρεις είναι και οι τελικοί στόχοι. Στόχος του συμβουλευτικού ρήτορα είναι το ωφέλιμο και το βλαβερό (γιατί όποιος προτρέπει, συστήνει αυτό που συστήνει με την ιδέα ότι είναι καλύτερο, και όταν αποτρέπει, αποτρέπει από κάτι που κατά τη γνώμη του είναι χειρότερο)· τους άλλους στόχους τους χρησιμοποιεί συμπληρωματικά: (25) το δίκαιο ή το άδικο, το όμορφο ή το άσχημο. Των δικανικών ρητόρων ο στόχος είναι το δίκαιο και το άδικο, και αυτοί όμως δίπλα σ' αυτόν χρησιμοποιούν συμπληρωματικά και τους άλλους στόχους. Αυτοί, τέλος, που επαινούν ή ψέγουν έχουν για στόχο τους το όμορφο και το άσχημο, και αυτοί όμως συσχετίζουν αυτόν τον στόχο και με τους άλλους στόχους.<br />
<br />
Η απόδειξη ότι ο στόχος του καθενός είναι αυτός που είπαμε είναι (30) ότι μερικές φορές ούτε που νοιάζεται ο ρήτορας να συζητήσει τα άλλα αυτά σημεία. Επί παραδείγματι ο δικανικός ρήτορας μπορεί να μην αμφισβητήσει καθόλου ότι η πράξη έγινε ή ότι προκάλεσε ζημία, δεν πρόκειται όμως ποτέ να παραδεχτεί ενοχή για άδικη πράξη· αν το έκανε, δεν θα χρειαζόταν καν να γίνει δίκη. Το ίδιο και οι συμβουλευτικοί ρήτορες: για όλα τα άλλα μπορεί συχνά και να αδιαφορούν, ότι όμως δεν συμβουλεύουν χρήσιμα πράγματα (35) ή ότι αποτρέπουν από χρήσιμα πράγματα, αυτό δεν θα το δέχονταν ποτέ· συχνά δεν νοιάζονται καθόλου να αποδείξουν ότι είναι άδικο να υποδουλώνεις γειτονικούς λαούς και αυτούς που δεν σου έχουν κάνει κανένα κακό. Παρόμοια και αυτοί που επαινούν ή ψέγουν δεν εξετάζουν καθόλου αν η πράξη του τάδε ήταν ωφέλιμη γι' αυτόν ή βλαβερή· [1359a] ίσα ίσα πολλές φορές θεωρούν άξιο επαίνου το ότι, αδιαφορώντας για το προσωπικό του συμφέρον, έκανε κάτι που ήταν όμορφο· επαινούν π.χ. τον Αχιλλέα που πρόστρεξε στον φίλο του τον Πάτροκλο, μολονότι ήξερε ότι ήταν μοιραίο τότε γι' αυτόν να πεθάνει, ενώ μπορούσε να μείνει ζωντανός: (5) για τον Αχιλλέα ο θάνατος αυτού του είδους ήταν πιο ωραίος· το συμφέρον του, βέβαια, ήταν να μείνει στη ζωή.<br />
<br />
<br />
<br />
Από αυτά που είπαμε έγινε φανερό ότι ο ρήτορας είναι ανάγκη να έχει, πρώτα πρώτα, έτοιμες τις προκείμενες προτάσεις του πάνω στα τρία αυτά σημεία. Τα τεκμήρια, τα πιθανά και οι ενδείξεις είναι οι προκείμενες προτάσεις του ρήτορα. Γενικά ο συλλογισμός βασίζεται σε προκείμενες προτάσεις, και το ενθύμημα (10) είναι ένας συλλογισμός που τον αποτελούν προκείμενες σαν αυτές που είπαμε.<br />
<br />
Με δεδομένο τώρα ότι δεν μπορεί ούτε να έχουν γίνει στο παρελθόν ούτε να γίνουν στο μέλλον τα αδύνατα πράγματα αλλά μόνο τα δυνατά· με δεδομένο επίσης ότι αυτά που δεν έγιναν ή δεν πρόκειται να γίνουν δεν είναι δυνατό τα πρώτα να έχουν γίνει στο παρελθόν και τα δεύτερα να γίνουν στο μέλλον, υποχρεωτικά και ο συμβουλευτικός και ο δικανικός (15) και ο επιδεικτικός ρήτορας πρέπει να έχουν έτοιμες προκείμενες προτάσεις σχετικές με το δυνατό και το αδύνατο: το πράγμα μπορεί να έγινε ή δεν μπορεί να έγινε; μπορεί να γίνει ή δεν μπορεί να γίνει; Επίσης: Δεδομένου ότι όλοι οι ρήτορες, είτε επαινούν είτε ψέγουν, είτε προτρέπουν είτε αποτρέπουν, είτε κατηγορούν είτε απολογούνται, όχι μόνο προσπαθούν να αποδείξουν αυτά που είπαμε, (20) αλλά και ότι το καλό ή το κακό, το όμορφο ή το άσχημο, το δίκαιο ή το άδικο είναι μεγάλο ή μικρό ―είτε αντιμετωπίζοντας τα πράγματα καθεαυτά είτε συγκρίνοντάς τα μεταξύ τους―, είναι φανερό ότι θα πρέπει να έχουν προκείμενες προτάσεις και για το μέγεθος ή τη μικρότητα, για το μεγαλύτερο ή το μικρότερο ― φυσικά, και από τη γενική άποψη αλλά και για την κάθε επιμέρους περίπτωση· (25) π.χ. ποιο καλό, ποια άδικη ή ποια δίκαιη πράξη είναι μεγαλύτερη ή μικρότερη ― το ίδιο και για τις υπόλοιπες περιπτώσεις.<br />
<br />
Μτφρ. Δ. Λυπουρλής. 2002. Αριστοτέλης. Ρητορική Βιβλίο Πρώτο.<br />
Εισαγωγή, μετάφραση, σχόλια. Θεσσαλονίκη: Ζήτρος.<br />
<br />
<br />
* Αν σας άρεσε το άρθρο κάντε ένα <a href="https://www.facebook.com/sharer/sharer.php">like</a> και κοινοποιήστε το στους φίλους σας! <br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: center;"><script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-6982895900078871";
/* koinos */
google_ad_slot = "1301639905";
google_ad_width = 468;
google_ad_height = 60;
</script>
<script type="text/javascript"
src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js">
</script></div><br />
<a href="http://ofis66.blogspot.gr/">ofis66</a><br />
<a href="http://master-lista.blogspot.gr/2012/09/blog-post_6433.html#sthash.jqVO6zNm.dpuf">Η ΛΙΣΤΑ ΜΟΥ</a><br />
<br />
</div>-NeMeSiS-http://www.blogger.com/profile/01054825048502404561noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4147758530633190089.post-79839859135538326032014-09-20T12:00:00.000+03:002014-09-20T12:00:03.462+03:00Πιπέρι - Piper Nigrum<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPcZ-MLCaFQe9q-NxbZ1WxikBVWPcYnRhwy2Qw3RflcEFQdqKyqqWGFjw5b5eM7vNSQB5XiUiWD1VeNpQ7-DznHq1wOtXDvw9l3nroNI3baPnfDawL3Rm6huM6FozE6JLZYRgZ_0d6Dd-j/s1600/_botanakaiygeia.blogspot.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPcZ-MLCaFQe9q-NxbZ1WxikBVWPcYnRhwy2Qw3RflcEFQdqKyqqWGFjw5b5eM7vNSQB5XiUiWD1VeNpQ7-DznHq1wOtXDvw9l3nroNI3baPnfDawL3Rm6huM6FozE6JLZYRgZ_0d6Dd-j/s320/_botanakaiygeia.blogspot.jpg" /></a></div>Πολυετές αναρριχώμενο φυτό που φθάνει σε ύψος τα 5 μέτρα, με οβάλ μεγάλα φύλλα, λευκά άνθη σε στάχυ και μικρούς στρόγγυλους καρπούς. Περιέχει πτητικό έλαιο, αλκαλοειδή, τερπένια και σεσκιτερπένια. Η χρήση του ως διεγερτικό και<br />
αντισηπτικό, καθιστά το βότανο καλό γιατρικό για προβλήματα του πεπτικού αλλά και του κυκλοφορικού. Μπορεί να βελτιώσει την πεπτική διαδικασία αποτρέποντας τους τυμπανισμούς, κολικούς και δυσκοιλιότητα.<br />
<br />
<br />
* Αν σας άρεσε το άρθρο κάντε ένα <a href="https://www.facebook.com/sharer/sharer.php">like</a> και κοινοποιήστε το στους φίλους σας! <br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: center;"><script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-6982895900078871";
/* koinos */
google_ad_slot = "1301639905";
google_ad_width = 468;
google_ad_height = 60;
</script>
<script type="text/javascript"
src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js">
</script></div><br />
<a href="http://botanakaiygeia.blogspot.com/2014/09/piper-nigrum.html#ixzz3Dnm6yRZs"></a><br />
<br />
<br />
*Οι πληροφορίες που παρέχονται στο blog αυτό έχουν καθαρά ενημερωτικό χαρακτήρα και δε μπορούν να αντικαταστήσουν τη γνωμάτευση ή την επίσκεψη σε γιατρό ή σε άλλον ειδικό της υγείας <br />
<br />
</div>-NeMeSiS-http://www.blogger.com/profile/01054825048502404561noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4147758530633190089.post-84123317400422685812014-09-20T08:00:00.000+03:002014-09-20T08:00:02.652+03:00Οι 7 πιο απλοί, φυσικοί τρόποι να καθαρίσετε τις αρτηρίες σας <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYtmXMV98DF83Mn-vb-sFBluASIQxSCIGLj3dknavMPxPKLcgLjXFEqmWQ6OCaNaO66OqCDX9iU6Hb2O1eZhnHtbs5sV6TSEmN2OurnfJdE_0SEY72nHDEeDDkvouVzyT9prjogb-ndzny/s1600/kardiaggeiako1-612x382.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYtmXMV98DF83Mn-vb-sFBluASIQxSCIGLj3dknavMPxPKLcgLjXFEqmWQ6OCaNaO66OqCDX9iU6Hb2O1eZhnHtbs5sV6TSEmN2OurnfJdE_0SEY72nHDEeDDkvouVzyT9prjogb-ndzny/s320/kardiaggeiako1-612x382.jpg" /></a></div>Είναι γεγονός ότι όλοι θέλουμε να ζήσουμε πολλά χρόνια. Γνωρίζατε όμως ότι έχει αποδειχτεί επιστημονικά πως η κατανάλωση των παρακάτω απλών τροφών μπορεί να εμποδίσει και σε ορισμένες περιπτώσεις να αντιστρέψει τη νούμερο 1 αιτία θανάτου στον σύγχρονο κόσμο;<br />
Στατιστικώς, η αθηροσκλήρωση (η προοδευτική απόφραξη των αρτηριών) αποτελεί τον νούμερο 1 δολοφόνο στον πλανήτη. Πρόκειται για μια σύνθετη διαδικασία η οποία περιλαμβάνει αυτοανοσία, λοίμωξη, διατροφικές ασυμβατότητες και πολλούς άλλους γνωστούς και άγνωστους παράγοντες. Παρά τις γνωματεύσεις της ιατρικής, μπορεί να προληφθεί και σε ορισμένες περιπτώσεις είναι αναστρέψιμη.<br />
Παρακάτω ακολουθεί η έρευνα που δημοσιεύτηκε κατόπιν ομότιμης αξιολόγησης και που αποδεικνύει αυτό το γεγονός:<br />
• Βιταμίνες του συμπλέγματος Β: πράγματι, κάτι τόσο απλό όσο η προσθήκη μιας πηγής βιταμινών του συμπλέγματος Β μπορεί να εμποδίσει την καρδιαγγειακή νόσο να διακόψει πρόωρα τη ζωή σας. Μια τυχαιοποιημένη, διπλά τυφλή μελέτη που δημοσιεύτηκε το 2005 στο περιοδικό «Atherosclerosis» αποκάλυψε ότι η χρήση 2,5 mg φολικού οξέος, 25 mg βιταμίνης Β6 και 0,5 mg βιταμίνης Β12 για 1 χρόνο, οδήγησε σε σημαντική μείωση του πάχους των αρτηριών. Ακόμη και η νιασίνη ή το φολικό οξύ από μόνα τους δείχνουν να έχουν το ίδιο αποτέλεσμα στους ασθενείς.<br />
<br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: left;"><script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> <!-- Simple Mind 300x600 megalo --> <br />
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-6982895900078871" data-ad-slot="3196181908" style="display: inline-block; height: 600px; width: 300px;"></ins><script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>Σημείωση: πάντα να επιλέγετε φυσικές πηγές βιταμινών της ομάδας Β, συμπεριλαμβανομένων των προβιοτικών συμπληρωμάτων (τα οποία περιέχουν όλη την απαραίτητη ποσότητα) ή ολοκληρωμένες τροφές κι όχι τις συνθετικές ή ημισυνθετικές βιταμίνες που, δυστυχώς, κυριαρχούν σήμερα στην αγορά.<br />
• Σκόρδο: το σκόρδο μπορεί κυριολεκτικά να σώσει τη ζωή σας. Ανάμεσα στα πολλά οφέλη που προσφέρει στην υγεία, έχει βρεθεί ότι μειώνει τη συσσώρευση πλάκας στις αρτηρίες.<br />
<br />
Δείτε επίσης: <a href="http://koinos--nous.blogspot.gr/2014/05/blog-post_5478.html">Πολλαπλά τα οφέλη του μαύρου σκόρδου</a><br />
<br />
• Ρόδι: πρόκειται για ένα εξαιρετικά θεραπευτικό φρούτο που μπορεί να μειώσει τη συσσώρευση πλάκας στις αρτηρίες. Έχει αποδειχτεί ότι παρέχει δεκάδες οφέλη για την υγεία, ενώ μπορεί ακόμα να αποκαταστήσει και τη λειτουργία των ωοθηκών!<br />
<br />
Δείτε επίσης: <a href="http://koinos--nous.blogspot.gr/2014/06/blog-post_22.html">Αλφαβητάρι ομορφιάς:Ρ για ρόδι</a><br />
<br />
• Ξινολάχανο – κιμτσί: μια Κορεάτικη συνταγή η οποία περιλαμβάνει λάχανο που έχει υποστεί ζύμωση, καυτερή πιπεριά και διάφορα άλλα συστατικά, συμπεριλαμβανομένων και ψαριών που έχουν υποστεί ζύμωση, φαίνεται ότι καθυστερεί την αθηροσκληρωτική διαδικασία στο ζωικό μοντέλο. Επιπροσθέτως, τα στελέχη των ωφέλιμων βακτηρίων στο κιμτσί είναι ικανά να μειώσουν τις τοξικές χημικές ουσίες που μπορεί να προκαλέσουν επιπλέον σωματικές βλάβες.<br />
<br />
• L-Αργινίνη: αυτό το αμινοξύ μπορεί να εμποδίσει την πάχυνση των αρτηριών ως και 24% στο ζωικό μοντέλο! Υπάρχει μια εκτενής ανάλυση της βιβλιογραφίας σχετικά με τα συμπληρώματα αργινίνης και βρέθηκε ότι υπάρχουν πάνω από 30 μελέτες που το αποδεικνύουν με 150 επιπλέον γνωστά οφέλη για την υγεία. Επίσης, βοηθά στη αντιμετώπιση της δυσλειτουργίας του ενδοθηλίου που σχετίζεται με την καρδιαγγειακή νόσο με όχι λιγότερο από 20 μελέτες να αποδεικνύουν αυτό το γεγονός.<br />
<br />
• Κουρκούμη (κουρκουμίνη): υπάρχουν πάνω από 30 μελέτες που αποδεικνύουν ότι η κύρια πολυφαινόλη του ινδικού μπαχαρικού αποτελεί ένα εξαιρετικό καρδιοπροστατευτικό. Σε μια μελέτη διαπιστώθηκε ότι η κουρκουμίνη εμπόδισε τις βλάβες στις αρτηρίες που συνδέονται με την απόφραξη (σχηματισμός νέου έσω χιτώνα).<br />
<br />
Δείτε επίσης: <a href="http://koinos--nous.blogspot.gr/2013/08/blog-post_9941.html">κουρκούμι και λεμόνι -ένα ιδανικό αποτοξινωτικό ρόφημα</a><br />
<br />
• <a href="http://koinos--nous.blogspot.gr/2014/02/blog-post_8436.html">Σπόροι σησαμιού</a>: αν και είναι ίσως μια από τις πιο υποτιμημένες σούπερ τροφές στον πλανήτη, έχει αποδειχτεί ότι είναι τόσο αποτελεσματική όσο το παυσίπονο Tylenol για τους πόνους της αρθρίτιδας. Αποτελεί επίσης μια εξαιρετική καρδιοπροστατευτική ουσία, ιδανική για την αποτροπή της εξέλιξης της αθηροσκλήρωσης. Σε μια μελέτη που έγινε σε ζώα διαπιστώθηκε ότι ήταν ικανή να αποτρέψει τον σχηματισμό αθηροσκληρωτικών βλαβών.<br />
<br />
Δείτε επίσης: <a href="http://koinos--nous.blogspot.gr/2013/12/blog-post_5523.html">Σουσάμι ανώτερο απο τα παυσίπονα</a><br />
<br />
Τα παραπάνω αποτελούν ένα μικρό δείγμα φυσικών παρεμβάσεων βασισμένων σε αποδείξεις για την πρόληψη των καρδιαγγειακών νοσημάτων και / ή την υποχώρηση της νόσου. Είναι διαθέσιμο ένα πολύ μεγαλύτερο σύνολο μελετών για πάνω από 200 φυσικές ουσίες ικανές να μειώσουν τον κίνδυνο καρδιακής προσβολής αλλά και τις καταστάσεις που σχετίζονται με τις καρδιαγγειακές παθήσεις.<br />
Να θυμάστε, οι καρδιαγγειακές παθήσεις δεν είναι μια φυσική διαδικασία που πρέπει να αποδεχτούμε ως αναπόφευκτες με βάση το οικογενειακό ιστορικό ενός ξεπερασμένου μοντέλου που βασίζεται στα γονίδια όσον αφορά τις ανθρώπινες ασθένειες. Οι καθημερινές μας αποφάσεις, ιδίως όσον αφορά τη διατροφή μας, είναι το πιο σημαντικό απ’ όλα. Μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε το φαγητό ως φάρμακο απορρίπτοντας την αντίληψη των φαρμακευτικών βιομηχανιών ότι χρειαζόμαστε τις στατίνες για να αποφύγουμε το «αναπόφευκτο». Πάρτε στα χέρια σας τον έλεγχο της υγείας σας μέσω της διατροφής και συνειδητοποιήστε ότι η τροφή είναι το μόνο φάρμακο που θρέφει και θεραπεύει το σώμα μας με έναν τρόπο που μας χαρίζει διαρκή υγεία.<br />
<br />
Δείτε επίσης: <a href="http://koinos--nous.blogspot.gr/2014/03/blog-post_4609.html">Φυστίκια Αιγίνης, μια πλήρης τροφή για τη χοληστερίνη, την καρδιά και τα μάτια</a><br />
<br />
<br />
Πηγές<br />
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/15939064<br />
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/17076985<br />
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/17935553<br />
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/19201496<br />
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/11533600<br />
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/10483684<br />
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/15158307<br />
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/19766760<br />
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/18004805<br />
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/7630134<br />
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/18673573<br />
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/16239599<br />
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/17201634<br />
http://www.greenmedinfo.com/blog/7-simple-ways-unclog-your-arteries-naturally<br />
<br />
<br />
* Αν σας άρεσε το άρθρο κάντε ένα <a href="https://www.facebook.com/sharer/sharer.php">like</a> και κοινοποιήστε το στους φίλους σας! <br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: center;"><script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-6982895900078871";
/* koinos */
google_ad_slot = "1301639905";
google_ad_width = 468;
google_ad_height = 60;
</script>
<script src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type="text/javascript">
</script></div><br />
<a href="http://enallaktikidrasi.com/2014/09/oi-7-pio-aploi-fysikoi-tropoi-na-katharisete-tis-artiries-sas/#ixzz3DnkPwO5r">enallaktikidrasi.com</a><br />
<br />
*Οι πληροφορίες που παρέχονται στο blog αυτό έχουν καθαρά ενημερωτικό χαρακτήρα και δε μπορούν να αντικαταστήσουν τη γνωμάτευση ή την επίσκεψη σε γιατρό ή σε άλλον ειδικό της υγείας <br />
<br />
</div>-NeMeSiS-http://www.blogger.com/profile/01054825048502404561noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4147758530633190089.post-24891574519411703112014-09-20T01:00:00.000+03:002014-09-20T01:00:03.924+03:00Τα αθάνατα Δελφικά παραγγέλματα και ο τελευταίος χρησμός της Επανόδου του Απόλλωνα <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizDtpt2ea9xqrCYlcz4cCVvJw6AjqohHcYDyEZfG5QCHwc81B9ADz-lYD5dwAqGogup_jPwkrifeUI_FxIBmQ5n4nCylMKELPf1CediAswGU-nRXtb7s41kWKjeuo6Nyu-q7BoJVCq8B02/s1600/Screen+Shot+2012-09-10+at+10.38.29+PM.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizDtpt2ea9xqrCYlcz4cCVvJw6AjqohHcYDyEZfG5QCHwc81B9ADz-lYD5dwAqGogup_jPwkrifeUI_FxIBmQ5n4nCylMKELPf1CediAswGU-nRXtb7s41kWKjeuo6Nyu-q7BoJVCq8B02/s320/Screen+Shot+2012-09-10+at+10.38.29+PM.png" /></a></div>Τα αθάνατα δελφικά παραγγέλματα είναι περισσότερο επίκαιρα από ποτέ, αφού αν τα γνωρίζαμε και τα είχαμε ως τρόπο ζωής τίποτε από όλα αυτα που ΜΑΣ ΕΚΑΝΑΝ δεν θα είχε συμβεί. <br />
Για αυτό φρόντισαν πρώτα να μας κάνουν αγράμματους, αμαθείς, και εξοργιστικούς απέναντι σε όσους ήθελαν να μας μάθουν κάτι. Καλόν είναι να στραφούμε ξανά στην φιλοσοφία των προγόνων μας και στους θησαυρούς της Ορθοδοξίας, πιστέψτε το θα είμαστε πιο κερδισμένοι από το να παρακολουθούμε τούρκικα σήριαλ στην νεοταξίτικη ψευτορωμαίικη τηλεόρασή μας.<br />
<br />
<br />
<br />
α) Έπου Θεώ …. να ακολουθείς τον Θεό<br />
β) Νόμω πείθου…. να είσαι νομοταγής<br />
γ) Θεούς σέβου… να σέβεσαι τους Θεούς<br />
δ) Γονείς σέβου… να σέβεσαι τους γονείς σου<br />
ε) Ηττώ υπέρ δικαίου... να μάχεσαι για το δίκαιο , το καλό, το σωστό, το χρήσιμο<br />
στ) Γνώθι μαθών… να αποκτάς γνώση , να γνωρίζεις από τις εμπειρίες<br />
ζ) Ακούσεις νόει… να αντιλαμβάνεσαι με τα μάτια του νού<br />
η) Σ' αυτόν ίσχε… να συγκρατείς τον εαυτό σου αυτόέλεγχος , αυτοπειθαρχία<br />
θ)Φρονεί θνητά… να «σκέφτεσαι»ι πάντα ως θνητός<br />
ι) Εσίαν τίμα… να τιμάς το σπίτι σου<br />
ια) Άρχε σε αυτού… να εξουσιάζεις τον ευατό σου αυτοπειθαρχία<br />
ιβ) Φίλοις βοήθει… τον φίλο πάντα να βοηθάς<br />
ιγ) Θυμού κράτει… να συγκρατας τον θυμό σου αυτοπειθαρχία<br />
ιδ) Φρόνησιν άσκει... να καλλιεργείς το φρόνημά σου<br />
ιε) Πρόνοιαν τίμα... να εκτιμάς την βοήθεια από όπου προέρχεται<br />
ιστ) Όρκω μη χρώ… να μην δίδεις όρκο<br />
ιζ) Φιλίαν αγάπα… την φιλία να επιδιώκεις<br />
ιη) Παιδείας αντέχου… να υπομένεις τις δυσκολίες της μόρφωσης<br />
ιθ) Δόξαν δίωκε… να επιδιώκεις (την δόξα ή) να μάθεις διαφορετικές γνώμες<br />
κ) Σοφίαν ζήτει… να είσαι φιλομαθής φίλος της σοφίας<br />
κα) Καλόν το λέγε… να λέγεις το ορθό, το δίκαιο, την αλήθεια<br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: right;"><script async src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> <!-- Simple Mind 300x600 megalo --> <ins class="adsbygoogle"
style="display:inline-block;width:300px;height:600px"
data-ad-client="ca-pub-6982895900078871"
data-ad-slot="3196181908"></ins> <script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>κβ) Ψέγε μηδένα… μήν κατακρίνεις κανένα<br />
κγ) Επαίνει αρετή… να επαινείς την αρετή<br />
κδ) Πράττε δίκαια… να είσαι δίκαιος στα έργα σου<br />
κε) Φίλοις ευνόει… να ευνοείς τις προσπάθειες των φίλων<br />
κστ) Εχθρούς αμύνου... να αμύνεσαι πάντα από τους εχθρούς σου<br />
κζ) ευγένειαν άσκει… να είσαι ευγενικός<br />
κη) Κακίας απέχου... να απέχεις από κακίες<br />
κθ) Κοινός γίνου… να είσαι κοινωνικός<br />
λ) Ίδια φύλαττε… να προστατεύεις τα δικά σου<br />
λα) Αλλοτρίων απέχου... να απέχεις από κακίες, δολοπλοκίες<br />
λβ) Εύφημος ίσθι… να είσαι ήπιος χαρακτήρας<br />
λγ) Άκουε πάντα… να ακούς τα πάντα<br />
λδ) Φίλω χαρίζου… να είσαι πάντα διαθέσιμος στους φίλους σου<br />
λε) Χρόνου φείδου... να εκμεταλλεύεσαι τον χρόνο<br />
λστ) Όρα το μέλλον... να σκέφτεσαι το μέλλον σου<br />
λζ) Ύβριν μίσει… να είσαι εχθρός της ύβρεως<br />
λη) Ικέτας αιδού… να έχεις ηθικούς φόβους, φραγμούς<br />
λθ) Υιούς παίδευε… να δώσεις μόρφωση στα παιδιά σου στους γιούς σου<br />
μ) Έχουν χαρίζου… να χαρίζεις<br />
μα) Δόλου φοβού… να αμυνεσαι από δολοπλοκίες και φαύλους ανθρώπους<br />
μβ) Ευλόγει πάντας… να μιλάς με ωραίο τρόπο<br />
μγ) Φιλόσοφος γίνου… να επιδιώκεις την σοφία και να γίνεις φίλος της<br />
μδ) Όσια κρίνε… δίκαια να κρίνεις<br />
με) Γνούς πράττε... να γνωρίζεις αυτό που κάνεις, αυτογνωσία<br />
μστ) Φόνου απέχου... να μην φονεύσεις<br />
μζ) Εύχου δυνατά… να εύχεσαι αληθινά όχι προσποιητά<br />
μη) Σοφοίς χρω… να δίδεις την σοφία σου στους συνανθρώπους σου<br />
μθ) Ήθος δοκίμαζε... να κάνεις αυτοκριτική να είσαι ηθικός<br />
ν) Λαβών απόδος… όταν λαμβάνεις να δίνεις<br />
να) Υφορώ μηδένα... κανέναν να μην υποβλέπεις<br />
νβ) Τέχνη χρω... να δίνεις την τέχνη σου για χρήση<br />
νγ) Ο μέλλεις δος… να δίνεις φροντίδα σε όσους έχουν την ανάγκη, εθελοντισμός<br />
νδ) Ευεγερσίας τίμα... να τιμάς όσους σε ευεργετούν<br />
νε) Φθόνει μηδενί... κανέναν μην φθονείς ζηλεύεις ή να θέλεις το κακό του<br />
νστ) Φυλακήν πρόσεχε…να είσαι προσεχτικός και να αποφεύγεις την παρανομία<br />
νζ) Ομοίοις χρω... τους όμοιους σου να δίνεις<br />
νη) Διαβολήν μίσει… να μην είσαι κακός να αποφεύγεις την μοχθηρία<br />
νθ) Δικαίως κτω… ότι αποκτάς να το κάνεις τίμια<br />
ξ) Αγάθους τίμα... να εκτιμάς τις καλές πράξεις των άλλων<br />
ξα) Κριτήν γνώθι… να γνωρίζεις εκείνον που θα σε κρίνει<br />
ξβ) Γάμους κράτει... να σέβεσαι τον γάμο σου<br />
ξγ) Τύχην νόμιζε… να έχεις υπ όψιν το τυχαίο που θα συμβεί πρόληψη<br />
ξδ) Εγγύην φεύγε... μην εγγυάσαι εύκολα για κάτι ή κάποιον<br />
ξε) Πάσι διαλέγου... να μιλάς σε όλους<br />
ξστ) Ελπίδα αίνει... να δοξάζεις την ελπίδα<br />
ξζ) Δαπανών άρχου... να μην υπερβάλεις στις δαπάνες σου, όχι σπάταλος<br />
ξη) Κτώμενος ήδου… να ευχαριστιέσαι όταν αποκτάς με δίκαιο τρόπο<br />
ξθ) Αισχύνην σέβου... αυτοσεβασμός<br />
ο) Χάριν εκτέλει... να κάνεις χάρες με σύνεση<br />
οα) Ευτυχίαν εύχου... να ευτυχείς να βλέπεις θετικά την πορεία σου, αισιοδοξία<br />
οβ) Τύχην στέργε… να συμφωνείς με την τύχη σου<br />
ογ) Ακούων όρα… όταν ακούς να βλέπεις<br />
οδ) Εργάζου κτητά… όταν εργάζεσαι αποκτάς εργατικότητα<br />
οε) Έριν μίσει… να μισείς τις φιλονικίες<br />
οστ) Όνειδος έχθαιρε... να εχθρεύεσαι την κατάκριση<br />
οζ) Γλώσσαν ίσχε... να συγκρατείς την γλώσσα σου<br />
οη) Ύβριν αμύνου… να μην υβρίζεις<br />
οθ) Κρίνε δίκαια... να είσαι δίκαιος στην κριτική σου<br />
π) Χρώ χρήμασι... με σύνεση να χρησιμοποιείς τα χρήματά σου όχι σπατάλες<br />
πα) Αδωροδόκητος δοκίμαζε... να μην δωροδοκείσαι-δωροδοκείς για προσωπικά οφέλη<br />
πβ) Αιτιώ παρόντα… να αιτιολογείς όσα σου συμβαίνουν<br />
πγ) Λέγε ειδώς… να διακρίνεις την ομιλία σου<br />
πδ) Βίας μη έχου... να αποφεύγεις να είσαι βίαιος<br />
πε) Αλύπως βίου... να επιδιώκεις να ζείς χωρίς λύπες<br />
πστ) Ομίλει πράως... να είσαι ήρεμος στην ομιλία<br />
πζ) Φιλοφρόνει πάσιν... όλους να τους αγαπάς<br />
πη) Υιοίς μη καταθάρρει... μήν αποκαρδιώνεις τα παιδιά σου<br />
πθ) Γλύττης άρχε... να κυριαρχείς στην γλώσσα σου<br />
S) Σ' αυτόν ευ ποιεί... να κάνεις ότι καλύτερο δια τον ευατό σου<br />
Sα) Ευπροσήγορος γίνου… να παρηγορείς<br />
Sβ) Αποκρίνουν εν καιρώ… να αφήνεις περιθώρια χρόνου πριν αποφασίσεις οριστικά<br />
Sδ) Πράττε αμετανοήτως... δια καλές πράξεις να μην μετανιώνεις<br />
Sε) Αμαρτάνων μετανόει... να μετανοείς για τις ανομίες σου<br />
Sστ) Οφθαλμού κράτει... να ελέγχεις ότι βλέπεις, όχι ηδονοβλεψίες<br />
Sζ) Βολεύου χρήσιμα... με καλό τρόπο να επιβιώνεις<br />
Sη) Επιτέλει συντόμως... να πληρώνεις αμέσως<br />
Sθ) Φιλίαν φύλαττε... να κρατάς και διαφυλάτεις την φιλία σου<br />
ρ) Ευγνώμων γίνου... να ευγνωμονείς τους ευεργέτας σου<br />
ρα) Ομόνοιαν δίωκε... να επιδιώκεις την ομόνοια<br />
ρβ) Άρρητα μη λέγε... τα μυστικά μην αποκαλύπτεις προδίδεις<br />
ργ) Το κρατούν φοβού… να σέβεσαι τον ανώτερο<br />
ρδ) Καιρόν προσδέχου... να δέχεσαι τον χρόνο<br />
ρε) Έχθρας διάλυε… να διαλύεις εχθρότητες<br />
ρστ) Γήρας προσδέχου... να δέχεσαι τα γηρατειά<br />
ρζ) Επί ρώμη μη καυχώ… μη καυχιέσαι για τη δύναμη σου<br />
ρη) Ευφημίαν άσκει… να έχεις τιμή στην κοινωνία<br />
ρθ) Απέχθειαν φεύγε... την κακία να αποφεύγεις<br />
ρι) Πλούτι δικαίως... να πλουτίζεις με δίκαιο τρόπο<br />
ρια) Δόξαν μη λείπε… να μην υποτιμάς την δόξα<br />
<br />
<br />
ριβ) Κακίαν μίσει… την κακία να αποφεύγεις<br />
ριγ) Κινδύνευε φρονύμως… με σύνεση και λογική να κινδυνεύεις<br />
ριδ) Χρησμούς θαύμασε… να εκτιμάς τους χρησμούς που σου δίνουν<br />
ριε) Ους τρέφεις αγάπα... να αγαπάς την οικογένειά σου<br />
ριστ) Απόντι μη μάχου... τον απόντα μη μάχεσαι μην κακολογείς<br />
ριζ) Πρεσβύτερον αιδού… να σέβεσαι τον ανώτερο σε ηλικία βαθμό<br />
ριη) Νεώτερον δίδασκε… να μεταδίδεις την γνώση στους νεότερους εις την ηλικία<br />
ριθ) Πλούτω απίστει… μην έχεις «θεό» τον πλούτο<br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: right;"><script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-6982895900078871";
/* Simple mind box */
google_ad_slot = "3543755906";
google_ad_width = 300;
google_ad_height = 250;
</script>
<script type="text/javascript"
src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js">
</script></div>ρκ) Σε αυτόν αιδού... να είσαι σεμνός όχι δούλος των παθών σου<br />
ρκα) Μη άρχε υβρίζων... μήν διακατέχεσαι από ύβρεις<br />
ρκβ) Προγόνου στεφάνου... να τιμάς τους προγόνους σου<br />
ρκγ) Επι νεκρω μη γέλα... να σέβεσαι τους νεκρούς<br />
ρκδ) Ατυχούντι συνάχθου... ενωμένος με άτυχο να είσαι, να παίρνεις το μέρος του αδυνάτου<br />
ρκε) Χαρίζου ευλαβώς… λογικά και με σέβας να χαρίζεις<br />
ρκστ) Εξ' ευγενών γέννα… να προσπαθείς να συγγενεύσεις με καλούς ανθρώπους<br />
ρκζ) Επαγγέλου μηδενί… μη διατάζεις κανένα<br />
ρκη) Τύχη μη πίστευε… μην είσαι έρμαιο της τύχης σου τυχοδιώκτης<br />
ρκθ) Τελεύτα άλυπος… να επιβιώνεις χωρίς λύπες<br />
ρκλ) Μέτρον άριστον… ότι κάνεις να το κάνεις με μέτρο άνευ ακροτήτων<br />
ρλα) Αδικείαν μίσει... να μισείς την αδικία<br />
ρλβ) Ευσέβειαν φύλαττε... να είσαι ευσεβής<br />
ρλγ) Ηδονής κραττείν... να μή είσαι ηδονολάτρης, ηθικοί φραγμοί όρια αυτοέλεγχος<br />
ρλδ) Βίαν μηδέν πράττειν… να μη είσαι υπερβολικά βίαιος σε τίποτα<br />
ρλε) Τέκνα παιδεύειν… μάθε στα παιδιά σου την αληθινή ζωή από νωρίς<br />
ρλστ) Μη θρασύνου… να μη ν είσαι θρασύς<br />
ρλζ) Νόμοις πείθου… να είσαι νομοταγής πολίτης<br />
ρλη) Μελέτει το παν… να μελετάς τα πάντα<br />
ρλθ) Γαμείν μέλλον καιρόν γνώθι… να παντρεύεσαι την κατάλληλη στιγμή<br />
ρμ) Μη επί παντί λύπου… μην λυπάσαι για κάθε τι<br />
ρμα) Πίνων αρμόζες… όταν πίνεις να είσαι συγκρατημένος , η μέθη είναι ύβρη<br />
ρμβ) Πέρας επιτελεί μη αποδειλιών... μην διστάζεις να τελειώσεις ότι άρχισες<br />
ρμγ) Το συμφέρον θηρώ... να κυνηγάς το καλό σου<br />
ρμδ) Θνήσκε υπερ Πατρίδος... να πεθαίνεις δια την πατρίδα σου όταν χρειασθεί<br />
ρμε) Τω βίω μάχου... η ζωή είναι διαρκής αγώνας μάχη<br />
ρμστ) Ευ πάσχε θνητός... να υπομένεις ότι συμβεί, είσαι θνητός<br />
ρμζ) Παις ων κόσμιος ίσθι, ηβών εγκρατής ,μέσος δίκαιος, πρεσβύτερος σοφός…<br />
παιδί να είσαι κόσμιος, έφηβος εγκρατής ,άνδρας δίκαιος, γέροντας σοφός<br />
<br />
<i>Ο τελευταίος χρησμός που δόθηκε από το Μαντείο των Δελφών, διά στόματος Πυθίας,μιλά για την επάνοδο και την εξάπλωση του Ελληνικού Πνεύματος..<br />
<br />
<b>«Έστ' ήμαρ ότε Φοίβος πάλιν ελεύσεται καί ές αεί έσεται».</b><br />
Δηλαδή:<br />
<b>«Θα έρθει ημέρα που ο Φοίβος (Απόλλων) θα επιστρέψει και θα μείνει για πάντα».</b><br />
<br />
Αυτόν τον χρησμό βάλτε τον καλά στο μυαλό σας </i><br />
<br />
<br />
<br />
* Αν σας άρεσε το άρθρο κάντε ένα <a href="https://www.facebook.com/sharer/sharer.php">like</a> και κοινοποιήστε το στους φίλους σας! <br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: center;"><script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-6982895900078871";
/* koinos */
google_ad_slot = "1301639905";
google_ad_width = 468;
google_ad_height = 60;
</script>
<script type="text/javascript"
src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js">
</script></div><br />
<a href="http://promhtheas.blogspot.gr">promhtheas</a><br />
<a href="http://master-lista.blogspot.gr/2012/09/blog-post_3505.html#sthash.Qo8KlaW0.dpuf">Η ΛΙΣΤΑ ΜΟΥ</a><br />
<br />
</div>-NeMeSiS-http://www.blogger.com/profile/01054825048502404561noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4147758530633190089.post-63879517968279307182014-09-19T23:00:00.000+03:002014-09-19T23:00:01.160+03:00Τα μυστήρια της αρχαία Κρήτης και η διαδικασία της μύησης <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP1ZUenM_8GAllbNOirUfboV2NgM8xz29euLIDzXPw7pJ2HLW-qPe00UJdynctVqz8xYEYADO-Aw5YvfryRFoN1ASPiMsWF8R-sIG7ci3vIAofGv0vGGF17rnAmVIGY4SQNrn6k4_DoR-v/s1600/knossos.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP1ZUenM_8GAllbNOirUfboV2NgM8xz29euLIDzXPw7pJ2HLW-qPe00UJdynctVqz8xYEYADO-Aw5YvfryRFoN1ASPiMsWF8R-sIG7ci3vIAofGv0vGGF17rnAmVIGY4SQNrn6k4_DoR-v/s320/knossos.jpg" /></a></div>Πέντε και περισσότερο χιλιάδες χρόνια, λοιπόν, πριν την σημερινή εποχή υπήρχε στην Κρήτη μια μορφή θρησκείας, μια λατρεία θεοτήτων της Φύσεως, πνευματικού επιπέδου ανώτερη φυσιολατρία. Οι κάτοικοι της Κρήτης ήταν από τους πρώτους που απέδωσαν στο θείο, σεβασμό και στα Μυστήρια.<br />
<br />
Μυστήρια, στα οποία γινόταν χρήση σημείων και συμβόλων και σε αυτά γίνονταν δεκτοί άνδρες και γυναίκες, που τελούσαν, στους μικρούς τότε σε μέγεθος ναούς τους, τις ιερουργίες και τις μυήσεις τους.<br />
<br />
<br />
<br />
Αλλά στο σημείο αυτό πρέπει να γίνει η διάκριση των κυρίως λεγόμενων Μυστηρίων, δηλαδή των τελετών που κανείς δεν μπορούσε να μετέχει αν δεν ήταν μεμυημένος κατά τους απαιτούμενους τύπους, από τις ξεχωριστές εκείνες τελετές, μερικών εορτών, που η επιτέλεσή τους αν και περιοριζόταν σε ιδιαίτερη τάξη ανθρώπων ή γένους - άνδρες δηλαδή ή γυναίκες - δεν ήταν όμως απαραίτητο, οι λαμβάνοντες σ’ αυτές μέρος να είναι μεμυημένοι.<br />
<br />
Παράδειγμα είναι οι τελετές μερικών εορτών, που ήταν μέρος της εξωτερικής λατρείας ορισμένων Μυστηρίων, όπως γινόταν στα της Μητέρας Ρέας, στα Κορυβαντικά της Κρήτης κ.λ.π. Αλλά οι γιορτές αυτές είχαν χαρακτήρα προπαρασκευαστικό ορισμένων ατόμων, ανδρών ή γυναικών, νέων ή νεανίδων για μελλοντικές μυήσεις τους στα επίσημα Μυστήρια, όπως γίνεται με τους λεγόμενους δοκίμους στις περισσότερες θρησκείες αρχαίες και σύγχρονες. Οι μειούμενοι στα Κρητικά Μυστήρια διδάσκονταν την Ιατρική, την καθαρτική, την ορχηστρική και τη μουσική τέχνη.<br />
<br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: right;"><script async src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> <!-- Simple Mind 300x600 megalo --> <ins class="adsbygoogle"
style="display:inline-block;width:300px;height:600px"
data-ad-client="ca-pub-6982895900078871"
data-ad-slot="3196181908"></ins> <script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>Στην Κρήτη το κύριο μέρος της λατρείας ήταν αρχικά συγκεντρωμένο στο θηλυκό πρόσωπο της θεότητας, στη Μεγάλη Μητέρα, τη Ρέα - Γη ή Μα, γιατί αυτή συμβόλιζε την παραγωγική ανανεωτική φροντίδα της Μητέρας Φύσης. Οι θρησκευτικές τελετές ήταν απόδοση σεβασμού σ’ αυτήν και εκδήλωση της παρακλήσεως για τη βοήθειά της. Και σ’ αυτές πρωτεύουσα θέση είχαν οι Ιέρειές της σαν ομόφυλες της Μεγάλης θεάς.<br />
<br />
<br />
<br />
Πολύ αργότερα πήραν μέρος πρωτεύοντες στις τελετές οι άνδρες, όταν ο βασιλιάς ήταν πλέον και Αρχιερέας και η λατρεία της «γονιμοποιητικής» δυνάμεως της Φύσεως στη μορφή του νεαρού γιου της Μεγάλης Μητέρας, του Κρηταγενή Δία και του Ποσειδώνα στη λατρεία του Ταύρου, κυριάρχησαν στην κρητική θρησκεία. Η Ρέα, η Μεγάλη πανάρχαια Θεά, η θυγατέρα του Ουρανού και της Γης, η σύζυγός του Κρόνου και η μητέρα του Κρηταγενή Δία, λατρευόταν κάτω από το ιερό Δέντρο της στις υψηλές κορυφές των βουνών και των λόφων, καθώς και στα Ιερά Σπήλαια. Το Ιερό Δέντρο και το Ιερό Σπήλαιο ήταν σύμβολα της μητρότητας και της ζωής.<br />
<br />
Γενικά οι Κρήτες για την τέλεση των θρησκευτικών τους καθηκόντων προτιμούσαν χώρους απλούς, μακριά από κάθε επίδειξη. Η Μινωική Θρησκεία, βασισμένη σε βασικά μυστηριακές τελετές, έχει ανάγκη χώρων που υποβάλλουν το λατρευτή. Έτσι συνεχίζεται η χρήση των σπηλαίων, δημιουργούνται ειδικοί χώροι μέσα στα ανάκτορα, χρησιμοποιούνται οι κορυφές «ιερών» λόφων («ιερά κορυφής»), και στα τελευταία χρόνια υπάρχουν οικιακά ιερά.<br />
<br />
Στο Ιερό δέντρο μπροστά και κατά τις τελετές μερικών εορτών της εξωτερικής λατρείας, γινόταν κυριότερα η προσφορά καρπών και κρασιού, καθώς και άλλες προσφορές, όπως επίσης και χοροί Ιερειών, Ιερέων και πιστών.<br />
<br />
Η λατρεία γενικά προσφερόταν με πολλούς τρόπους. Ο πιστός παρουσιαζόταν στο Ιερό ή στην αόρατη θεότητα, όρθιος με το άκρο χέρι σφιγμένο και υψωμένο στο μέτωπο. Ακολουθούσε έπειτα η συμβολική λατρευτική πράξη, που εκδηλωνόταν κυρίως με την αναίμακτη προσφορά από καρπούς, νερό και μέλι ή κρασί και λάδι.<br />
<br />
Κατά κανόνα οι τελετές άρχιζαν με την κάθαρση, που ήταν συνήθως πλύση των χεριών με αγιασμένο νερό, γιατί οι πιστοί έπρεπε να περάσουν καθαροί προς τον τόπο κατοικίας της θεότητας. Ακολουθούσαν οι προσφορές και οι αναίμακτες θυσίες, καθώς και χοροί με τους οποίους οι χορευτές και οι χορεύτριες έρχονταν σε έκσταση για διευκόλυνση της επικοινωνίας με τη θεότητα.<br />
<br />
Από τις γιορτές αυτές σημαντικότερη ήταν Τα Ταυροκαθάψια : παιγνίδια και αγώνες με ταύρους που γίνονταν την εποχή που ξαναγεννιέται η φύση και ο άνθρωπος, την άνοιξη. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcEFLF3-wQ2i_YccbuxEQMko1mctsfhh6qHQEG6oXGqe3nhwUCjIZiNvT0T-KDJJjYyxySpEyeJFYntt0PR77qa5xB540Pp0bfZGafwFGHUPscnwXx1qGNKqgLq8Wes9ZP-0HO1i-DR8E1/s1600/ironskin-minotaur.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcEFLF3-wQ2i_YccbuxEQMko1mctsfhh6qHQEG6oXGqe3nhwUCjIZiNvT0T-KDJJjYyxySpEyeJFYntt0PR77qa5xB540Pp0bfZGafwFGHUPscnwXx1qGNKqgLq8Wes9ZP-0HO1i-DR8E1/s320/ironskin-minotaur.jpg" /></a></div><br />
Η «Ιστορία του Ελληνικού Έθνους» 1970, τις ερμηνεύει ως εξής : «Το αγώνισμα βασίζεται στην ιερότητα του Ταύρου και στη σημασία του για τις λατρείες της γονιμότητας. Στην Κρήτη ο Ταύρος ταυτιζόταν με τον Ουρανό και τον Ήλιο, που γονιμοποιούν τη γη με τη ζέστη και τις βροχές, ενώ το θηλυκό στοιχείο η θεϊκή αγελάδα συσχετιζόταν με τη Σελήνη, που το σχήμα της θυμίζει κέρατα».<br />
<br />
<br />
Πιθανόν, λοιπόν γι’ αυτόν το λόγο στις Κρητομινωικές Ταυροπαιδίες συμμετείχαν γυναίκες, που πρόσθεταν με την παρουσία τους τη χροιά ερωτικών παιγνιδιών με τον ώριμο και σφριγηλό ταύρο και που μ’ αυτές δηλωνόταν η συμβολική έννοια των τελετουργιών της γονιμότητας.<br />
<br />
Ο ταύρος συλλαμβανόταν ζωντανός, χωρίς να πληγωθεί, με παγίδα από δίχτυ ή τον άρπαζε ξαφνικά ο ασκημένος θηρευτής από τα κέρατα και τον ακινητοποιούσε με το βάρος του, ως ότου τον δέσουν. Αργότερα αυτή η δραματική και επικίνδυνη σκηνή επαναλαμβανόταν μέσα στο θεατρικό χώρο της πολιτείας, για να χαρεί όλο το πλήθος το μοναδικό θέαμα. Το αγώνισμα πλουτιζόταν με νέα τολμηρά, ακροβατικά στοιχεία. Άντρες και γυναίκες πιάνονταν από τα κέρατα του ζώου και πηδούσαν με ποικίλες στάσεις επάνω στη ράχη του, ξαναπέφτοντας ύστερα στη γη.<br />
<br />
Ο ταύρος θυσιαζόταν αργότερα, αλλά δε σκοτωνόταν κατά την ταυρομαχία. Οι αθλητές ήταν άοπλοι και αγωνίζονταν μόνο με το κορμί τους. Έτσι η κρητική ταυρομαχία μένει ένα ευγενικό και χαριτωμένο παιγνίδι, σύμφωνα με το χαρακτήρα ολόκληρου του μινωικού πολιτισμού.<br />
<br />
Όση ώρα ο Ταυροκαθάπτης βρισκόταν πάνω στον ταύρο σειόταν και ένιωθε σαν να γίνεται γύρω του σεισμός. Το όλο αγώνισμα δηλαδή ήταν μια μίμηση του σεισμού, τον οποίον ο ταυροκαθάπτης προσπαθούσε να δαμάσει.<br />
<br />
Οι τελετές αυτές ίσως αποσκοπούσαν στην αποτροπή του σεισμού με μαγικό τρόπο. Γι’ αυτό άλλωστε παρατηρούμε ότι τα ταυροκαθάψια τελούνταν σε περιοχές που μαστίζονταν από σεισμούς.<br />
<br />
Στις μέρες των γιορτών γίνονταν σαν μέρος της εξωτερικής λατρείας κι άλλοι αγώνες, θεάματα και παιγνίδια κάτω από τα μεγάλα Ιερά Δέντρα.<br />
<br />
Αυτά όμως είχαν σημασία για την εξωτερική λατρεία. Υπήρχαν όμως και τα Μυστήρια, με μυήσεις προορισμένα για τους λίγους πνευματικά περισσότερο ικανούς από τους πολλούς.<br />
<br />
Τα Μυστήρια στην αρχαία Κρήτη ήταν διαχωρισμένα σε δυο μεγάλες λατρευτικές κατηγορίες : στα της Μεγάλης Μητέρας Ρέας - Γης και στα Μυστήρια του Κρηταγενή Ιδαίου Δία, αν και στις δυο αυτές κατηγορίες μυούνταν γυναίκες και άνδρες.<br />
<br />
Η ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΤΗΣ ΜΥΗΣΗ<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOpCzeSngX4nVeOexscUHq6eCtu6-zUwANWKcAnabQNplvZq__LX23YioqiAoSBR-X7SNv90hIaH0zkdQN9RxVWCqlnFiSFnoF2VXrZOT1-VByD-Ri0Jlu-s5FtpJEObf8HwWa0BneuUEf/s1600/knossos2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOpCzeSngX4nVeOexscUHq6eCtu6-zUwANWKcAnabQNplvZq__LX23YioqiAoSBR-X7SNv90hIaH0zkdQN9RxVWCqlnFiSFnoF2VXrZOT1-VByD-Ri0Jlu-s5FtpJEObf8HwWa0BneuUEf/s320/knossos2.jpg" /></a></div><br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: left;"><script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-6982895900078871";
/* Simple mind box */
google_ad_slot = "3543755906";
google_ad_width = 300;
google_ad_height = 250;
</script>
<script type="text/javascript"
src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js">
</script></div>Όταν ο Πυθαγόρας πήγε στην Κρήτη για να μυηθεί, λέει ο Πορφύριος, στα Μυστήρια, έκανε καθαρμούς στην παραλία της Κρήτης αφού νήστεψε εννιά μέρες και έπειτα πήγε στο Ιδαίο Άντρο όπου γινόταν η μύηση. Αν σταθούμε στη μύηση του Πυθαγόρα, οπωσδήποτε οι υποψήφιοι έπρεπε προηγουμένως να καθαρθούν στη θάλασσα και να νηστέψουν εννιά μέρες. Επίσης η μύηση γινόταν στο Ιδαίο Άντρο. Για το πως γινόταν η μύηση εκείνα τα χρόνια δεν γνωρίζουμε απολύτως τίποτα. Και όσα γράφονται αποτελούν εικασίες που στηρίζονται σε αυθαίρετες και ατελείς πληροφορίες των αρχαίων και μάλιστα Αττικών συγγραφέων τους οποίους ρητώς κατακρίνει ο Πλάτωνας για τις μεροληπτικές για τους Κρήτες γνώμες και κρίσεις τους. Μερικοί πιστεύουν ότι το ανάκτορο της Κνωσού ήταν ναός και ότι εκεί τελούνταν τα Μυστήρια. Τη γνώμη τους τη στηρίζουν στο γεγονός ότι μέσα στο ανάκτορο της Κνωσού βρέθηκε ένας μικρός βωμός και πάνω του βρέθηκαν θρησκευτικά σύμβολα. Κεντρικά στοιχεία των μυητικών τελετών είναι ο πλασματικός θάνατος και η πλασματική αναβίωση του μύστη, που πεθαίνει στην παλιά του κατάσταση και ανασταίνεται σε μια υψηλότερη σφαίρα. Επίσης το πολύ διαδεδομένο έθιμο στην Κρήτη, ως την ελληνιστική εποχή ήταν ότι τα αγόρια και τα κορίτσια από ελεύθερους γονείς, όποια κι αν ήταν η ειδικότητά τους, υποβάλλονταν στο σύστημα της ομαδικής μυήσεως, που αντικαθιστούσε την εκπαίδευση, τον εξαγνισμό, τη δοκιμασία και την τελειοποίηση. Εμπιστεύονταν τα παιδιά όταν πλησίαζαν να γίνουν έφηβοι, σε ηλικιωμένους παιδαγωγούς που τα συγκέντρωναν σε ομάδες ή αδερφάτα : γνωρίζουμε τα ονόματα των Μελισσών, των Άρκτων, των Δακτύλων, των Κουρητών, των Κυκλώπων. Αυτοί ήταν οι σύντροφοι και μύστες του υπέρτατου θεού της Ίδης. Τα διδασκαλεία όπου γινόταν η μύηση ήταν ανάλογα με τις περιοχές, για βοσκούς, σιδηρουργούς, χτίστες, αγγειοπλάστες, κυνηγούς, μάντεις. Σκοπός τους ήταν να μεταμορφώσουν το ατελές αυτό πλάσμα, το παιδί, σε τέλειο ον, αυτή την χωρίς προσωπικότητα, φύλο και πραγματικό όνομα κάμπια, σε ζωντανό μέλος του κοινωνικού συνόλου. Κι έτσι, το έπαιρναν μακριά από το χωριό, από τους γονείς και τα παιγνίδια του, το ανάγκαζαν να κοιμάται σε σκληρό κλινάρι, να μαθαίνει να μηχανεύεται και να κυνηγάει για να ζήσει, να μαθαίνει να κυριαρχεί το φόβο του, καθώς κατέβαινε στις σπηλιές, όπου γινόταν η μύηση και καθώς αντίκριζε «τέρατα» ή προσωπεία, να μαθαίνει, τέλος, τους κανόνες και τα κόλπα του επαγγέλματος. Αγόρια και κορίτσια άλλαζαν ρούχα, φορούσαν προσωπεία, φτιάχνονταν. Εξομοιώνονταν για μια στιγμή με νεκρούς. Μύηση σημαίνει καινούρια απαρχή. Πρέπει να πεθάνει κανείς για να ξαναγεννηθεί. Έτσι ο νέος - α κατά τη διάρκεια των μυητικών αυτών ιεροτελεστιών πρέπει να αποδείξει ότι μπορεί να αναλάβει τις ευθύνες του - της και να δείξει το θάρρος και την αντοχή του - της. Ο μυούμενος - η «πεθαίνει» για να «ξαναγεννηθεί», αποποιείται την άγνοια και ασκείται στη γνώση, στην ουσία «εκπαιδεύεται». Με τη μύηση οι νέοι καθαίρονται, διδάσκονται και εντάσσονται στη νέα τους κατάσταση.<br />
<br />
<br />
* Αν σας άρεσε το άρθρο κάντε ένα <a href="https://www.facebook.com/sharer/sharer.php">like</a> και κοινοποιήστε το στους φίλους σας! <br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: center;"><script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-6982895900078871";
/* koinos */
google_ad_slot = "1301639905";
google_ad_width = 468;
google_ad_height = 60;
</script>
<script type="text/javascript"
src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js">
</script></div><br />
<a href="http://www.awakengr.com">awakengr.com</a><br />
<a href="http://master-lista.blogspot.gr/2012/09/blog-post_6726.html#sthash.t5SlPTe6.dpuf">Η ΛΙΣΤΑ ΜΟΥ</a><br />
<br />
</div>-NeMeSiS-http://www.blogger.com/profile/01054825048502404561noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4147758530633190089.post-11923394517480933952014-09-19T21:00:00.000+03:002014-09-19T21:00:00.337+03:00Η Αρετή της Αγχινοίας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2KqCm0Dihzl4KE06g4kK_-z3Wr-a9IORyC085fyDgMeogm-YrTbxocj1XOWgmmlMMeLIfl957rmO_lFkrAHRDftoBQikjqidpjxj__8f2lVoS-o5xMHDm6E7EFhKb6LrApF_ds5atEJtf/s1600/aretiQ.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2KqCm0Dihzl4KE06g4kK_-z3Wr-a9IORyC085fyDgMeogm-YrTbxocj1XOWgmmlMMeLIfl957rmO_lFkrAHRDftoBQikjqidpjxj__8f2lVoS-o5xMHDm6E7EFhKb6LrApF_ds5atEJtf/s320/aretiQ.jpg" /></a></div>Ο όρος «Αγχίνοια» ετυμολογείται εκ του επιρρήματος «αγχι»- (ετυμολογουμένου εκ του ρήματος «άγχω», ήτοι σφίγγω, δηλαδή εγγύς, πλησίον), και του ουσιαστικού «νούς».<br />
<br />
Ως ανθρώπινη ιδιότης σημαίνει ευστροφία, ταχύνοια, οξύνοια, οξύτητα του μυαλού, αλλά ως Αρετή την ικανότητα να κατανοεί κάποιος τα πράγματα ως αυτό<br />
που πραγματικά είναι, καθώς και να επιλέγει την καλύτερη ανάμεσα σε δύο ή περισσότερες καταστάσεις. Η «Αγχίνοια» δηλαδή ως «Αρετή» είναι η ικανότης της ψυχής για ορθή εκτίμηση και ορθή κρίση, ικανότης να ευρίσκει ομοιότητες και αναλογίες επί ανομοίων, μία ικανότης όλως απαραίτητη για την λήψη δικαίων αποφάσεων.<br />
<br />
Παράγωγο της «Αγχινοίας» είναι το επίθετο «αγχίνους» που απαντάται ήδη στα ομηρικά έπη (ως «αγχίνοος», «Οδύσσεια» 5.332). Αντίθετα της «Αγχινοίας» είναι η «Βραδύνοια», αλλά και η «Αμβλύνοια», δηλαδή η νοητική ανικανότητα.<br />
<br />
Αντιθέτως από ό,τι μπορεί να υποθέσει κάποιος που δεν έχει ασχοληθεί σε βάθος με την Φιλοσοφία, η «Αγχίνοια» δεν αποτελεί προϋπόθεση της Φιλοσοφίας, όπως λ.χ. η φιλομάθεια, αλλά μία σταθερή παράμετρο της Φιλοσοφίας. Επίσης δεν ταυτίζεται με την «Ευμάθεια», δηλαδή την ικανότητα ταχείας και ανέτου μαθήσεως, την έμφυτη κλίση προς μάθηση, ούτε με την «Μεγαλοφυϊα», δηλαδή την υψηλότατη ευφυϊα. «Αγχίνοια» είναι η Αρετή της διεισδυτικής πλην όμως αμερόληπτης κριτικής σκέψεως στον καθημερινό βίο, στον δε χώρο της Φιλοσοφίας είναι η δυνατότης να παρακολουθούνται με άνεση οι μεγάλες αλήθειες.<br />
<br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: right;"><script async src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> <!-- Simple Mind 300x600 megalo --> <ins class="adsbygoogle"
style="display:inline-block;width:300px;height:600px"
data-ad-client="ca-pub-6982895900078871"
data-ad-slot="3196181908"></ins> <script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>Στους πλατωνικούς ορισμούς του Σπευσίππου («Όροι») η «Αγχίνοια» ορίζεται ως «ψυχική ευφυϊα, η οποία χαρίζει σε αυτόν που την κατέχει την ευστοχία σε κάθε τι που πρέπει να γίνει» («ΑΓΧΙΝΟΙΑ (ΕΣΤΙΝ) ΕΥΦΥΪΑ ΨΥΧΗΣ, ΚΑΘ' ΗΝ Ο ΕΧΩΝ ΣΤΟΧΑΣΤΙΚΟΣ ΕΣΤΙΝ ΕΚΑΣΤΩι ΤΟΥ ΔΕΟΝΤΟΣ. ΝΟΟΣ ΟΞΥΤΗΣ»). Να αναφέρουμε εδώ ότι η λέξη «ευφυϊα» προέρχεται από το προθεματικό μόριο «ευ» και το ρήμα «φύω» και σημαίνει την άριστη φύση, την φυσική τελειότητα και, επί του προκειμένου, την έμφυτη ψυχική αριστεία.<br />
<br />
Ως Αρετή αντιμετωπίζει την «Αγχίνοια» και ο Αριστοτέλης, υιοθετώντας μάλιστα τον ορισμό του Πλάτωνος. Ο Αριστοτέλης αποδίδει στην «Αγχίνοια» σημαντικό ρόλο τόσο στην επιστημονική εξήγηση των πραγμάτων όσο και στην ακαριαία («ΕΙΣ ΧΡΟΝΟΝ ΑΣΚΕΠΤΟΝ») ανακάλυψη των μεσοτήτων (των επιλεγομένων δηλαδή διά της λογικής και μόνον αυτής μέσων σημείων ανάμεσα σε δύο ακρότητες) και επιπροσθέτως την ορίζει ως «ευστοχία» («ΕΣΤΙ Δ' ΕΥΣΤΟΧΙΑ ΤΙΣ Η ΑΓΧΙΝΟΙΑ» στα «Ηθικά Νικομάχεια», 1142 b).<br />
<br />
Οι Στωϊκοί θέτουν την «Αγχίνοια» ως δευτερεύουσα («υποτεταγμένη») Αρετή υπό την «Λογικότητα» ή «Φρόνηση», μαζί με άλλες 5, την «Ευβουλία» (δηλαδή την τελειότητα της σκέψεως), την «Ευλογιστία» (την άριστη χρήση της λογικότητος), την «Ευστοχία» (την πρακτική επιτυχία μετά από αποτελεσματική επικέντρωση ή πρόβλεψη), τη «Νουνέχεια» (την σύνεση ή εχεφροσύνη) και την «Ευμηχανία» (την εφευρετικότητα).<br />
<br />
Στην Ρωμαϊκή Παράδοση που κατεξοχήν εκθειάζει την πράξη, η «Αγχίνοια» (που ερμηνεύεται ως «Ιngenium», δηλαδή διανοητικό ταλέντο, από το «in» και «gignere», το εσωτερικό ποιούν και κατ' επέκταση ο εσώτερος δαίμονας) μπορεί να υποκατατασταθεί από την εκγύμναση: «assiduus usus uni rei deditus et ingenium et artem saepe vincit» («η συνεχής εξάσκηση σε ένα αντικείμενο συχνά είναι αποτελεσματικότερη της αγχινοίας και του ταλέντου»), υποστηρίζει ο Κικέρων (Marcus Tullius Cicero 106 – 43 π.α.χ.χ.). Μερικές δεκαετίες αργότερα όμως, η υιοθεσία πολλών ελληνικών θεωρήσεων κάνει τον ιστορικό του 1ου μ.α.χ.χ. αιώνος Σαλλούστιο (Gaius Sallustius Crispus, 86 π.α.χ.χ. – 35 μ.α.χ.χ.) να εκθειάσει στα βιβλία του «Bellum Catilinae» και «Bellum Iugurthinum» το «Ιngenium» ή «animi virtus» («ψυχική αρετή»), τονίζοντας ότι όμοια με τους Θεούς ο άνθρωπος έχει νου, ο οποίος μάλιστα είναι επιλεγμένος να άρχει του σώματος. Μέσω του «Ιngenium», γράφει στο «Bellum Iugurthinum» (1.5), ο άνθρωπος προσπαθεί να πετύχει τον απαθανατισμό του, μέσω της «αιωνίας δόξης» («Gloria»), δίχως να έχει ανάγκη την Θεά Τύχη (Fortuna), στον δε πόλεμο αν και αναμφίβολα χρειάζεται το σώμα, στον ίδιο βαθμό με το «Ιngenium», το δεύτερο είναι σπουδαιότερο. Το ίδιο σπουδαιότερο όλων είναι το «Ιngenium» και στην δημόσια διοίκηση, ενώ εξαιτίας αυτού είναι που οι άνθρωποι είναι αποκλειστικά υπεύθυνοι για τις επιτυχίες ή αποτυχίες τους.<br />
<br />
Τέλος, στις αρχές του 17ου αιώνος ο Ροδόλφος Γκοκλένιος (Rudolphus Goclenius) στο φιλοσοφικό λεξικό του «Lexicon philosophicum quo tanquarn clave philosophiae fores aperiuntur» (Φρανκφούρτη, 1613) αναφέρει στο λήμμα «Ιngenium», ότι ο όρος σημαίνει υπό γενική θεώρηση την ενδιάθετη ισχύ και φύση κάθε πράγματος, υπό δε ειδική θεώρηση «την ικανότητα ανακαλύψεως κι επινοήσεως με επιτυχία κι ευκολία» ή «μια φυσική δεξιότητα, διά της οποίας μαθαίνουμε και μέσω της οποίας σκεπτόμαστε ή ανακαλύπτουμε διάφορα πράγματα». Ο Γκοκλένιος ταξινομεί το «Ιngenium» υπό την «Ευφυϊα» και ορίζει ως μέρη του την «Ευμάθεια» και την «Αγχίνοια».<br />
<br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: left;"><script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-6982895900078871";
/* Simple mind box */
google_ad_slot = "3543755906";
google_ad_width = 300;
google_ad_height = 250;
</script>
<script type="text/javascript"
src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js">
</script></div>Η συγκεκριμένη Αρετή της «Αγχινοίας» δεν χρειάστηκε να δεχθεί την άμεση επίθεση του Χριστιανισμού για τον οποίο, ούτως ή άλλως, οι εθνικοί, ως... αντιστεκόμενοι στην υποτιθέμενη «αλήθεια» του Τζεσούα – «Ιησού» είναι «άνθρωποι κατεφθαρμένοι τον νουν» ή πορεύονται «εν μαιτότητι του νοός αυτών» (Παύλος, «Β Τιμόθεον» 3.8. και «Προς Εφεσίους» 4.17). Η συγκεκριμένη θρησκεία έχει άλλωστε επινοήσει και τον όρο «σκοτασμός», σύμφωνα με τον οποίο, κάθε νους που δεν υποτάσσεται στον Θεό των χριστιανών... «αμαυρούται»... «σκοτίζεται»... «καταπίνεται από την άβυσσο»! Χαρακτηριστικά είναι τα όσα δημοσίευσε το επίσημο όργανο της «Μητροπόλεως Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου» «Εκκλησιαστική Παρέμβαση» (τεύχος 50, Μάρτιος 2000):<br />
<br />
«...πέρα από τον λεγόμενο σκοταδισμό, υπάρχει και ο όρος σκοτασμός και μάλιστα σκοτασμός του νοός. Όταν ο νούς του ανθρώπου ταυτισθή με την λογική και τα πάθη, τότε κάνουμε λόγο για τον σκοτασμό του νοός. Υπάρχουν άνθρωποι με έκτακτα διανοητικά προσόντα και μεγάλα λογοτεχνικά και λογικά χαρίσματα, αλλά, επειδή η νοερά ενέργειά τους βρίσκεται σε χαμηλά επίπεδα, είναι σκοτισμένοι. Και ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς λέγει: "νούς αποστάς του Θεού ή δαιμονιώδης γίνεται ή κτηνώδης"».<br />
<br />
«Επομένως, η "ελεύθερη" διανόηση και η "κουλτουριάρικη" λογοτεχνία, χαρακτηρίζει ως σκοταδισμό κάθε αντίδραση των Χριστιανών σε περιπτώσεις αλλοιώσεως της αλήθειας, έστω κι' αν αυτό προσβάλλει το κοινό αίσθημα και την πίστη των άλλων. Όμως, για μας τους Χριστιανούς κάθε αλλοίωση της αλήθειας, κάθε αδρανοποίηση της νοεράς ενεργείας και κάθε ενεργοποίηση παρά φύσιν του παθητικού μέρους της ψυχής, δηλαδή κάθε δαιμονιώδης και κτηνώδης κατάσταση, θεωρείται και ονομάζεται σκοτασμός του νού».<br />
<br />
«Εμείς οι Χριστιανοί απορρίπτουμε τον όρο σκοταδισμό για θέματα πίστεως, αντίθετα μάλιστα χρησιμοποιούμε τον όρο σκοτασμό, για εκείνους που αδυνατούν να αντιληφθούν την αποκαλυπτική αλήθεια, όπως την παρουσίασε ο Χριστός, πράγμα το οποίο έχει ανθρωπολογικές, κοινωνικές και κοσμολογικές συνέπειες».<br />
<br />
<br />
<a href="http://www.rassias.gr/1094.html">Βλάσης Γ. Ρασσιάς</a><br />
<br />
(Απόσπασμα από το βιβλίο "Αρετή. Το Αξιακό Σύστημα των Ελλήνων")<br />
<br />
<br />
* Αν σας άρεσε το άρθρο κάντε ένα <a href="https://www.facebook.com/sharer/sharer.php">like</a> και κοινοποιήστε το στους φίλους σας! <br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: center;"><script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-6982895900078871";
/* koinos */
google_ad_slot = "1301639905";
google_ad_width = 468;
google_ad_height = 60;
</script>
<script type="text/javascript"
src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js">
</script></div><br />
<br />
<a href="http://www.rassias.gr/1094.html">rassias.gr</a><br />
<a href="http://autochthonesellhnes.blogspot.gr/2014/09/blog-post_22.html">autochthonesellhnes</a><br />
<br />
</div>-NeMeSiS-http://www.blogger.com/profile/01054825048502404561noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4147758530633190089.post-89888596863581496012014-09-19T18:00:00.000+03:002014-09-19T18:00:06.989+03:00Ιχώρ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis9q9p694ve8aI8pgy_mzQ0TmireZdApIZl-8lcmjo7p-pbH1vKegvQ4yDJVc5QlwPClS-WUpoJvD5DPZaHCyp0U44ODALmaIEgVMHOiaCF8RqNvgwsjHH4hsRp5lR9elcQMUJUKVloUz5/s1600/talos-12.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis9q9p694ve8aI8pgy_mzQ0TmireZdApIZl-8lcmjo7p-pbH1vKegvQ4yDJVc5QlwPClS-WUpoJvD5DPZaHCyp0U44ODALmaIEgVMHOiaCF8RqNvgwsjHH4hsRp5lR9elcQMUJUKVloUz5/s320/talos-12.jpg" /></a></div>Στον ΙΧΩΡ γίνεται αναφορά απο αρκετούς Αρχαίους Έλληνες φιλοσόφους, σοφούς και επιστήμονες, με σημαντικότερους τον Όμηρο, τον Πλάτωνα, και τον Ιουλιανό.<br />
<br />
<br />
<br />
Η ουσία ΙΧΩΡ (ή ιγώρ) λέγεται ότι είναι η ουσία που κυκλοφορούσε στο αίμα των Ελλήνων θεών και ξεχώριζαν από τους κοινούς θνητούς.<br />
<br />
<br />
Γράφει ο Όμηρος.<br />
«ρέε δ’ άμβροτον αίμα θείο, ιχώρ, οις περ τε ρέει μαχάρεσση θεοίσιν».<br />
(ιλιάς Ε 340 και Οδύσσεια 405).<br />
<br />
Κατά τον Πλάτωνα «ο ιχώρ, το υγρόν, ο ορός του αίματος είναι απαλός της μαύρης και της οξείας χολής είναι δριμύς, όταν αναμειγνύεται ένεκα θερμότητας με αλμυρά συστατικά, τότε το ονομάζουμε οξύ φλέγμα».<br />
(Πλάτων, Τίμαιος, 39, 3).<br />
<br />
Κατά την άποψη των φιλοσόφων και αρκετών Ελλήνων σοφών και ανθρώπων του πνεύματος, πιστεύεται ότι ο ΙΧΩΡ είναι αθάνατη,<br />
άφθαρτη ουσία και δεν υπόκειται στούς νόμους σύνθεσης και αποσύνθεσης.<br />
Είναι η ουσία που έρεε στο αίμα των Ολύμπιων θεών και ρέει στο αίμα των πυροφόρων Ελλήνων.<br />
Είναι η ουσία που ενεργοποιείται από την ακτινοβολία του Σείριου και αφυπνίζει όσους έχουν Ελληνικά γονίδια.<br />
<br />
Η Ελληνική Μυθολογία με αναφορά της στον γίγαντα Τάλω γράφει οτι στο αίμα του κυκλοφορούσε ο ΙΧΩΡ.<br />
Ο θείος ΙΧΩΡ του παρείχε την ιδιότητα να πυρακτώνεται και να έχει τεράστιες δυνάμεις.<br />
<br />
Πρίν μερικά χρόνια οι Γερμανοί βρήκαν τα συντρίμια ενός ιπτάμενου δίσκου και σε ένα από τα κομμάτια του ήταν γραμμένη με αρχαιοελληνική γραφή η λέξη ¨ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ¨<br />
Μα και σε άλλες αναφορές λέγεται, οτι πολλά απο τα ιπτάμενα αντικείμενα (UFO) φέρουν το γράμμα Ε¨<br />
Αν όλα αυτά είναι αλήθεια ενισχύεται η άποψη ότι οι Έλληνες είναι παιδιά των Ανρομείδειων που κατοίκοισαν τον Σείριο και κατόπιν την Γή.<br />
Επέλεξαν σαν χώρο διαμονής την σημερινή ΕΛΛΑΔΑ που την ονόμασαν τότε ΣΕΛΑΣ, ΗΕΛΛΑΣ ή ΕΛΛΑΣ.<br />
Αυτό χρονολογείται 30.000 περίπου και πλέον χρόνια.<br />
Υπό αυτήν την πραγματικότητα οι Έλληνες δεν είναι απόγονοι των ανύπαρκτων Ινδοευρωπαίων, όπως υποστηρίζουν οι σιωνιστές.<br />
Η αλήθεια αποκρύπτεται εσκεμμένα.<br />
<br />
<br />
<br />
Τελευταία Γάλλοι βιολόγοι αποφάνθηκαν ότι στό D.N.A των Ελλήνων υπάρχουν κάποια χρωματοσώματα που τους καθιστούν διαφορετικούς.<br />
<br />
Ο ΙΧΩΡ μεταδίδεται από τον άνδρα.<br />
<br />
Κάτω από αυτές τις συνθήκες εύκολα νομίζω πως μπορούμε να κατανοήσουμε σε τι οφείλεται το μένος κατά των Ελλήνων.<br />
Εύκολα μπορούμε να κατανοήσουμε την αγωνία τους να δημιουργήσουν μέσω της γεννετικής το νέο είδος.<br />
Ενα είδος που θα υποτάσσεται στα σχέδια τους.<br />
Προσπαθούν να υποκαταστήσουν τον ΔΗΜΙΟΥΡΓΟ.<br />
Ας τους λυπηθεί.<br />
Εύκολα μπορούμε να κατανοήσουμε γιατί είναι στο στόχαστρο της "παγκοσμιοποίησης".<br />
Εύκολα μπορούμε να κατανοήσουμε γιατί προσπαθούν 2.000 χρόνια και πλέον τις προσμείξεις, την διάβρωση και την αφομοίωση του.<br />
<br />
ΑΔΙΚΑ ΟΜΩΣ ΤΑΛΑΙΠΩΡΟΥΝΤΑΙ ΚΑΙ ΑΔΙΚΑ ΜΑΣ ΤΑΛΑΙΠΩΡΟΥΝ.<br />
<br />
ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΓΙΑΤΙ Ο ΙΧΩΡ ΕΙΝΑΙ ΟΥΣΙΑ ΑΝΑΛΕΙΩΤΗ ΑΥΘΑΡΤΗ ΚΑΙ ΑΘΑΝΑΤΗ. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6X-dkRzusgjtXbkFA-fGnfBc_M3gf3cljsnEitU_zs-yp7kW2VIDW9oFIPnxQHmMFZHFpo-tru6rhTThDNmceR9YdLcmL3079rpDevpHjw7J2nNgylmNnjQPm0JPAz0kE5RTGaDnVWmZd/s1600/_2.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6X-dkRzusgjtXbkFA-fGnfBc_M3gf3cljsnEitU_zs-yp7kW2VIDW9oFIPnxQHmMFZHFpo-tru6rhTThDNmceR9YdLcmL3079rpDevpHjw7J2nNgylmNnjQPm0JPAz0kE5RTGaDnVWmZd/s320/_2.gif" /></a></div><br />
<br />
* Αν σας άρεσε το άρθρο κάντε ένα <a href="https://www.facebook.com/sharer/sharer.php">like</a> και κοινοποιήστε το στους φίλους σας! <br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: center;"><script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-6982895900078871";
/* koinos */
google_ad_slot = "1301639905";
google_ad_width = 468;
google_ad_height = 60;
</script>
<script type="text/javascript"
src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js">
</script></div><br />
<a href="http://revealedtheninthwave.blogspot.gr">revealedtheninthwave</a><br />
<a href="http://master-lista.blogspot.gr/2012/09/blog-post_5383.html#sthash.X7GN2Yc9.dpuf">Η ΛΙΣΤΑ ΜΟΥ</a><br />
<br />
</div>-NeMeSiS-http://www.blogger.com/profile/01054825048502404561noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4147758530633190089.post-74457626718593658012014-09-19T15:00:00.000+03:002014-09-19T15:00:07.006+03:00Ο Αριστοτέλης είχε πει....<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrvxHc1VHq8KMyY1prcfIaRI2VQ0zOaPLrGZ1YLPiUuOgA2e1YyU__fwwCM7wRQueuLadTR7usK0b8bkZ33BtnjRqh2WHJ6kueF1dop8HHe7DwfL12f8V3VFVTvcqhLAeCnYIV6uT_GL-P/s1600/aristoteles.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrvxHc1VHq8KMyY1prcfIaRI2VQ0zOaPLrGZ1YLPiUuOgA2e1YyU__fwwCM7wRQueuLadTR7usK0b8bkZ33BtnjRqh2WHJ6kueF1dop8HHe7DwfL12f8V3VFVTvcqhLAeCnYIV6uT_GL-P/s320/aristoteles.jpg" /></a></div>"Επιδίωξη της τυραννίας είναι να πτωχεύσουν οι πολίτες, αφ' ενός για να συντηρείται με τα χρήματα τους η φρουρά του καθεστώτος, και αφ' ετέρου για να είναι απασχολημένοι οι πολίτες και να μην τους μένει χρόνος για επιβουλές. <br />
<br />
Σε αυτό το αποτέλεσμα αποβλέπει τόσο η επιβολή μεγάλων φόρων, η απορρόφηση των περιουσιών των πολιτών, όσο και η κατασκευή μεγάλων έργων που εξαντλούν τα δημόσια οικονομικά.."<br />
<br />
<br />
* Αν σας άρεσε το άρθρο κάντε ένα <a href="https://www.facebook.com/sharer/sharer.php">like</a> και κοινοποιήστε το στους φίλους σας! <br />
<br />
<br />
</div>-NeMeSiS-http://www.blogger.com/profile/01054825048502404561noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4147758530633190089.post-20836120642768275182014-09-19T12:00:00.000+03:002014-09-19T12:00:02.701+03:00Εσείς το ξέρατε;<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVSCfCJrx6hiMo3oGhO9-jfARMxt0QpN9xf89oPpyHXP6w1YH0vic6yCEf6O2Ze4eGMcmzOdesp1OhANzE1Qu2G9hA3_2-HOrnoXMsYj8iKYK-qDJb9G-eUZjTog7BfW6La8giGZbAcKJv/s1600/www.kamikazi.gr%5B3%5D.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVSCfCJrx6hiMo3oGhO9-jfARMxt0QpN9xf89oPpyHXP6w1YH0vic6yCEf6O2Ze4eGMcmzOdesp1OhANzE1Qu2G9hA3_2-HOrnoXMsYj8iKYK-qDJb9G-eUZjTog7BfW6La8giGZbAcKJv/s320/www.kamikazi.gr%5B3%5D.jpg" /></a></div>Οι αρχαίοι Σπαρτιάτες που.. έμεναν ανύπαντροι μετά τα 30 τους,<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
έχαναν το εκλογικό τους δικαίωμα και τους απαγορευόταν η συμμετοχή σε αγώνες. <br />
* Αν σας άρεσε το άρθρο κάντε ένα <a href="https://www.facebook.com/sharer/sharer.php">like</a> και κοινοποιήστε το στους φίλους σας! <br />
<br />
<br />
<a href="http://master-lista.blogspot.gr/2012/09/blog-post_7270.html#sthash.KQNUKWS7.dpuf">Η ΛΙΣΤΑ ΜΟΥ</a><br />
<br />
<br />
</div>-NeMeSiS-http://www.blogger.com/profile/01054825048502404561noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4147758530633190089.post-23959571951485014472014-09-19T08:00:00.000+03:002014-09-19T08:00:08.474+03:00Πέντε λόγοι για να τρώτε μπανάνες<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1baEDEmrPSTvtrXZLWfpUtcL6ObaQMvGd2licQsfyzeA_k9dszu8Z0q8vyfNZr05OUsTOgJl6Lsxj8HUPu0wz20h_-S0QpG6vTk-jXxSbVZjL7Pw449MNKNS3TK3t6xq0bgWQVlXRE26K/s1600/banana.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1baEDEmrPSTvtrXZLWfpUtcL6ObaQMvGd2licQsfyzeA_k9dszu8Z0q8vyfNZr05OUsTOgJl6Lsxj8HUPu0wz20h_-S0QpG6vTk-jXxSbVZjL7Pw449MNKNS3TK3t6xq0bgWQVlXRE26K/s320/banana.jpg" /></a></div>Οι μπανάνες είναι γνωστό, ότι αποτελούν πλούσια πηγή καλίου για τον οργανισμό. Μία μεσαίου μεγέθους μπανάνα προσφέρει στον οργανισμό 422 μιλιγκράμ καλίου, ή αλλιώς το 12% της συνιστώμενης, ημερήσιας ποσότητας.<br />
<br />
<br />
<br />
Περιέχει ακόμη 3 γραμμάρια φυτικών ινών και σχεδόν 20% των ημερήσιων αναγκών σε βιταμίνη C και Β6.<br />
<br />
Δείτε επίσης: <a href="http://koinos--nous.blogspot.gr/2014/05/blog-post_5.html">Οι φυτικές ίνες καταπολεμούν το έφραγμα.</a><br />
<br />
Αν αυτοί δεν είναι ήδη αρκετοί λόγοι, για να τρώτε περισσότερες μπανάνες, διαβάστε παρακάτω πέντε ακόμη για να πειστείτε:<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
1. Μπορούν να υποκαταστήσουν τα ενεργειακά ποτά<br />
Αν αθλείστε, αντί να αγοράζετε ενεργειακά ποτά, επιλέξτε μια μπανάνα. Σύμφωνα με μια έρευνα, που δημοσιεύτηκε στο PLoS ONE, οι μπανάνες περιέχουν περισσότερες θρεπτικές ουσίες και πιο υγιή φυσικά σάκχαρα, ενώ προσφέρουν και πολύτιμα αντιοξειδωτικά στον οργανισμό.<br />
<br />
Δείτε επίσης:<br />
<a href="http://koinos--nous.blogspot.gr/2013/12/a.html">Aποτοξίνωση σώματος και πνεύματος</a><br />
<a href="http://koinos--nous.blogspot.gr/2013/10/blog-post_5646.html">Τα πιο υγιεινά αποξηραμένα φρούτα</a><br />
<br />
2. Ενισχύουν τον μεταβολισμό<br />
Οι μπανάνες είναι καλή πηγή ανθεκτικού άμυλο, το οποίο υπάρχει σε τρόφιμα πλούσια σε υδατάνθρακες που μπορεί να σας βοηθήσουν στην προσπάθειά σας να αδυνατίσετε, αναφέρει δημοσίευμα στο health.com.<br />
<br />
Δείτε επίσης:<br />
<a href="http://koinos--nous.blogspot.gr/2014/05/blog-post_7.html">ΑΠΙΣΤΕΥΤΟ: Έχει και τέτοιες ιδιότητες η μπανάνα!</a><br />
<a href="http://koinos--nous.blogspot.gr/2013/09/20_16.html">Οι 20 καλύτερες συμβουλές για αδυνάτισμα</a><br />
<br />
3. Βοηθούν στη ρύθμιση της πίεσης του αίματος<br />
Το κάλιο, που περιέχεται στις μπανάνες, βοηθά στη ρύθμιση της αρτηριακής πίεσης. Όσο περισσότερο κάλιο καταναλώνει κανείς, τόσο περισσότερο νάτριο αποβάλλει ο οργανισμός, σύμφωνα με την Αμερικανική Ένωση Καρδιολογίας, καθώς το κάλιο λειτουργεί ως φυσικό διουρητικό.<br />
<br />
Δείτε επίσης:<br />
<a href="http://koinos--nous.blogspot.gr/2013/11/blog-post_20.html">Τροφές με… πολές θεραπευτικές δυνάμεις!!</a><br />
<a href="http://koinos--nous.blogspot.gr/2013/09/blog-post_2633.html">Τα τρόφιμα μπορούν να σώσουν τη ζωή μας</a><br />
<br />
4. Κάνουν καλό στα βακτήρια του εντέρου<br />
Τα προβιοτικά, είναι τα «καλά» βακτήρια που υπάρχουν στο έντερο και τα οποία βοηθούν στη χώνεψη των τροφών και υπάρχουν σε τρόφιμα, όπως το γιαούρτι. Εκτός από τα προβιοτικά, υπάρχουν και τα πρεβιοτικά, τα συστατικά των τροφίμων που προάγουν την ανάπτυξη των ωφέλιμων βακτηρίων στο έντερο. Οι μπανάνες αποτελούν εξαιρετική πηγή πρεβιοτικών για τον οργανισμό.<br />
<br />
Δείτε επίσης:<br />
<a href="http://koinos--nous.blogspot.gr/2014/09/blog-post_96.html">Φύτρα, μια ζωντανή ξεχασμένη υπέρ-τροφή</a><br />
<a href="http://koinos--nous.blogspot.gr/2013/10/blog-post_1736.html">Βότανα, φυσικές & εναλλακτικές θεραπείες για την γαστροοισοφαγική παλινδρόμηση</a><br />
<br />
<br />
5. Βοηθούν στην αντιμετώπιση της δυσκοιλιότητας<br />
Οι μπανάνες είναι ιδανική επιλογή για όσους αντιμετωπίζουν στομαχικές διαταραχές. Οι φυτικές ίνες που περιέχουν οι μπανάνες χωρίζονται σε δύο κατηγορίες: διαλυτές και αδιάλυτες. Αυτές βοηθούν στην πέψη και ανακουφίζουν όσους υποφέρουν από προβλήματα <a href="http://koinos--nous.blogspot.gr/2014/01/blog-post_2991.html">δυσκοιλιότητας</a>.<br />
<br />
Δείτε επίσης:<br />
<a href="http://koinos--nous.blogspot.gr/2014/09/blog-post_34.html">Δυσκοιλιότητα :: μια φυσική συνταγή που θα βοηθήσει</a><br />
<a href="http://koinos--nous.blogspot.gr/2014/09/blog-post_50.html">Βελονισμός εναντίον δυσκοιλιότητας</a><br />
<br />
<br />
* Αν σας άρεσε το άρθρο κάντε ένα <a href="https://www.facebook.com/sharer/sharer.php">like</a> και κοινοποιήστε το στους φίλους σας! <br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: center;"><script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-6982895900078871";
/* koinos */
google_ad_slot = "1301639905";
google_ad_width = 468;
google_ad_height = 60;
</script>
<script src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type="text/javascript">
</script></div><br />
<a href="http://newpost.gr/">newpost.gr</a><br />
<a href="http://trelogaidouri.blogspot.gr/">trelogaidouri</a><br />
<br />
<br />
*Οι πληροφορίες που παρέχονται στο blog αυτό έχουν καθαρά ενημερωτικό χαρακτήρα και δε μπορούν να αντικαταστήσουν τη γνωμάτευση ή την επίσκεψη σε γιατρό ή σε άλλον ειδικό της υγείας <br />
<br />
</div>-NeMeSiS-http://www.blogger.com/profile/01054825048502404561noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4147758530633190089.post-42810060249661640452014-09-19T01:00:00.000+03:002014-09-19T01:00:02.508+03:00"ΑΠΟΛΛΩΝ" ο Αναξ,ου το Μαντειον έστι εν Δελφοις. ουδεν Λεγει,ουδεν Κρυπτει,αλλα ΣΗΜΑΙΝΕΙ" <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicMQs4TkXv5ip6gIyBV0nD9tEulaXZN51J8rm75wgBpnXQy53c5mlwYaiWEVHZgzOyRokWh3s203JnQXLvCCJlKcsTBaSNShHiH7rucprD9Bn7Sv5urkHMldi2JHB5Czlffiq1j2C3yYNy/s1600/111.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicMQs4TkXv5ip6gIyBV0nD9tEulaXZN51J8rm75wgBpnXQy53c5mlwYaiWEVHZgzOyRokWh3s203JnQXLvCCJlKcsTBaSNShHiH7rucprD9Bn7Sv5urkHMldi2JHB5Czlffiq1j2C3yYNy/s320/111.jpg" /></a></div>ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΟ ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΑΡΚΟΥΝ 2 ΛΕΠΤΑ ΑΛΛΑ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΤΟ ΣΚΕΦΤΕΣΘΕ ΓΙΑ 22 ΛΕΠΤΑ <br />
<br />
Είναι πολύ σημαντικό, αυτές τις κρίσιμες ώρες, να ρίξουμε μια ματιά στην βίβλο των Ελλήνων, δηλαδή στα ΟΜΗΡΙΚΑ ΕΠΗ και να διδαχτούμε, έστω και την τελευταία στιγμή, από το πνεύμα του Οδυσσέα. <br />
<br />
ΔΗΛΑΔΗ: Να κρατήσουμε την ψυχραιμία μας, να ... ελέγξουμε την παρόρμηση να έχουμε τις αισθήσεις μας και τις αντένες μας ΑΝΟΙΧΤΕΣ και να μην παρασυρθούμε από την οργή και το μένος που μας διακατέχει, ώστε να γίνουμε βορρά, στους σύγχρονους "μνηστήρες". Όταν ο Οδυσσέας φτάνει στην Ιθάκη, η μεγίστη επιθυμία του είναι ΝΑ ΠΑΡΕΙ ΠΙΣΩ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΤΟΥ, τον κόσμο που του έκλεψαν. Παρά την μεγάλη του λαχτάρα, διατηρεί την ανωνυμία του και μεταμορφωμένος σε ζητιάνο από την ΘΕΑ ΑΘΗΝΑ, πηγαίνει στο παλάτι ώστε να ελέγξει την κατάσταση και να πάρει τις πληροφορίες που θέλει, υπομένοντας καρτερικά τις προσβολές και την χλεύη των μνηστήρων. ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΙ, ΕΙΝΑΙ Η ΕΠΙΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΣΤΟΧΟΥ ΚΑΙ ΟΧΙ Η ΣΤΕΙΡΑ ΑΝΤΙΠΑΡΑΘΕΣΗ. Γι αυτό τον λόγο και είναι ο αγαπημένος της Θεάς ΑΘΗΝΑΣ, της Θεάς που αντιπροσωπεύει την ΝΟΗΣΗ ΤΟΥ ΔΙΟΣ, την ΣΟΦΙΑ, την ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ. Της Θεάς που μελετά τον εχθρό και τον πολεμά με τα ίδια του τα όπλα. <br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: left;"><script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-6982895900078871";
/* Simple mind box */
google_ad_slot = "3543755906";
google_ad_width = 300;
google_ad_height = 250;
</script>
<script type="text/javascript"
src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js">
</script></div>Όταν όμως έρχεται η ώρα, όταν τους έχει στριμώξει όλους άοπλους σε ένα δωμάτιο, όταν φανερώνεται πάνοπλος, ΤΟΤΕ ΕΚΦΡΑΖΕΙ ΤΗΝ ΟΡΓΗ ΤΟΥ. ΚΑΙ ΔΕΝ ΔΕΙΧΝΕΙ ΟΙΚΤΟ, ΓΙΑΤΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΒΙΟΣ ΤΟΥ, που δημιούργησε με τον δικό του ιδρώτα, ΕΙΝΑΙ Η ΠΑΤΡΙΔΑ ΤΟΥ που οι μνηστήρες καταχράστηκαν και καπηλεύτηκαν μαζί με την φιλοξενία του οίκου του που τιμησε τον ΞΕΝΙΟ ΔΙΑ. Ο ισχυρότερος αντίπαλός του είναι ο ΑΝΤΙΝΟΟΣ. Η λέξη μιλά απο μόνη της. Είναι η ΑΝΤΙ-ΝΟΗΣΗ, είναι αυτό που μας κάνουν ΤΩΡΑ, είναι ο τρόπος με τον οποίο θολώνουν τις καταστάσεις και την πραγματικότητα ώστε ΝΑ ΜΗΝ ΣΚΕΦΤΟΜΑΣΤΕ ΚΑΘΑΡΑ ΚΑΙ ΝΑ ΜΑΣ ΕΛΕΓΧΟΥΝ. Είναι ο μεγαλύτερος κίνδυνος για την καθυπόταξη και δουλεία του ανθρώπου. Ο επόμενος είναι ο ΕΥΡΥ-ΜΑΧΟΣ. Αυτός που μάχεται με κάθε τρόπο, με εύρος, ΜΕ ΚΑΘΕ ΜΕΣΟΝ, ο δεινός και αδίστακτος μαχητής. Ο ΑΜΦΙ-ΝΟΜΟΣ! Αυτός που διαστρεβλώνει τον ΝΟΜΟ και την τάξη των πραγμάτων, ο επικίνδυνος γιατί είναι ΕΤΣΙ και ΑΛΛΙΩΣ! Ο ΑΓΕ-ΛΑΟΣ! Αυτός που άγει τον λαό, που τον παρασύρει με την βοήθεια του ΑΝΤΙ-ΝΟΟΥ. Που τον μετατρέπει σε ΚΑΤΕΥΘΥΝΟΜΕΝΗ ΑΓΕΛΗ! Κανένα όνομα στα Ομηρικά έπη δεν είναι δοσμένο στην τύχη! Κρύβουν βαθύτατα νοήματα και στο χέρι μας είναι να τα αποκρυπτογραφήσουμε και να διδαχτούμε, ή καλύτερα να συνετιστούμε. Οι πρόγονοί μας μιλούν, ΟΙ ΠΡΟΓΟΝΟΙ ΜΑΣ ΛΕΝΕ ΤΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ, μας λένε ΠΩΣ ΝΑ ΠΟΛΕΜΗΣΟΥΜΕ, μας λένε πως να τινάξουμε τον ζυγό. ΑΡΚΕΙ, ΝΑ ΤΟΥΣ ΑΚΟΥΣΟΥΜΕ! Και ο Αντίνοος, ο στόχος της πρώτης φονικής βολής του Οδυσσέα. Είναι αυτός ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ να πεθάνει πρώτος. Γι' αυτό, μακριά από την προπαγάνδα των ΜΜΕ. Και τον σκοτώνει ρίχνοντας του το βέλος στον ΛΑΙΜΟ, το ΟΡΓΑΝΟ ΤΗΣ ΟΜΙΛΙΑΣ δηλαδή της επικοινωνίας που την χρησιμοποιεί ενάντια στην νόηση των ανθρώπων! Η Αθανατη Αρχαια ΕΛΛΑΣ τα ηξερε ΟΛΑ,τα ειπε ΟΛΑ,αλλα ακολουθησε το Δελφικο Ρητο: "ΑΠΟΛΛΩΝ" ο Αναξ,ου το Μαντειον έστι εν Δελφοις. ουδεν Λεγει,ουδεν Κρυπτει,αλλα ΣΗΜΑΙΝΕΙ". Διαβάστε το,διαδώστε το,μεταφραστε το,οπου υπαρχει Ελληνας και Ελληνικη Ψυχη.<br />
<br />
<br />
* Αν σας άρεσε το άρθρο κάντε ένα <a href="https://www.facebook.com/sharer/sharer.php">like</a> και κοινοποιήστε το στους φίλους σας! <br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: center;"><script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-6982895900078871";
/* koinos */
google_ad_slot = "1301639905";
google_ad_width = 468;
google_ad_height = 60;
</script>
<script type="text/javascript"
src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js">
</script></div><br />
<br />
<a href="http://master-lista.blogspot.gr/2012/09/blog-post_4764.html#sthash.jjJh9XeQ.dpuf">Η ΛΙΣΤΑ ΜΟΥ</a><br />
<br />
</div>-NeMeSiS-http://www.blogger.com/profile/01054825048502404561noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4147758530633190089.post-80184483773140419592014-09-18T23:00:00.000+03:002014-09-18T23:00:01.532+03:00Μαντική και Αρχαία Μαντεία<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQoJPkq6HLR-p7uDk0oi3mhgJXfhRBKP5Av8Eoi9qNLwaBdOaovGeMoOgsIYyX0Va11ui_YVQ-xrkloQiILDQTRmsDcSn2VCqrz52xgxbWoAqUufXvApZ7Aeo5FaOMiXc-0iHXygShYrbk/s1600/delfoi-23_001.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQoJPkq6HLR-p7uDk0oi3mhgJXfhRBKP5Av8Eoi9qNLwaBdOaovGeMoOgsIYyX0Va11ui_YVQ-xrkloQiILDQTRmsDcSn2VCqrz52xgxbWoAqUufXvApZ7Aeo5FaOMiXc-0iHXygShYrbk/s320/delfoi-23_001.jpg" /></a></div>Το αίσθημα της προγνώσεως είναι ένα από τα πιο θαυμαστά ψυχικά φαινόμενα. Και εν πολλοίς ανεξήγητο. Ο άνθρωπος μάλιστα δεν έχει το μονοπώλιο. Ικανότητες προγνώσεως παρατηρούνται<br />
και στο ζωικό βασίλειο, οφείλεται δε στο ένστικτο και το ευαίσθητο νευρικό σύστημα των ζώων.<br />
<br />
Η μαντική ήταν ευρύτατα διαδεδομένη στην αρχαία Ελλάδα και γενικότερα στον κόσμο της αρχαιότητας. Ο Σωκράτης πίστευε πως η μαντική μπορεί να γίνει κτήμα κάθε ανθρώπου μέσω της αυτογνωσίας. Για τους Στωικούς κάθε συμβάν συνδέεται με το σύνολο των γεγονότων, παρελθόντων, παρόντων και μελλόντων. Κατά τον Δημόκριτο οι ψυχές των προφητών και των τρελλών έχουν διαφορετική σύνθεση από τις ψυχές των υπόλοιπων ανθρώπων.<br />
<br />
Προκειμένου να επιτευχθεί η πρόγνωση είναι απαραίτητο η ψυχή να ελευθερωθεί από τους περιορισμούς του χώρου και του χρόνου. Γι’ αυτό και οι μαντικές ικανότητες αυξάνονται στο μέγιστο σε κατάσταση ύπνωσης ή έκστασης. Η επιστήμη προς το παρόν δεν μοιάζει ικανή να δώσει απαντήσεις στο φαινόμενο των μαντικών ικανοτήτων, διότι πρόκειται για μηχανισμό για τον οποίο δεν έχει τις απαραίτητες γνώσεις, ενώ και η απαξίωση του φαινομένου καθιστά αδύνατη την συλλογή γνώσεων γύρω από αυτό.<br />
<br />
Η ετυμολογία της μαντικής και της μαντείας ανάγεται στο ρήμα μαίνεσθαι. Δηλαδή τα σχετικά φαινόμενα θεωρούνταν καταστάσεις ιερής μανίας, δηλαδή έκστασης, κάτι που σημαίνει την, έως ένα βαθμό, απώλεια του εγώ όσο διαρκούσε η κατάσταση αυτή. Στον αρχαίο κόσμο η μαντική συνδεόταν με κάποια θεότητα, που πρόσφερε την πληροφορία που λάμβανε ο μάντης, ο οποίος ήταν το διάμεσο μέσω του οποίου η θεότητα πληροφορούσε για το μέλλον. Υπήρχαν τεχνητοί τρόποι για να μεταβεί το πρόσωπο σε κατάσταση «διαμεσότητας». Ας θυμηθούμε τα φύλλα δάφνης της Πυθίας ως ένα μικρό παράδειγμα.<br />
<br />
Κατά τον Πλούταρχο η πρόβλεψη του μέλλοντος είναι αποτέλεσμα συντονισμού της ψυχής του μάντη με τον κόσμο του υπερπέραν, ο οποίος φωτίζεται από τον Απόλλωνα – θεό του φωτός και του Ήλιου – οι ακτίνες του οποίου ξεδιαλύνουν το σκότος και τίποτα δεν είναι κρυφό από αυτόν. Η Κασσάνδρα, οι Σίβυλλες και οι Πυθίες θεωρούνταν « ‘εξ ‘Απόλλωνος μαινόμεναι ».<br />
<br />
Στο ασυνείδητο του ανθρώπινου όντος βρίσκονται όλες οι πληροφορίες για τα αίτια των γεγονότων του μέλλοντος του. Κατά τον ίδιο τρόπο στο συλλογικό ασυνείδητο βρίσκονται οι πληροφορίες για τα αίτια ευρύτερων γεγονότων που θα συμβούν στο μέλλον. Πρόκειται για μία εξίσωση. Όποιος έχει τις απαραίτητες συντεταγμένες μπορεί να τη λύσει. Δηλαδή να προβλέψει το μέλλον. Το ανθρώπινο ασυνείδητο ή το υποσυνείδητο μπορεί να εκτελέσει τις απαραίτητες πράξεις για τη λύση της εξίσωσης αυτόματα.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVCNcjDzsbEl7eKEogDnTt9eChmm34E3diiyQJ05yNL6isJxSCXbkxvHiLVj5Jva50HBkzNUMNJzGXmfRSJ6y5PQUedyTVvxMa2q9qCJwarsEJKfnJ3rHS23NbFFKxOTMxZFPLiF-GkEDU/s1600/Manteio+Dodonis_001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVCNcjDzsbEl7eKEogDnTt9eChmm34E3diiyQJ05yNL6isJxSCXbkxvHiLVj5Jva50HBkzNUMNJzGXmfRSJ6y5PQUedyTVvxMa2q9qCJwarsEJKfnJ3rHS23NbFFKxOTMxZFPLiF-GkEDU/s320/Manteio+Dodonis_001.jpg" /></a></div><br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: right;"><script async src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> <!-- Simple Mind 300x600 megalo --> <ins class="adsbygoogle"
style="display:inline-block;width:300px;height:600px"
data-ad-client="ca-pub-6982895900078871"
data-ad-slot="3196181908"></ins> <script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>Για να έλθει σε επαφή με το υποσυνείδητο ο μάντης θα πρέπει να προκαλέσει μία κατάσταση μείωσης των αισθήσεων. Αυτό μπορεί να το προκαλέσει κάποιος τρίτος, όπως ένας υπνωτιστής, αλλά μπορεί ακόμα να το προκαλέσει και ο ίδιος ο μάντης στον εαυτό του. Είναι δυνατό μάλιστα, να πραγματοποιηθεί με φυσικό τρόπο, όπως κατά τη διάρκεια του ύπνου στα όνειρα ή σε ασφυκτικές και πιεστικές καταστάσεις. Επίσης υπάρχουν φυτά και βότανα που περιέχουν ουσίες φιλικές προς τη μαντική αφού προξενούν τη μείωση των αισθήσεων που απαιτείται για την επίτευξη της κατάστασης διαμεσότητας ή επαφής με τον κόσμο του ασυνειδήτου, ατομικού ή συλλογικού. Η Πυθία χρησιμοποιούσε ένα πόσιμο υγρό που ονομάστηκε Πύθιο, το οποίο ίσως περιείχε ουσία που εξαγόταν από τα φύλλα δάφνης.<br />
<br />
Το ενεργειακό δυναμικό των γυναικών θεωρείται περισσότερο συμβατό με τις μαντικές ικανότητες. Γι’ αυτό τον λόγο στην αρχαιότητα υπήρχαν Πυθίες και Σίβυλλες, ενώ οι άντρες μάντεις ήταν κυρίως μεμονωμένες περιπτώσεις, αν και υπήρχαν εξαιρέσεις. Σε κάθε περίπτωση, οι μάντεις και μάντισσες, έπρεπε να υποστούν ειδική προετοιμασία εξαγνισμού ώστε να περιέλθουν σε κατάσταση κατά την οποία να μπορούν να μεταδώσουν την θεία θέληση.<br />
<br />
Η μαντική πιθανότατα είναι εγγενής ικανότητα της ψυχής, κάτι που διαφαίνεται από προβλέψεις του κοντινού μέλλοντος στις οποίες επιδίδεται ο καθένας και οι οποίες έχουν την μορφή προαισθημάτων για γεγονότα που πρόκειται να συμβούν, όχι απαραίτητα κάποιας σημασίας. Συνήθως μάλιστα, πρόκειται για ασήμαντα γεγονότα, που προσπερνάμε, χωρίς καμία προσοχή στην πρόβλεψη που επιτεύχθηκε.<br />
<br />
Η μαντεία αποτελεί έναν οραματισμό, που επιτυγχάνεται με την ενδοσκόπηση του νοητού κόσμου, στον οποίο υπάρχουν σαν σπέρμα τα μελλοντικά γεγονότα. Κατά τον Laplace: «Πρέπει να βλέπουμε την παρούσα κατάσταση του Σύμπαντος σαν αποτέλεσμα της προγενέστερης και αιτία αυτής που θα ακολουθήσει στο μέλλον. Μια διάνοια που σ’ ορισμένη στιγμή θα μπορούσε να γνωρίζει όλες τις δυνάμεις που κινούν την πλάση και τις θέσεις των όντων, θα ήταν σε θέση να γνωρίζει τόσο τις κινήσεις των πιο μεγάλων ουρανίων σωμάτων, όσο και των μικρών. Γι’ αυτή τη διάνοια τίποτε δεν θα ήταν αβέβαιο. Το μέλλον, όπως και το παρελθόν θα ήταν παρόν μπροστά της».<br />
<br />
Αν επάγουμε τα ανωτέρω στον μικρόκοσμο, τότε η γνώση κάθε εσωτερικής διεργασίας της ψυχής και κάθε εξωτερικής πράξης, καθιστά δυνατή την πρόβλεψη με ακρίβεια της μελλοντικής συμπεριφοράς ενός συγκεκριμένου ατόμου. Το ανθρώπινο υποσυνείδητο είναι ο υπολογιστής στον οποίο θα τοποθετήσουμε τα εν λόγω δεδομένα και το αποτέλεσμα που θα προκύψει θα είναι η πρόρρηση των γεγονότων του μέλλοντος. Ο μάντης συνδέεται με την πηγή που παρέχει τις πληροφορίες αυτές, που είναι ο ίδιος ο νους του ατόμου για λογαριασμό του οποίου πραγματοποιείται η πρόβλεψη. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7V4VwWwXBC3XVjiAXvIayzQGoX7V4K31i1S-YRrKYaPa16CQpRgEvy7bFKYAu-oFgwya8xq7VEVsFqRmXQxP6hoKdEteLSCU0g7Atwi8gouqD_LVhiV6bPoH6BBFx5yyliWupLAe_rjT8/s1600/Delfoi_001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7V4VwWwXBC3XVjiAXvIayzQGoX7V4K31i1S-YRrKYaPa16CQpRgEvy7bFKYAu-oFgwya8xq7VEVsFqRmXQxP6hoKdEteLSCU0g7Atwi8gouqD_LVhiV6bPoH6BBFx5yyliWupLAe_rjT8/s320/Delfoi_001.jpg" /></a></div><br />
Οι αρχαίοι Έλληνες είχαν σε υψηλή εκτίμηση την τέχνη – επιστήμη της μαντικής, κάτι που φαίνεται από την σημασία που δινόταν στους χρησμούς των μαντείων. Ας αναφέρουμε ορισμένα από τα σημαντικότερα και πιο γνωστά μαντεία της αρχαιότητας:<br />
<br />
1)Το Μαντείο της Δωδώνης.<br />
Ήταν το αρχαιότερο και πιο ιερό μαντείο της αρχαιότητας και ήταν αφιερωμένο στον Δία, όργανο για τον ασαφή λόγο του οποίου αποτελούσε η δρυς (βελανιδιά). Την γλώσσα του Διός ερμήνευαν οι Σελλοί ή Ελλοί, πρόσωπα ασκητικά κατά τον Όμηρο γιατί κοιμούνταν στη γη και δεν χρησιμοποιούσαν υποδήματα.<br />
<br />
2)Το Μαντείο των Δελφών.<br />
Πρόκειται για το πιο ονομαστό μαντείο του αρχαίου κόσμου. Ήταν αφιερωμένο στον Δελφίνειο Απόλλωνα, σύμβολο του οποίου ήταν το Δελφίνι, από όπου πήρε και το μαντείο την ονομασία του. Υπάρχουν πάμπολλοι μύθοι σχετικά με τη δημιουργία του μαντείου, ένας εκ των οποίων πρεσβεύει ότι τον βωμό του Απόλλωνα στους Δελφούς τον έχτισε ο ίδιος ο θεός του φωτός, που οδήγησε στην περιοχή, έχοντας την δελφίνια μορφή, τους Κνωσίους Κρήτες με τα πλοία τους. Κατά τον ιστορικό Ιουστίνο, στους Δελφούς υπήρχε βαθιά οπή εντός της εκεί πηγής, από την οποία διέφευγε με ορμή ψυχρό αέριο, το οποίο επενεργούσε στο πνεύμα της Πυθίας και μετέδιδε σ’ αυτήν το προφητικό δώρο. Οι αρχαίοι θεωρούσαν ιερές τις γήινες οπές, ως διόδους επικοινωνίας με τα χθόνια βασίλεια.<br />
<br />
Δείτε επίσης:<br />
<a href="http://koinos--nous.blogspot.gr/2013/11/h_17.html">H σοφια των Αρχαιων Ελληνων. Ναος του Απολλωνα. Μαντειο των Δελφων - νησι Δηλος - Ροδος. Κατι μεγαλειωδες κρυβεται εκει !!!</a><br />
<a href="http://koinos--nous.blogspot.gr/2013/10/blog-post_7.html">Η Ασπίδα των Δελφών</a><br />
<a href="http://koinos--nous.blogspot.gr/2014/04/480.html">480 π.Χ. : Σημεία και θαύματα σώζουν τους Δελφούς</a><br />
<br />
3)Το Μαντείο στις Αβές της Φωκίδας.<br />
Ήταν αφιερωμένο στον Απόλλωνα, κοντά στο σημερινό χωριό Έξαρχος, στο Υφάντειο Όρος. Κατεδαφίστηκε από τον Ξέρξη και καταστράφηκε στον ιερό πόλεμο από τους Βοιωτούς. Λειτουργούσε ακόμα ως τους Ρωμαϊκούς χρόνους. Το εν λόγω μαντείο συμβουλεύτηκε κάποτε και ο Κροίσος. Η παράδοση αναφέρει ως ιδρυτές αποίκους από το Άργος που ήρθαν με τον Άβαντα, ενώ κατά τον Στράβωνα, ο Αριστοτέλης αποδίδει την ίδρυση του μαντείου στους Θράκες.<br />
<br />
4) Το μαντείο του Διόνυσου στην Αμφίκλεια.<br />
Αναφορά για το συγκεκριμένο μαντείο έχουμε από τον Παυσανία, που αναφέρει ότι εκεί δίνονταν θεραπευτικές ονειρομαντείες.<br />
<br />
5)Το Μαντείο του Αμφιάραου.<br />
Ο Αμφιάραος ήταν αργοναύτης και ένας από τους «Επτά επί Θήβας» όπου, όπως αναφέρει ο μύθος, κινδυνεύοντας να σκοτωθεί άνοιξε η γη και δέχτηκε τον Αμφιάραο και το άρμα του. Έτσι ο θρύλος τον θεοποίησε και τιμήθηκε σαν ήρωας. Το Αμφιάρειο Μαντείο ήταν στον Ωρωπό κι όπως λέει ο Στράβων ήταν από τα ονομαστότερα θεραπευτήρια και ονειρομαντεία.<br />
<br />
6)<a href="http://strange-omniverse.blogspot.com/2012/06/blog-post_9361.html">Το Μαντείο του Τροφωνίου ή Τροφώνιο Άνδρο. </a><br />
Βρισκόταν κοντά στη σημερινή Λειβαδιά. Αποτελούσε τόπο επίσκεψης πλείστων ψυχιατρικών περιπτώσεων με σκοπό την θεραπεία. Οι ζητούντες τον χρησμό ήταν υποχρεωμένοι να κρατούν μυστικά, εφ όρου ζωής, τα όσα άκουγαν ή πάθαιναν. Τον αλληγορικό χρησμό τον λάβαινε απευθείας ο προσκυνητής από την θεότητα.<br />
<br />
7)Το Μαντείο του Σπονδείου Απόλλωνα, στη Θήβα.<br />
Οι ιερείς χρησμοδοτούσαν, στηριζόμενοι στα σημεία τυχαίων ήχων.<br />
<br />
8)Το Μαντείο του Δία στην Ολυμπία.<br />
Οι χρησμοί έβγαιναν από τη φωτιά της προσφερόμενης ζωοθυσίας.<br />
<br />
9) Το Μαντείο στα Βούρα της Αχαΐας.<br />
Επρόκειτο για Μαντείο του Ηρακλή, όπου ο ενδιαφερόμενος για χρησμό προσκυνητής, έπαιρνε κότσια ζώων, τα πετούσε, και ανάλογα με το σχήμα που δημιουργούταν από τη ρίψη διάβαζαν σε πίνακα τις εξηγήσεις των διαφόρων συνδυασμών.<br />
<br />
10) Το Μαντείο του Απόλλωνα στη Δήλο.<br />
Ιερό πανελλήνιας φήμης, όπου οι χρησμοί δίδονταν μόνο το καλοκαίρι.<br />
<br />
Δείτε επίσης:<br />
<a href="http://koinos--nous.blogspot.gr/2013/11/blog-post_2041.html">Δήλος - Το ιερό νησί των Ελλήνων</a><br />
<a href="http://koinos--nous.blogspot.gr/2014/04/454.html">Η πρώτη χρεοκοπία στον κόσμο, Δήλος 454 π.Χ.</a><br />
<br />
11) Το Μαντείο του Ισμηνίου Απόλλωνα στη Θήβα.<br />
Χρησμοδοτούσε εξετάζοντας τα σημεία της ζωοθυσίας, δηλαδή εφαρμοζόταν η Εμπυρομαντεία.<br />
<br />
12) Το Μαντείο του Απόλλωνα στις Υσιές της Βοιωτίας.<br />
Βρισκόταν στους πρόποδες του Κιθαιρώνα, ανάμεσα από τα σημερινά χωριά Κριεκούκι και Κατσούλα.<br />
<br />
13) Το Μαντείο του Λυκαίου Δία και Πάνα.<br />
Βρισκόταν στο Λυκαίο βουνό της Αρκαδίας. Εκεί χρησμοδοτούσε προφήτισσα.<br />
<br />
14) Το Μαντείο της Λάρισσας στο Άργος.<br />
Οι χρησμοί δίδονταν από παρθένα, η οποία έπινε αίμα αρνιού που θυσίαζαν τη νύχτα. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTkoclH_U4hzJdAdONMMN6nuL7qqDsbfm3ia1vkXeaCSduoW2fQ2UWYTmuAotvTk05Y8r3yngSiliw4UfVieWCQni8__jkiHLlG-xeDPICyrRHxPyEZdq43riijDBbObw2Izzx63bd_drG/s1600/Screen+Shot+2014-09-13+at+1.45.35+AM.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTkoclH_U4hzJdAdONMMN6nuL7qqDsbfm3ia1vkXeaCSduoW2fQ2UWYTmuAotvTk05Y8r3yngSiliw4UfVieWCQni8__jkiHLlG-xeDPICyrRHxPyEZdq43riijDBbObw2Izzx63bd_drG/s320/Screen+Shot+2014-09-13+at+1.45.35+AM.png" /></a></div><br />
15) Το Μαντείο του Διδυμαίου Απόλλωνα, στα Δίδυμα της Μικράς Ασίας.<br />
Βρισκόταν κοντά στη Μίλητο. Στο μαντείο αυτό υπήρχε πηγή που προκαλούσε μαντική έκσταση ή πίνοντας το νερό της πηγής ή εισπνέοντας τους υδρατμούς της.<br />
<br />
16) Το Μαντείο του Άμμωνα Δία.<br />
Βρισκόταν στην Λιβυκή έρημο, στην όαση Σίουα. Εκεί, αναφέρεται ότι υπήρχε λίμνη τα νερά της οποίας την ανατολή ήταν χλιαρά, το μεσημέρι γίνονταν ψυχρότερα, κατά την δύση του ηλίου άρχιζαν να ξαναθερμαίνονται και ως τα μεσάνυχτα είχαν αρχίσει να βράζουν. Σύμφωνα με τον Διόδωρο τον Σικιελιώτη, στο μαντείο υπήρχε άγαλμα, υπό τη μορφή κριού, του Άμμωνα Ρα, που μπορούσε να μιλάει και να δίνει απαντήσεις.<br />
<br />
17) Το Μαντείο του Κρητογενούς Δία.<br />
Ο χρησμός διδόταν απευθείας στον ενδιαφερόμενο προσκυνητή, σε όνειρο, την ώρα που κοιμόταν στο «Μέγα Σπήλαιο».<br />
<br />
18) Το Μαντείο του Ασκληπιού στην Επίδαυρο.<br />
Επρόκειτο κυρίως για χώρο θεραπείας. Ένας τρόπος θεραπείας ήταν και η μαντική, που συνόδευε την εγκοίμηση του ασθενούς. Με την εγκοίμηση ο θεός εμφανιζόταν στο όνειρο υπό διάφορες μορφές.<br />
<br />
19) Το Μαντείο του Ασκληπιού στην Τρίκκη.<br />
Ανάλογη περίπτωση με το Ασκληπιείο της Επιδαύρου. Κατά τον Διόδωρο τον Σικιελιώτη επρόκειτο για το πρώτο Ασκληπιείο, ιδρυμένο από τον ίδιο τον Ασκληπιό κατά το 1255 – 1200 π.Χ.<br />
<br />
20) Το Μαντείο της Τιτάνης στη Συκεωνία.<br />
Επρόκειτο περί Ασκληπιείου.<br />
<br />
21) Το Μαντείο του Αμφιλόχου, στο Μαλλό της Κιλικίας.<br />
Τόπος λατρείας της Αστάρτης και άλλων φοινικικών θεοτήτων.<br />
<br />
22) Το Μαντείο του Θυρξέα Απόλλωνα, στις Κυανέες της Κιλικίας.<br />
Στο μαντείο υπήρχε πηγή, όπου ο χρησμολόγος έβλεπε τα μελλούμενα σε θεία εικονική αποκάλυψη.<br />
<br />
23) Το Μαντείο του Απόλλωνα στο Πτώο της Θήβας.<br />
Οι χρησμοί δίδονταν κυρίως στην Αιολική διάλεκτο.<br />
<br />
24) Το Μαντείο του Κλάρου στον Κολοφώνα.<br />
Ιδρύθηκε από το ιερατείο των Δελφών και ήταν αφιερωμένο στον Κλάριο Απόλλωνα. Οι χρησμοί δίδονταν από ιερέα συγκεκριμένης οικογένειας, προ πάντως από τη Μίλητο.<br />
<br />
25) Το Μαντείο της Ιερής Κώμης στο Μαίανδρο.<br />
Ήταν αφιερωμένο στην Άρτεμη.<br />
<br />
26) Το Μαντείο στα Πάταρα της Λυκίας.<br />
Το μαντείο ήταν αφιερωμένο στον Πατάρεω Απόλλωνα. Ο Πάταρος ήταν υιός του Απόλλωνα. Χρησμοί δίδονταν μόνο το Χειμώνα, γιατί το καλοκαίρι ο θεός χρησμοδοτούσε στην Δήλο. Για να δώσει χρησμό, η προφήτισσα περνούσε όλη τη νύχτα στο ναό, περιμένοντας την έμπνευση.<br />
<br />
27) Το Μαντείο του Άρη στη Θράκη.<br />
<br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: left;"><script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-6982895900078871";
/* Simple mind box */
google_ad_slot = "3543755906";
google_ad_width = 300;
google_ad_height = 250;
</script>
<script type="text/javascript"
src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js">
</script></div>28) Το Μαντείο του Πάνα στη Λυκόσουρα της Αρκαδίας.<br />
<br />
29) Το Μαντείο της Αφροδίτης στην Πάφο.<br />
Εδραζόταν στον τοπικό ναό της Αφροδίτης.<br />
<br />
30) Το Μαντείο της Αθηνάς στις Μυκήνες.<br />
<br />
31) Το Μαντείο της Τιθορέας στη Φωκίδα.<br />
<br />
32) Το Μαντείο στην Τελμησσό της Λυκίας.<br />
Επρόκειτο για ονειρομαντείο, το οποίο συμβουλεύτηκαν τόσο ο Μέγας Αλέξανδρος όσο και ο Κροίσος.<br />
<br />
33) Το Μαντείο της Άρτεμης στην Κολχίδα.<br />
<br />
34) Το Μαντείο στην Ιεράπολη.<br />
Η Ιεράπολη χτίστηκε στην Συρία, στη συμβολή των ποταμών Σαγιούρ και Ευφράτη.<br />
<br />
35) Το Μαντείο στις Θαλάμες της Λακωνίας.<br />
Αποτελούσε ονειρομαντείο.<br />
<br />
36) Το Μαντείο στις Φάρες της Αχαΐας.<br />
Εκεί υπήρχε άγαλμα του Ερμή, και όποιος ήθελε την συμβουλή του θεού, πήγαινε το βράδυ και άναβε την εστία εμπρός του αγάλματος. Έπειτα, με βουλωμένα τα αυτιά του πήγαινε να ρωτήσει κρυφά στο αυτί τον θεό και όταν έβγαινε έξω τα ξεβούλωνε και η πρώτη φωνή που θα άκουγε αυτή θα ήταν και η απάντηση του μαντείου.<br />
<br />
37) Το Μαντείο της Δήμητρας στην Πάτρα.<br />
Ο Παυσανίας αναφέρει ότι στο ιερό υπήρχε πηγή όπου κατεβάζανε ένα καθρέφτη που είχαν δέσει με σκοινί, χωρίς να βουτηχτεί στο νερό. Στη συνέχεια ακολουθούσαν προσευχές και καύση θυμιαμάτων. Στο τέλος κοιτάζανε τον καθρέφτη, επιδιδόμενοι σε κατοπτρομαντεία.<br />
<br />
38) Το Μαντείο του Κάλχαντα στη Δαυνία της νοτίου Ιταλίας.<br />
Ο προσκυνητής που ζητούσε χρησμό έπρεπε να θυσιάσει μαύρο κριάρι και να κοιμηθεί τυλιγμένος στο δέρμα του.<br />
<br />
39) Το Μαντείο του Φρίξου στην Ιβηρία, κοντά στον Καύκασο.<br />
<br />
Τέλος, να αναφερθεί ότι στην αρχαιότητα υπήρχαν και Νεκρομαντεία ή Νεκυομαντεία ή Ψυχομαντεία, όπου οι χρησμοί δίδονταν κατόπιν θυσιών στους υποχθόνιους θεούς και στις ψυχές των νεκρών. <br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVR_zpKjFK7iZL59OBcB06wF-yB620ML-vARbO2QZ-W7v5L5z6WzfVNpN79Fl9RFqySaa9B8FdQ995-3I5fdpqv29C6MuM5zSC7vT49tQLQK6FkJ-1KoQnnwNAZKvE7U-eaYSC-VdbbQsG/s1600/Nekromanteio23_001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVR_zpKjFK7iZL59OBcB06wF-yB620ML-vARbO2QZ-W7v5L5z6WzfVNpN79Fl9RFqySaa9B8FdQ995-3I5fdpqv29C6MuM5zSC7vT49tQLQK6FkJ-1KoQnnwNAZKvE7U-eaYSC-VdbbQsG/s320/Nekromanteio23_001.jpg" /></a></div><br />
βιβλιογραφία: Θωμά Π. Λαλαπάνου «Εγκυκλοπαίδεια της Επιστήμης της Παραψυχολογίας», Robert Fraceliere «Μάντεις και η Αρχαία Ελλάδα», Χ. Μαρούδη «Μαντική στην Αρχαία Ελλάδα»<br />
<br />
<br />
Δείτε επίσης:<br />
<br />
<a href="http://koinos--nous.blogspot.gr/2014/01/blog-post_6.html">Ομηρικός ύμνος Πυθίου Απόλλωνος</a><br />
<a href="http://koinos--nous.blogspot.gr/2014/03/t_15.html">Tα Ασκληπιεία και η Ιερή Ιατρική στην αρχαία Ελλάδα</a><br />
<a href="http://koinos--nous.blogspot.gr/2014/09/blog-post_20.html">Εγκοίμησις: Η Ιερή Ιατρική</a><br />
<br />
* Αν σας άρεσε το άρθρο κάντε ένα <a href="https://www.facebook.com/sharer/sharer.php">like</a> και κοινοποιήστε το στους φίλους σας! <br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: center;"><script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-6982895900078871";
/* koinos */
google_ad_slot = "1301639905";
google_ad_width = 468;
google_ad_height = 60;
</script>
<script type="text/javascript"
src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js">
</script></div><br />
<a href="http://strange-omniverse.blogspot.com/2012/09/blog-post.html">strange-omniverse</a><br />
<a href="http://master-lista.blogspot.gr/2012/09/blog-post_8558.html">Η ΛΙΣΤΑ ΜΟΥ</a><br />
<br />
</div>-NeMeSiS-http://www.blogger.com/profile/01054825048502404561noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4147758530633190089.post-41330031821873576322014-09-18T20:00:00.000+03:002014-09-18T20:00:04.263+03:00Σημειογραφια αρχαιας ελληνικης μουσικης<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgN9TyN7aB2wMWNqglRKwIbdf2p4f88cH4fTlmEUhf_816JiMnmyowqrsYVzelmsgBjZVXGNZ49yLeOFjh9m2IQ9hL0sDvCrqgPYeLmn6OenzSXxqJaHKNAy6gagqHrcUWk5PFHjM-dardy/s1600/yperion.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgN9TyN7aB2wMWNqglRKwIbdf2p4f88cH4fTlmEUhf_816JiMnmyowqrsYVzelmsgBjZVXGNZ49yLeOFjh9m2IQ9hL0sDvCrqgPYeLmn6OenzSXxqJaHKNAy6gagqHrcUWk5PFHjM-dardy/s320/yperion.jpg" /></a></div>Ο πάπυρος αυτός είναι του 1ου-2ου αιώνα και βρίσκεται στη Βιβλιοθήκη του Πανεπιστημίου του Όσλο <br />
<br />
Περιέχει δραματική άρια, η οποία είναι προφανώς από τραγωδία που μελοποιήθηκε<br />
<br />
Το μικρό απόσπασμα που περιέχεται στο ρολό είναι διαστάσεων 6Χ3 εκατοστά, με τέσσερις σειρές γραμμάτων, επάνω στις οποίες είναι σημειωμένη η ελληνική μουσική σημειογραφία στη διατονική κλίμακα της υπεριώνιας βαθμίδας, που περιλαμβάνει δίσημα, στίγματα και παύλες.<br />
<br />
Σημειώνεται ότι μόνο 35 πάπυροι με ελληνική μουσική σημειογραφία είναι γνωστοί. Σχεδόν όλοι βρίσκονται σε δημόσιες συλλογές και απηχούν μια περίοδο από το 250 π.Χ. μέχρι το 300 μ.Χ. και αποτελούσαν διδακτέα ύλη των ελληνικών μουσικών σχολείων.<br />
<br />
<br />
Ο εικονιζόμενος (άνω) είναι και του 125 μ.Χ. και περιέχει δύο ελληνικά μελοποιημένα τραγούδια, με τα μουσικά σημεία πάνω από τα ελληνικά γράμματα. Βρίσκεται στο αμερικανικό Πανεπιστήμιο Yale.<br />
<br />
Ακόμη ένας πάπυρος που περιέχει μελοποιημένο τον Ορέστη του Ευριπίδου (408 π.Χ.) <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrsY0uNV8OoYp-aKKPwGtvw_3h2F5i5SVieMfmPzt-DErF0kxkwQOxZsejAvVBFLmklBAMYlK2G0hCRlu06x5W3Fsu8CllxFiM3IBDnPBlTW0-dZRk5vVBG9k7j8kcTfb6Znp9fGzg5GT4/s1600/23.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrsY0uNV8OoYp-aKKPwGtvw_3h2F5i5SVieMfmPzt-DErF0kxkwQOxZsejAvVBFLmklBAMYlK2G0hCRlu06x5W3Fsu8CllxFiM3IBDnPBlTW0-dZRk5vVBG9k7j8kcTfb6Znp9fGzg5GT4/s320/23.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjE1loUIfRbncSUCBJZl11k_Ad7O7bvwIk8tZrc5_0cZ7aJBiHsZc8yxxRqRP9S8RTDCOKgtp-MmAeHpmfB_w7CGU-OCEeWkOStkQZHyUa_SPHmnOZ0IVl09WzLjJBmHC2_wyZ0WtssaVTS/s1600/_.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjE1loUIfRbncSUCBJZl11k_Ad7O7bvwIk8tZrc5_0cZ7aJBiHsZc8yxxRqRP9S8RTDCOKgtp-MmAeHpmfB_w7CGU-OCEeWkOStkQZHyUa_SPHmnOZ0IVl09WzLjJBmHC2_wyZ0WtssaVTS/s320/_.png" /></a></div><br />
<br />
* Αν σας άρεσε το άρθρο κάντε ένα <a href="https://www.facebook.com/sharer/sharer.php">like</a> και κοινοποιήστε το στους φίλους σας! <br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: center;"><script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-6982895900078871";
/* koinos */
google_ad_slot = "1301639905";
google_ad_width = 468;
google_ad_height = 60;
</script>
<script type="text/javascript"
src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js">
</script></div><br />
<a href="http://www.visaltis.net">visaltis.net</a><br />
<a href="http://master-lista.blogspot.gr/2012/09/blog-post_1852.html#sthash.HfBYa2Or.dpuf">Η ΛΙΣΤΑ ΜΟΥ</a><br />
<br />
</div>-NeMeSiS-http://www.blogger.com/profile/01054825048502404561noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4147758530633190089.post-54763639300123290502014-09-18T16:00:00.000+03:002014-09-18T16:00:03.740+03:00Μακεδονική φάλαγγα: Ο πιο επιτυχημένος σχηματισμός μάχης της Αρχαιότητας <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCV5UcDgxzw2-KH8DcqZukkpyi8U-p95WCPmyBpTIi1vNo46HDMnnei7_S0aGjpHgKJr1I6YhCJz9XehLWgmJ7OoNNL0BmJ-FoGqRj1rTyWzhZXtoVVnyJNzTca6LWO20yqDLKPfBDdQ4x/s1600/makedoniki+falagga2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCV5UcDgxzw2-KH8DcqZukkpyi8U-p95WCPmyBpTIi1vNo46HDMnnei7_S0aGjpHgKJr1I6YhCJz9XehLWgmJ7OoNNL0BmJ-FoGqRj1rTyWzhZXtoVVnyJNzTca6LWO20yqDLKPfBDdQ4x/s320/makedoniki+falagga2.jpg" /></a></div>Η μακεδονική φάλαγγα σαρισσοφόρων και οι σπείρες της ρωμαϊκής λεγεώνας υπήρξαν οι δύο πιο επιτυχημένοι σχηματισμοί μάχης της Αρχαιότητας. Η φάλαγγα των πεζεταίρων σαρισσοφόρων δημιουργήθηκε από τον Φίλιππο Β΄ της Μακεδονίας στα μέσα του 4ου προχριστιανικού αιώνα, όταν εκείνος επηρεάσθηκε από τους πολεμικούς νεωτερισμούς του Αθηναίου στρατηγού Ιφικράτη και του Θηβαίου στρατηγού Επαμεινώνδα. <br />
Η μακεδονική φάλαγγα διέγραψε μία μεγάλη πορεία. Οι Μακεδόνες ήταν εκείνοι που τη χρησιμοποίησαν για πρώτη φορά και έπειτα την κληροδότησαν στα Μακεδονικά Ελληνιστικά Βασίλεια που σχηματίσθηκαν οριστικά μετά τη διάσπαση του Κράτους του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Ετσι στη συνέχεια τη χρησιμοποίησαν οι Αντιγονίδες, ο Λυσίμαχος, οι Σελευκίδες, οι Πτολεμαίοι, οι Ατταλίδες της Περγάμου και τα Ελληνιστικά Βασίλεια της Βακτρίας, της Ινδίας, του Πόντου και άλλα μικρότερα. Στην κυρίως Ελλάδα, οι Ηπειρώτες του μεγάλου βασιλιά Πύρρου, οι Αχαιοί, οι Βοιωτοί και οι Σπαρτιάτες συγκρότησαν σε διαφορετικές εποχές, φάλαγγες μακεδονικού τύπου.<br />
Αντίθετα, οι Αθηναίοι και οι υπόλοιποι Ελληνες της κυρίως Ελλάδας, όπως και οι Ελληνες της Σικελίας, της Ιταλίας, της Γαλατίας-Ιβηρίας (Μασσαλίας και αποικιών της), της Κυρηναϊκής και του βόρειου Ευξεινου Πόντου, δεν υιοθέτησαν ποτέ τη μακεδονική φάλαγγα. Μόνο οι Ταραντίνοι συγκρότησαν μία βραχύβια μακεδονική φάλαγγα υπό την καθοδήγηση του Πύρρου.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCiWMTIAE0durNnAIimrmjVwJ7i8NFYWQnYBGQlUdN_1xK9PoVHt8LFUK7TzWWbtpeT1FSHSmkIF7ACFgMZhDsKFzeGdk6fteTdBGK1jRfyNRg27bHSyC62jQ-Ggu8Y46Z6d23mU3pJM8o/s1600/aaa1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCiWMTIAE0durNnAIimrmjVwJ7i8NFYWQnYBGQlUdN_1xK9PoVHt8LFUK7TzWWbtpeT1FSHSmkIF7ACFgMZhDsKFzeGdk6fteTdBGK1jRfyNRg27bHSyC62jQ-Ggu8Y46Z6d23mU3pJM8o/s320/aaa1.jpg" /></a></div><br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: right;"><script async src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> <!-- Simple Mind 300x600 megalo --> <ins class="adsbygoogle"
style="display:inline-block;width:300px;height:600px"
data-ad-client="ca-pub-6982895900078871"
data-ad-slot="3196181908"></ins> <script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>Τα ελληνικά βασίλεια της Βακτρίας και της Ινδίας.<br />
Η μακεδονική φάλαγγα χρησιμοποιήθηκε ουσιαστικά για τελευταία φορά μετά από τέσσερις και μισό αιώνες, τον 1ο αι. μ.Χ., σε δύο μη-ελληνικά κράτη: στο Κουσανικό Βασίλειο της Βακτρίας (σύγχρονο Αφγανιστάν και Ουζμπεκιστάν) και στο βορειοσυριακό Βασίλειο της Κομμαγηνής. Τον 1ο αι μ.Χ. δεν υπήρχαν πλέον ελληνικά κράτη στη Μεσόγειο και τη Μέση Ανατολή, παρά μόνο ελληνίζοντα.<br />
Οι Κουσανοί ήταν ένα γένος της τοχαρικής φυλής Γιούε Τσι από την Κεντρική Ασία. Τον 2ο-1ο αι. π.Χ. οι Κουσανοί ένωσαν όλα τα γένη των Γιούε Τσι και κυρίευσαν τα περισσότερα παλαιά εδάφη του Βακτρο-Ελληνικού Βασιλείου. Αργότερα κυρίευσαν και τα παλαιά εδάφη του Ινδο-Ελληνικού Βασιλείου. Ετσι οι Κουσανοί ίδρυσαν μία αυτοκρατορία που περιέλαβε τεράστιες ινδικές εκτάσεις.<br />
Τουλάχιστον στη Βακτρία, οι Κουσανοί διέθεταν μονάδες μακεδονικής φάλαγγας έως τον 1ο αι μ.Χ., όπως φαίνεται από ισχυρές αρχαιολογικές και ιστορικές ενδείξεις. Αυτό είναι ένα δείγμα επιβίωσης αρκετών Ελλήνων παλαιών στρατιωτικών αποίκων στην περιοχή, επειδή εκείνοι στελέχωναν τη φάλαγγα.<br />
Προφανώς οι συγκεκριμένοι στρατιωτικοί άποικοι («κάτοικοι») εντάχθηκαν στον κουσανικό στρατό μετά από συμφωνία. Το πιθανότερο είναι ότι οι Κουσανοί επέτρεψαν στους Ελληνες σαρισσοφόρους και ιππείς των παλαιών ελληνικών κρατών της Βακτρίας και Ινδίας, να διατηρήσουν τους γεωργικούς κλήρους τους, με αντάλλαγμα την υπηρεσία τους στον κουσανικό στρατό.<br />
Οι Κουσανοί, όπως και οι Σάκες που κατέκτησαν πρώην ελληνικά εδάφη στη Βακτρία και την Ινδία, σεβάσθηκαν τον ελληνικό πολιτισμό και υιοθέτησαν πολλά στοιχεία του, όπως τη χρήση της ελληνικής γλώσσας και γραφής στη διοίκηση τους.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGE086tY9qPBCVnZ3qYU73ZR-vijEzrEP4zGpaBw3DljDcIgEP2mhc4ABo9dVsj39a7ziWgy6Lo3Ww3akYMOyZYufqz3sI7bKrnaZJWO42yzn1ByWwVGVw9P2oBXCFHD8B1khhuNB_I_gt/s1600/armenia-kommagene1.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGE086tY9qPBCVnZ3qYU73ZR-vijEzrEP4zGpaBw3DljDcIgEP2mhc4ABo9dVsj39a7ziWgy6Lo3Ww3akYMOyZYufqz3sI7bKrnaZJWO42yzn1ByWwVGVw9P2oBXCFHD8B1khhuNB_I_gt/s320/armenia-kommagene1.gif" /></a></div><br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: left;"><script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-6982895900078871";
/* Simple mind box */
google_ad_slot = "3543755906";
google_ad_width = 300;
google_ad_height = 250;
</script>
<script type="text/javascript"
src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js">
</script></div>Το μικρό Βασίλειο της Κομμαγηνής (στο κέντρο-αριστερό του χάρτη).<br />
Η Κομμαγηνή ήταν πελατικό βασίλειο της Ρώμης και διέθετε σχηματισμούς μακεδονικής φάλαγγας έως το τέλος του (72 μ.Χ.). Και σε αυτήν την περίπτωση οι σαρισσοφόροι περιελάμβαναν παλαιούς Ελληνες αποίκους στην Κομμαγηνή, αλλά πιθανώς οι εντόπιοι Αραμαίοι (εξελληνισμένοι και μη) πλειοψηφούσαν. Υπήρχαν αναμφίβολα και αρκετοί μισθοφόροι σαρισσοφόροι.<br />
Ετσι, οι Κομμαγηνοί και οι Κουσανοί διατήρησαν την παράδοση της μακεδονικής φάλαγγας. Είναι εντυπωσιακό το ότι αυτός ο σαρωτικός σχηματισμός μάχης ο οποίος γεννήθηκε στη Μακεδονία, χρησιμοποιήθηκε για τελευταία φορά μετά από περίπου 450 χρόνια στη βόρεια Συρία και κυρίως στο μακρινό Αφγανιστάν.<br />
Συγκριτικά, ο σχηματισμός σπειρών της ρωμαϊκής λεγεώνας επινοήθηκε περίπου μία γενεά νωρίτερα από τη μακεδονική φάλαγγα πεζεταίρων, αλλά έλαβε την κλασσική μορφή του περί το 270 π.Χ., αμέσως μετά τον πόλεμο των Ρωμαίων εναντίον του Πύρρου. Οι σπείρες της ρωμαϊκής λεγεώνας παρακμάσαν και καταργήθηκαν πρακτικά ως σχηματισμός μάχης τον 4ο αι. μ.Χ., όταν οι Ρωμαίοι στράφηκαν αποφασιστικά στο ιππικό. Η ρωμαϊκή λεγεώνα διατηρήθηκε επί επτά αιώνες.<br />
<br />
<br />
* Αν σας άρεσε το άρθρο κάντε ένα <a href="https://www.facebook.com/sharer/sharer.php">like</a> και κοινοποιήστε το στους φίλους σας! <br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: center;"><script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-6982895900078871";
/* koinos */
google_ad_slot = "1301639905";
google_ad_width = 468;
google_ad_height = 60;
</script>
<script type="text/javascript"
src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js">
</script></div><br />
defencenet.gr<br />
<br />
</div>-NeMeSiS-http://www.blogger.com/profile/01054825048502404561noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4147758530633190089.post-65075808348219075022014-09-18T12:00:00.000+03:002014-09-18T12:00:05.401+03:00Η Αρχαία Ελληνική γλώσσα στο Μεξικό<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjZQ5XMKP8oTTTOhHiTsNFj5tGjwOCQtPVUsJ7gnCyPjOM5OH2W3L1XBDYydcUjJrtsq0jpISswYY2va06-Ewpz9EcgpdHKR0r5M8YKOAIn4UAQPpVj9PyVs4TAlUiysBmeITjNvvVBWxS/s1600/article_1_1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjZQ5XMKP8oTTTOhHiTsNFj5tGjwOCQtPVUsJ7gnCyPjOM5OH2W3L1XBDYydcUjJrtsq0jpISswYY2va06-Ewpz9EcgpdHKR0r5M8YKOAIn4UAQPpVj9PyVs4TAlUiysBmeITjNvvVBWxS/s320/article_1_1.jpg" /></a></div>τῆς Ν. Μορελεόν*<br />
<br />
19Πρὶν μιλήσω γιὰ τὴν Ἑλληνικὴ Γλῶσσα, θὰ ἤθελα νὰ ξεκινήσω κάνοντας μία σύντομη ἀναφορὰ στὸν ἑλληνισμὸ στὸ Μεξικό, ἔτσι ὥστε νὰ ἔχετε μία καθαρὴ εἰκόνα τῆς παρουσίας τῆς Ἀρχαίας Ἑλληνικῆς στὰ πλαίσια τῶν πανεπιστημιακῶν σπουδῶν.<br />
<br />
Ὁ ἑλληνισμὸς στὸ Μεξικὸ ἔχει μία μακρόχρονη ἱστορία ποὺ ἀνάγεται στὸν 16ο αἰῶνα, τότε ποὺ ἱδρύθηκε τὸ Βασιλικὸ καὶ Ἀρχιερατικὸ Πανεπιστήμιο, μόλις 50 χρόνια μετὰ τὴν κατάκτηση τῆς Ἀμερικῆς ἀπὸ τοὺς Ἱσπανούς, χάριν στὸ βασιλικὸ διάταγμα τῆς 21ης Σεπτεμβρίου τοῦ 1551, καὶ ἔχοντας ὡς πρότυπο τὸ Πανεπιστήμιο τῆς Σαλαμάνκα.<br />
<br />
Τὸ Βασιλικὸ κι Ἀρχιερατικὸ Πανεπιστήμιο τοῦ Μεξικοῦ, ὅπως ὀνομάστηκε στὴν ἀρχή, εἶναι μαζὶ μὲ ἐκεῖνο τοῦ Περοῦ, τὰ δύο παλαιότερα Πανεπιστήμια ὁλόκληρης τῆς Ἀμερικανικῆς Ἠπείρου.<br />
<br />
Πρέπει νὰ σημειωθεῖ ὅτι ξεκίνησε μὲ τὴν δημιουργία τῶν ἑδρῶν τῆς Νομικῆς καὶ τῆς Ἰατρικῆς, οἱ ὁποῖες ἑστίαζαν στὴν ἔρευνα καὶ τὴν διδασκαλία τῆς Ἀριστοτελικῆς Φιλοσοφίας. Ὑπῆρχε ἐπίσης ἡ ἕδρα Θεολογίας, μὲ καθηγητὲς ποὺ γνώριζαν τὴν Ἑλληνικὴ Γλῶσσα καὶ πιθανότατα νὰ τὴν χρησιμοποιοῦσαν ὡς ἐργαλεῖο γιὰ τὴν μετάφραση, προβαίνοντας μὲ αὐτὸν τὸν τρόπο, σὲ ἕνα εἶδος εἰσαγωγῆς στὴν διδασκαλία τῆς γλώσσας αὐτῆς.<br />
<br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: right;"><script async src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> <!-- Simple Mind 300x600 megalo --> <ins class="adsbygoogle"
style="display:inline-block;width:300px;height:600px"
data-ad-client="ca-pub-6982895900078871"
data-ad-slot="3196181908"></ins> <script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>Τὴν ἴδια ἐποχή, τὸ Ἱσπανικὸ Θρησκευτικὸ Θέατρο, στὰ πλαίσια τοῦ εὐαγγελισμοῦ τῶν αὐτοχθόνων, συνήθιζε νὰ προβάλλει μορφὲς τῆς ἑλληνικῆς μυθολογίας προσαρμοσμένες κατάλληλα ἔτσι ὥστε νὰ ἐξυπηρετοῦν θρησκευτικοὺς σκοπούς. Ὅπως, π.χ., τὴν μορφὴ τοῦ Προμηθέα εἰς τρόπον ὥστε νὰ παραπέμπει στὸν Χριστό, καθὼς καὶ ἄλλες, ὅπως τὸν Ἰάσονα καὶ τὴν Ἀργοναυτικὴ ἐκστρατεία, μὲ διάφορες παραλλαγές.<br />
<br />
Αὐτὴ εἶναι, οὐσιαστικά, ἡ ἀφετηρία τῆς διάδοσης τοῦ Ἑλληνικοῦ Πολιτισμοῦ στὸ Μεξικό, ἀπὸ τὰ μέσα ἤδη τοῦ 16ου αἰώνα.<br />
<br />
Τρεῖς αἰῶνες ἀργότερα, τὸ 1867, ἐπὶ προεδρίας τοῦ Benito Juarez καὶ μὲ πρωτοβουλία του, ἱδρύεται τὸ Ἐθνικὸ Λύκειο, ἐμπνεόμενο ἀπὸ τὶς ἰδέες τοῦ Διαφωτισμοῦ καὶ τοῦ Θετικισμοῦ, βάσει τῶν ὁποίων κρίθηκε ἀναγκαία ἡ εἰσαγωγὴ τῆς διδασκαλίας τῶν ἀρχαίων ἑλληνικῶν καὶ τῶν λατινικῶν στὸ ἀκαδημαϊκό του πρόγραμμα. Σημαντικὸ εἶναι, ἐπίσης, νὰ ἀναφέρουμε ὅτι τὸ Ἐθνικὸ Λύκειο ὑπάγεται, ἀπὸ τότε, στὸ Πανεπιστήμιό μας. Ὅσον ἀφορᾶ δὲ τὶς πτυχιακὲς σπουδές, τὴν ἴδια ἐποχὴ ἱδρύεται ἡ Σχολὴ Ἀνωτάτων Σπουδῶν, εἰδικὰ γιὰ τὶς ἀνθρωπιστικὲς ἐπιστῆμες, λαμβάνοντας ὡς πρότυπο τὴν Σορβόννη.<br />
<br />
Μετὰ ἀπὸ δύο χρόνια, τὸ 1869, ἐντάσσεται στὸ ἀκαδημαϊκὸ πρόγραμμα τοῦ Παν/μίου τὸ μάθημα τῶν Ἀρχαίων Ἑλληνικῶν. Καὶ λίγα χρόνια μετά, τὸ 1880, ὁ τότε Ὑπουργὸς Παιδείας, ὁ Χοῦστο Σιέρρα, ἕνας ἀπὸ τοὺς μεγαλύτερους πνευματικοὺς ἄνδρες τοῦ Μεξικοῦ, δημοσιεύει τὸ βιβλίο του «Περίληψη τῆς Ἱστορίας τῆς Ἀρχαιότητας» καὶ τὸ συμπεριλαμβάνει στὰ μέσα γιὰ τὴν διδασκαλία τῆς ἑλληνικῆς παιδείας στὸ Λύκειο. Τὸ 1924, ὁ Χοσὲ Βασκονσέλος, Πρύτανης τοῦ UNAM, στὴν Σχολὴ Ἀνωτάτων Σπουδῶν -ἡ ὁποία λίγα χρόνια ἀργότερα θὰ ἦταν πλέον ἡ σημερινὴ Σχολὴ Φιλοσοφίας καὶ Γραμμάτων- εἰσήγαγε μία διετῆ σειρὰ μαθημάτων ἀρχαίας ἑλληνικῆς λογοτεχνίας καθὼς καὶ μία ἄλλη, λατινικῆς λογοτεχνίας, μὲ 190 ὧρες τὴν κάθε μία, μὲ σκοπὸ νὰ προετοιμαστοῦν οἱ μέλλοντες καθηγητὲς ἐτυμολογίας γιὰ τὸ Λύκειο.<br />
<br />
Τὸ ἐπίσημο ὄνομα τοῦ Βασιλικοῦ καὶ Ἀρχιερατικοῦ Παν/μίου Μεξικοῦ ἔχει πλέον ἀλλάξει κι ἔχει γίνει Ἐθνικὸ Πανεπιστήμιο καὶ τὸ 1910, μὲ πρωτοβουλία τοῦ Χοσὲ Βασκονσέλος καί, παρ’ ὅλες τὶς δυσκολίες τῆς ἱστορικῆς περιόδου τῆς Μεξικανικῆς Ἐπανάστασης, ἔχει ἀποκτήσει τὴν αὐτονομία του, λαμβάνοντας ἐπισήμως τὸ ὄνομα τοῦ Ἐθνικοῦ Αὐτόνομου Παν/μίου τοῦ Μεξικοῦ.<br />
<br />
Στὸ Μεξικό, παράλληλα πρὸς τὴν πανεπιστημιακὴ καὶ ἀκαδημαϊκὴ ζωή, ἔχουν ὑπάρξει καὶ διάφορες ὁμάδες διανοουμένων ποὺ ἀσχολήθηκαν μὲ τὸν κλασικὸ κόσμο. Ἀπὸ αὐτές, ἡ πιὸ σημαντικὴ ἦταν τὸ Ἀθήναιον τῆς Νεότητος (Ateneo de la Juventud), στὸ ὁποῖο ἀνῆκε καὶ ὁ ἴδιος ὁ Χοσὲ Βασκονσέλος ἀλλὰ καὶ ἄλλοι πολλοὶ καὶ μεγάλοι, ὅπως ὁ Ἀλφόνσο Ρέγιες, κορυφαία μορφὴ σὲ ὅ,τι ἀφορᾶ τὴν διάδοση τῆς ἑλληνικῆς παιδείας, μὲ 10 τόμους ἀφιερωμένους στὴν Ἑλλάδα -ἀπὸ τοὺς 26 συνολικὰ ποὺ ἀποτελοῦν τὰ ἅπαντά του. Ἔγραψε καὶ μία τραγωδία, ἐμπνεόμενη ἀπὸ τὴν Ἰφιγένεια ἐν Ταύροις τοῦ Εὐρυπίδη, τὴν Ifigenia Cruel, καὶ πραγματοποίησε τὴν μετάφραση τῶν πρώτων 10 ὠδῶν τῆς Ἰλιάδος τοῦ Ὁμήρου. Ὅλα τὰ μέλη τοῦ Ἀθήναιου ἔχουν ἐν γένει ἀσχοληθεῖ μὲ τὴν μελέτη καὶ τὴν δημοσίευση βιβλίων μὲ τὰ ὁποῖα χάραξαν ἕναν εὐρὺ δρόμο γιὰ τὴν διάδοση τοῦ Ἑλληνικοῦ Πολιτισμοῦ, μὲ μεγάλη ἀπήχηση στὴν κατώτερη καὶ μέση ἐκπαίδευση.<br />
<br />
Ἔτσι, τὸ 1932, ξεκίνησαν ἐπισήμως τὰ μαθήματα τῶν Ἀρχαίων Ἑλληνικῶν στὰ πλαίσια τῶν φιλολογικῶν σπουδῶν -κλασικῶν καὶ ἱσπανικῶν- ἐκεῖνος δὲ ποὺ ἀνέλαβε νὰ διδάξει τὸ μάθημα ἦταν ἕνας λογιότατος Ἕλληνας ἀπὸ τὴν Σμύρνη, ἀπόφοιτος τῆς Σχολῆς τῶν Φαναριωτῶν τῆς Κωνσταντινούπολης, ὁ Δημήτριος Φράγκος, ὁ ὁποῖος ἔγινε ἀργότερα ὁμότιμος καθηγητής. Ὁ κύριος Φράγκος συνέγραψε τὴν πρώτη -γιὰ τὸ Μεξικὸ- γραμματική της Ἀρχαίας Ἑλληνικῆς Γλώσσας, βασικὸ καὶ ἀπαραίτητο βιβλίο γιὰ πολλὲς γενεὲς (τῆς δικῆς μου μὴ ἑξαιρουμένης). Μετέφρασε καὶ σχολίασε τὴν Κύρου Παιδεία τοῦ Ξενοφῶντος, καθὼς καὶ διάφορες τραγωδίες, ὅπως εἶναι ἡ Ἀντιγόνη τοῦ Σοφοκλῆ. Συνέγραψε ἐπίσης, μεταξὺ ἄλλων, καὶ μία ἱστορία τῶν Ὀλυμπιακῶν Ἀγώνων μὲ ἀνέκδοτα ἀπὸ τὴν ἀρχαιότητα, ποὺ δὲν ὑπάρχουν σὲ κανένα ἄλλο βιβλίο, καὶ ποὺ τὸ καθιστοῦν ἕνα ξεχωριστὸ καὶ πολὺ διασκεδαστικὸ κείμενο, πέρα ἀπὸ τὴν παιδευτική του ἀξία. Ἕνα βιβλίο ποὺ ἀντανακλᾶ τὸν γεμάτο ζωντάνια τρόπο διδασκαλίας τοῦ συγγραφέα του.<br />
<br />
Ἂς ἀφήσουμε ὅμως τὴν ἱστορία γιὰ νὰ ἀσχοληθοῦμε μὲ τὴν σημερινὴ πραγματικότητα τῆς ἑλληνικῆς παιδείας καί, εἰδικότερα, τῆς Ἑλληνικῆς Γλώσσας.<br />
<br />
Σήμερα τὸ UNAM εἶναι, πολὺ πιθανόν, τὸ μεγαλύτερο Πανεπιστήμιο τοῦ κόσμου, μὲ 380.000 φοιτητὲς καὶ 46.750 καθηγητὲς σὲ 2.555.764 τετραγωνικὰ μέτρα στεγασμένων χώρων. Καὶ εἶναι, ἀναμφισβήτητα, τὸ καλύτερο ὅλης τῆς Λατινικῆς Ἀμερικῆς.<br />
<br />
Στὴν Σχολὴ Φιλοσοφίας καὶ Γραμμάτων ὑπολογίζεται ὅτι φοιτοῦν σήμερα γύρω στοὺς 600 φοιτητὲς στὸ Φιλοσοφικὸ Τμῆμα καὶ 480 στὸ Κλασικό. Πράγμα ποὺ σημαίνει ὅτι ὑπάρχουν προοπτικὲς γιὰ τοὺς ἀπόφοιτούς τοῦ κλασικοῦ τμήματος.<br />
<br />
Γιὰ νὰ τὸ κατανοήσουμε, θὰ πρέπει νὰ ἐπισημάνουμε ὅτι στὴν μέση ἐκπαίδευση λειτουργοῦν παράλληλα δύο ἐκπαιδευτικὰ μοντέλα: τὸ προαναφερθὲν Ἐθνικὸ Λύκειο, μὲ τὸ παραδοσιακὸ καὶ συμβατικὸ πρόγραμμα σπουδῶν, καὶ τὸ Κολλέγιο Θετικῶν καὶ Ἀνθρωπιστικῶν Ἐπιστημῶν (Colegio de Ciencias y humanidades), ποὺ καθιερώθηκε πολὺ ἀργότερα, τὸ 1971, ἔχοντας προταθεῖ ἀπὸ τὸ UΝΑΜ, μὲ στόχο νὰ προσφέρει καὶ μία ἄλλη ἐπιλογὴ στοὺς μέλλοντες φοιτητές, χάρη σὲ ἕνα πιὸ ἐνεργὸ καὶ δραστήριο ἐκπαιδευτικὸ σύστημα (educacion activa).<br />
<br />
Σήμερα, τὸ Ἐθνικὸ Λύκειο διαθέτει 9 σχολεῖα σὲ διάφορες περιοχὲς τῆς Πόλης τοῦ Μεξικοῦ, μὲ ἕνα σύνολο 54.000 μαθητῶν, ἀπὸ τοὺς ὁποίους 600 εἶναι ἐγγεγραμμένοι στὸ μάθημα τῶν Ἀρχαίων Ἑλληνικῶν, ἐνῶ τὸ Κολλέγιο Θετικῶν καὶ Ἀνθρωπιστικῶν Ἐπιστημῶν ἔχει 5 σχολεῖα ὅπου διδάσκονται τὰ Ἀρχαῖα Ἑλληνικὰ (μὲ ἐγγεγραμμένους 1.733 μαθητές).<br />
<br />
Ἐπὶ πολλὰ χρόνια, μόνον στὴν Πόλη τοῦ Μεξικοῦ παρέχονταν μαθήματα ἀρχαίας ἑλληνικῆς γλώσσας, τώρα ὅμως ποὺ ἱδρύθηκε ἡ Ἐθνικὴ Σχολὴ Ἀνωτάτων Σπουδῶν τοῦ UNAM στὴν πόλη τῆς Μορέλια, στὴν Πολιτεία τῆς Michoacan, ἐνῶ δημιουργήθηκε ἕνας καινούριος τομέας σπουδῶν μὲ τὸν ἀντίστοιχο πανεπιστημιακὸ τίτλο, ἡ «Διαπολιτισμιακὴ λογοτεχνία», στὴν ὁποία συνυπάρχουν καὶ συνδυάζονται οἱ κλασικὲς γλῶσσες μαζὶ μὲ τὶς τοπικὲς ὅπως ἡ purepecha, ἀνοίγοντας νέους ὁρίζοντες γιὰ τὴν ἑλληνικὴ παιδεία στὴν χώρα μας.<br />
<br />
Οἱ ἀπόφοιτοι ὅλων αὐτῶν τῶν σπουδῶν μποροῦν νὰ ἔχουν βασικὰ τρεῖς ἐπιλογές, μέσα ἀπὸ τὸ ἴδιο Πανεπιστήμιο, σὲ ὅ,τι ἀφορᾶ τὴν μελλοντκή τους σταδιοδρομία:<br />
<br />
α) τὴν διδασκαλία στὴν μέση ἐκπαίδευση, γιατὶ τὸ UΝΑΜ εἶναι ἡ Ἀνώτατη καὶ Ἐπίσημη Ἀρχὴ ποὺ σχεδιάζει, ἐλέγχει κι ἐφαρμόζει τὰ ἐκπαιδευτικὰ προγράμματα στὰ Λύκεια τῆς Πόλης τοῦ Μεξικοῦ -καὶ μιλᾶμε γιὰ μία πόλη 22 ἑκατομμυρίων- τόσο δημόσια ὅσο καὶ ἰδιωτικά, ἐνῶ στὸ πρόγραμμα σπουδῶν ξεχωρίζει τὸ μάθημα τῆς ἐτυμολογίας τῆς ἱσπανικῆς γλώσσας, στὸ ὁποῖο διδάσκονται οἱ ἑλληνικὲς καὶ οἱ λατινικὲς ρίζες τῆς γλώσσας. Ὁ ἀριθμὸς τῶν μαθητῶν ἀνέρχεται, ὑπολογίζοντας μόνον τὰ δημόσια λύκεια, σὲ περισσότερους ἀπὸ 120.000 μαθητές.<br />
<br />
Σημαντικὸ εἶναι ἐπίσης τὸ ὅτι στὸ Λύκειο ὑπάρχει ἡ δέσμη τῶν κλασικῶν σπουδῶν, ὅπου διδάσκονται τὰ ἀρχαῖα ἑλληνικὰ καὶ τὰ λατινικά, καὶ εἶναι μία ἐπιπλέον πόρτα ἀνοιχτή.<br />
<br />
Ὅσοι ἐπιλέγουν νὰ διδάξουν στὸ Κλασικὸ τμῆμα, θὰ ἔχουν λιγότερες δυνατότητες γιατὶ οἱ ἕδρες εἶναι περιζήτητες καὶ τὰ προαπαιτούμενα εἶναι πολλὰ καὶ ὑψηλοῦ ἐπιπέδου. Αὐτὸ δὲν σημαίνει ὅμως ὅτι εἶναι ἀδύνατο, ἡ ἐπιτυχία ἐξαρτᾶται ἀπὸ τὴν ἐπιμονή τους νὰ συμμετάσχουν καὶ νὰ περάσουν ἐπιτυχῶς τὶς διάφορες φάσεις τῶν ἐξετάσεων.<br />
<br />
β) Αὐτοὶ ποὺ ἐπιθυμοῦν τὴν ἔρευνα καὶ τὴν μετάφραση ἀρχαίων κειμένων ὡς ἐπάγγελμα, μποροῦν νὰ κάνουν αἴτηση στὸ Κέντρο Κλασικῶν Σπουδῶν καὶ νὰ ἔχουν κάποιες ἐλπίδες, παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι εἶναι σπάνιες οἱ θέσεις. Τὸ Κέντρο αὐτὸ ἀνήκει στὸ Ἰνστιτοῦτο Φιλολογικῶν Ἐρευνῶν, τὸ ὁποῖο ἱδρύθηκε τὸ 1973, ἀπὸ ἕναν κλασικὸ φιλόλογο καὶ ποιητή, τὸν Ruben Bonifaz Nuno, ὁ ὁποῖος πίστευε ὅτι ἔπρεπε νὰ ὑπάρχει ἕνας ἀνεξάρτητος χῶρος μέσα στὸ Παν/μιο γιὰ τὴν ἔρευνα, διάδοση καὶ μετάφραση τῶν κλασικῶν κειμένων, καθὼς ἐπίσης καὶ γιὰ τὴν δημοσίευση αὐτῶν. Στὸ Ἰνστιτοῦτο αὐτὸ λοιπόν, λαμβάνουν χώρα συνέδρια, σεμινάρια, ἡμερίδες, ἐργαστήρια, διαλέξεις καὶ ὁμιλίες, στὶς ὁποῖες, τὶς περισσότερες, φορὲς εἶναι παροῦσα ἡ Ἑλλάδα. Ἐδῶ πραγματοποιοῦνται σπουδαῖες ἐκδόσεις βιβλίων ὅπως ἡ BIBLIOTHECA SCRIPTORUM GRAECORUM ET ROMANORUM MEXICANA, τὸ περιοδικὸ Nova Tellus καὶ διάφορα ἄλλα περιοδικά, τὰ ὁποῖα εἶναι διεθνῶς ἀναγνωρισμένα.<br />
<br />
γ) Τρίτη, ἂν καὶ ὄχι τελευταία ὡς πρὸς τὴν σημασία, ἐπιλογή τους εἶναι νὰ ἀσχοληθοῦν μὲ τὴν νέα ἑλληνικὴ γλῶσσα, δεδομένου ὅτι 50 ἀπὸ τοὺς 480 φοιτητὲς τοῦ Κλασικοῦ Τμήματος παρακολουθοῦν τὰ μαθήματα αὐτῆς τῆς γλώσσας καί, μὲ τὴν ὑποστήριξη τοῦ ἑλληνικοῦ Κράτους, ποὺ μέχρι στιγμῆς ὑποστηρίζει τὰ προγράμματά μας μὲ ὑποτροφίες γιὰ θερινὰ ἐντατικὰ μαθήματα σὲ διάφορα ἑλληνικὰ Παν/μια, μποροῦν νὰ ἀποκτήσουν τὸ δίπλωμα ἐπάρκειας στὴν γλῶσσα καὶ νὰ φτάσουν σὲ ἕνα ἱκανὸ καὶ κατάλληλο ἐπίπεδο γιὰ τὴν διδασκαλία της. Ὑπάρχουν λίγες τέτοιες περιπτώσεις μέχρι στιγμῆς.<br />
<br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: left;"><script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-6982895900078871";
/* Simple mind box */
google_ad_slot = "3543755906";
google_ad_width = 300;
google_ad_height = 250;
</script>
<script type="text/javascript"
src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js">
</script></div>Ὅσον ἀφορᾶ τὴν Νέα Ἑλληνικὴ Γλῶσσα, πρέπει νὰ ἀναφέρουμε ὅτι αὐτὴ διδάσκεται στὸ Κέντρο Διδασκαλίας Ξένων Γλωσσῶν, τοῦ ἴδιου του UNAM, ἀπὸ τὸ 1976, ὅπου ἔχουν πρόσβαση φοιτητὲς ἀπὸ ὅλες τὶς σχολές, ἀπὸ διάφορα πανεπιστήμια. Στὴν Φιλοσοφικὴ Σχολὴ εἶναι σχετικὰ πρόσφατο γεγονὸς ἡ διδασκαλία της, δηλαδὴ ἀπὸ τὸ 2005. Ἐκεῖ. ὅλοι οἱ φοιτητὲς πρέπει νὰ εἶναι ἐγγεγραμμένοι σὲ κάποιο ἀπὸ τὰ διάφορα τμήματα ἀνθρωπιστικῶν σπουδῶν τῆς Σχολῆς, ἡ δὲ Νέα Ἑλληνικὴ Γλῶσσα εἶναι προαιρετικὸ μάθημα, ἂν καὶ περιλαμβανόμενη στὸ ἀκαδημαϊκὸ πρόγραμμα.<br />
<br />
Θὰ ἤθελα νὰ θίξω καὶ ἕνα ἄλλο, λεπτό, θέμα. Πῶς θὰ προσελκύσουμε τοὺς μαθητὲς νὰ ἐνδιαφερθοῦν νὰ μάθουν τὴν Ἑλληνικὴ Γλῶσσα στὸ Μεξικό, ποὺ εἶναι γεωγραφικὰ τόσο μακριὰ ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα ἐνῶ εἶναι τόσο κοντὰ πολιτιστικά;<br />
<br />
Ἡ ἐμπειρία μας ἔχει νὰ μᾶς δείξει κάποια πράγματα ὅπως, π.χ.: Τὸν Διεθνῆ Μαθητικὸ Διαγωνισμὸ Ἀρχαίων Ἑλληνικῶν, ὁ ὁποῖος ξεκίνησε στὰ Λύκεια τῆς Ἑλλάδας χάρη στὸν Ὀργανισμὸ γιὰ τὴν Διάδοση τῆς Ἑλληνικῆς Γλώσσας, καὶ στὸν ὁποῖο ἔλαβε μέρος τὸ UNAM ἐπὶ πέντε χρόνια, ἀπὸ τὸ 2007ως τὸ 2011.<br />
<br />
Ὁ διαγωνισμὸς αὐτὸς ἦταν μία μεγάλη ἐνθάρρυνση γιὰ τοὺς μαθητὲς ποὺ συμμετεῖχαν -96 στὸν πρῶτο- κι ἦταν μεγάλη ἡ ἀπογοήτευσή τους ὅταν καταργήθηκε.<br />
<br />
Ἔχει διαπιστωθεῖ ὅτι αὐτὸ τὸ εἶδος διαγωνισμῶν τοὺς προσελκύουν. Ἄλλο παράδειγμα εἶναι ἐκεῖνο τοῦ ἀρχαίου ἑλληνικοῦ θεάτρου τὸ 2001, στὰ λύκεια τῆς χώρας. Τὸ βραβεῖο, ὅπως καὶ στὸ προηγούμενο, ἦταν ἕνα ταξίδι στὴν Ἑλλάδα γιὰ τὸν νικητὴ θίασο καθὼς καὶ νὰ παρευρεθεῖ, ὡς προσκεκλημένος, στὴν βράβευση τῶν Πανελλήνιων μαθητικῶν ἀγώνων θεάτρου τῆς Ἑλλάδας, ποὺ θὰ ἐλάμβανε χώρα τὸ καλοκαίρι στὴν Ἀθήνα.<br />
<br />
Σ' ἐκεῖνον ὑπῆρχαν 60 θίασοι ἐγγεγραμμένοι ἀπὸ ὅλη τὴν χώρα. Τὸ ἀποτέλεσμα δὲν μποροῦσε νὰ ἦταν καλύτερο. Μερικὰ παιδιὰ διάλεξαν τὸ θέατρο ὡς σταδιοδρομία ζωῆς καὶ μερικὰ ἄλλα ζήτησαν νὰ ἐγγραφοῦν στὸ κλασικὸ τμῆμα. Γιὰ τοὺς ὑπόλοιπους ἦταν ἕνα ἀξέχαστο ταξίδι ποὺ τοὺς ἄλλαξε τὴν ζωή.<br />
<br />
Ἕνα φαινόμενο κυριαρχεῖ στὸ Μεξικό: ὅσο πιὸ δυνατὴ εἶναι ἡ οἰκονομικὴ κρίση κι ὅσο πιὸ δύσκολο ἐμφανίζεται τὸ μέλλον, τόσο περισσότεροι φοιτητὲς ἀναζητοῦν τὴν ἐγγραφὴ στὸ Ἑλληνικὸ Τμῆμα. Τὸ στοίχημα γιὰ μᾶς εἶναι στὸ πῶς νὰ παλέψουμε γιὰ νὰ τοὺς κρατήσουμε.<br />
<br />
<br />
* Ἡ Ναταλία Μορελεὸν εἶναι Καθηγήτρια στὸ Ἐθνικὸ Αὐτόνομο Πανεπιστήμιο τοῦ Μεξικοῦ.<br />
<br />
<br />
* Αν σας άρεσε το άρθρο κάντε ένα <a href="https://www.facebook.com/sharer/sharer.php">like</a> και κοινοποιήστε το στους φίλους σας! <br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: center;"><script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-6982895900078871";
/* koinos */
google_ad_slot = "1301639905";
google_ad_width = 468;
google_ad_height = 60;
</script>
<script type="text/javascript"
src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js">
</script></div><br />
<br />
<a href="http://thesecretrealtruth.blogspot.com/2014/09/blog-post_400.html#ixzz3DZcLlE00"></a><br />
<br />
</div>-NeMeSiS-http://www.blogger.com/profile/01054825048502404561noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4147758530633190089.post-24405196773931495012014-09-18T08:00:00.000+03:002014-09-18T08:00:08.666+03:00Δείτε τα βότανα του σεξ για υψηλές επιδόσεις!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCYTMWwMFqXYtehylAPd-sRw0TXYkOeF2mRoESqBAfam026hJVmGnVYGe-RXqpAjsTtO3dlwZKH30zzRx4mX_srIfJwqjBL11g2psQnUN4KydU3lEqfF-VLpriWcLRLtNU7n-pYZkSYVBE/s1600/ecb36faa61f0dcc6b9ed61bd07f02a76.w600.h340.z1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCYTMWwMFqXYtehylAPd-sRw0TXYkOeF2mRoESqBAfam026hJVmGnVYGe-RXqpAjsTtO3dlwZKH30zzRx4mX_srIfJwqjBL11g2psQnUN4KydU3lEqfF-VLpriWcLRLtNU7n-pYZkSYVBE/s320/ecb36faa61f0dcc6b9ed61bd07f02a76.w600.h340.z1.jpg" /></a></div>Λίγο η μόδα, λίγο η νέα τάση, λίγο η κρίση, όλο και περισσότεροι στρέφονται στις εναλλακτικές θεραπείες για να αντιμετωπίσουν προβλήματα υγείας. Αν και η επιστήμη δεν εξοστρακίζει τις θεραπείες αυτές, όσοι δεν προτιμούν τα φαρμακευτικά σκευάσματα στρέφονται στα βότανα της φύσης, για να ανακουφιστούν από τα ενοχλητικά συμπτώματα αλλά και για να βελτιώσουν τις... ερωτικές αποδόσεις τους.<br />
<br />
<br />
Ποια όμως είναι τα βότανα του σεξ;<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-MuCmov6ZgzyjZz4VsxA2CcxAEmU9wBML7tbqo5pfbY-MpRCLCdQqtDMyd238pqNjYCWr-M4uyI071Rnj9nFzVGd1vYf-vTrEw2wyCmPV0r1xulfKonW3nVpJl3QqeKjRqVSQ0WJwiZ7N/s1600/KROKOS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-MuCmov6ZgzyjZz4VsxA2CcxAEmU9wBML7tbqo5pfbY-MpRCLCdQqtDMyd238pqNjYCWr-M4uyI071Rnj9nFzVGd1vYf-vTrEw2wyCmPV0r1xulfKonW3nVpJl3QqeKjRqVSQ0WJwiZ7N/s1600/KROKOS.jpg" /></a></div><br />
Το σαφράν ή αλλιώς ο γνωστός σε όλους κρόκος τονώνει και ενισχύει τον οργανισμό. Μελέτες που έγιναν αρχικά σε πειραματόζωα και στη συνέχεια σε άνδρες, απέδειξαν ότι βελτιώνει τη στυτική λειτουργία. Έτσι δεν έχετε να κάνετε τίποτα άλλο από το να το προσθέσετε στο φαγητό ή στη σαλάτα.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkJNck5Hur_azE9vfmL3u0gVhpr6rjU0EFmkiHgvtfiE8LpJv05fzmjqZFUGkVRiMoEFpXT1kzPJk5-EHgb8J28QNoJavgWKx_dagtEyRqYoz2dq02v7yfQ4_8g4EvXfNXf13oQj3FHdTP/s1600/kaNE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkJNck5Hur_azE9vfmL3u0gVhpr6rjU0EFmkiHgvtfiE8LpJv05fzmjqZFUGkVRiMoEFpXT1kzPJk5-EHgb8J28QNoJavgWKx_dagtEyRqYoz2dq02v7yfQ4_8g4EvXfNXf13oQj3FHdTP/s1600/kaNE.jpg" /></a></div><br />
Η <a href="http://koinos--nous.blogspot.gr/2014/03/cinnamon-cinnamomum-zeylanicum-cassia.html">κανέλα</a> η οποία τονώνει την κυκλοφορία του αίματος και αυξάνει τη θερμοκρασία του σώματος. Σε μεγάλη ποσότητα όμως είναι τοξική και μπορεί να μειώσει την άμυνα του οργανισμού.<br />
<br />
Δείτε επίσης:<br />
<a href="http://koinos--nous.blogspot.gr/2013/11/blog-post_37.html">Οι ευεργετικές ιδιότητες της κανέλας</a><br />
<a href="http://koinos--nous.blogspot.gr/2013/08/blog-post_5079.html">Πώς να αντιμετωπίσετε τους πόνους περιόδου στις διακοπές σας</a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguJd-m0vPwZdQYRG5QRpXWegTLIEg8TyDpLhiY0_fmaG69B6IBcADCjh3vuWPn-M_NLTgEJ47Lq3ua-U5dMmry0MoR49n0-IlmEJ6e2p-FqJFeze-H8DacGBjxrDZwiCwRIq1GW4Qm4tod/s1600/_.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguJd-m0vPwZdQYRG5QRpXWegTLIEg8TyDpLhiY0_fmaG69B6IBcADCjh3vuWPn-M_NLTgEJ47Lq3ua-U5dMmry0MoR49n0-IlmEJ6e2p-FqJFeze-H8DacGBjxrDZwiCwRIq1GW4Qm4tod/s320/_.jpg" /></a></div><br />
Το μοσχοκάρυδο βάση των τελευταίων μελετών έχει αφροδισιακή δράση αλλά μην το παρακάνετε.Σε μεγάλες δόσεις είναι τοξικό για τον οργανισμό.<br />
<br />
Δείτε επίσης:<br />
<a href="http://koinos--nous.blogspot.gr/2014/04/15.html">15 τρόποι για να απαλλαγείτε φυσικά από τους πονοκεφάλους</a><br />
<a href="http://koinos--nous.blogspot.gr/2013/10/blog-post_2625.html">Βότανα για ελαφρύ ύπνο.</a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoIX4x9vjDGhHlEk2YG893qdnBPB2YSpQ11xhGQkkwaxUD3pRe-r_RwIOZOv6WXqONkQuUM80WbHaWCIhv2m48SdaVcZDjOkZmVE7I80XCOolnEhAJvTbL7cGecBEkD1C-UTQ2Y0Cilzcu/s1600/menta.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoIX4x9vjDGhHlEk2YG893qdnBPB2YSpQ11xhGQkkwaxUD3pRe-r_RwIOZOv6WXqONkQuUM80WbHaWCIhv2m48SdaVcZDjOkZmVE7I80XCOolnEhAJvTbL7cGecBEkD1C-UTQ2Y0Cilzcu/s320/menta.jpg" /></a></div><br />
Όπως και η <a href="http://koinos--nous.blogspot.gr/2014/03/cinnamon-cinnamomum-zeylanicum-cassia.html">κανέλα</a>, έτσι και η <a href="http://koinos--nous.blogspot.gr/2014/05/mentha-x-piperita.html">μέντα</a> διεγείρει την κυκλοφορία του αίματος και αυξάνει τη θερμοκρασία του σώματος. Λέγεται, μάλιστα, ότι ο Αριστοτέλης είχε συμβουλεύσει το Μέγα Αλέξανδρο να μην αφήνει τους στρατιώτες του να πίνουν τσάι μέντας πριν από τη μάχη, για να αποφεύγουν την ερωτική διέγερση και την επακόλουθη απώλεια των δυνάμεών τους.<br />
<br />
Δείτε επίσης:<br />
<a href="http://koinos--nous.blogspot.gr/2013/12/blog-post_7857.html">Συσφικτική μάσκα σώματος με άρωμα μέντας</a><br />
<a href="http://koinos--nous.blogspot.gr/2013/08/blog-post_6287.html">Σπιτικὴ ὀδοντόκρεμα μὲ θεραπευτικὲς ἰδιότητες.</a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1i2ONRUzrfWZrhdif9vtJqogsBK06qSwEwhveQAsKnwfBLKj3bh2oUdM65n9pwpmP3QA30k3-fRsY2k14E1YjUccjusSOVCpuT57M39aQYaO2mNz9CDAS4fuf6F6Jj7PA54h-_0n5doU3/s1600/faskomilo_578812037.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1i2ONRUzrfWZrhdif9vtJqogsBK06qSwEwhveQAsKnwfBLKj3bh2oUdM65n9pwpmP3QA30k3-fRsY2k14E1YjUccjusSOVCpuT57M39aQYaO2mNz9CDAS4fuf6F6Jj7PA54h-_0n5doU3/s320/faskomilo_578812037.jpg" /></a></div><br />
Το ταπεινό <a href="http://koinos--nous.blogspot.gr/2014/04/blog-post_3927.html">φασκόμηλο</a> θεωρείται όμως ότι έχει και διεγερτικές ιδιότητες και παραδοσιακά χρησιμοποιείται από τους άνδρες μεγαλύτερης ηλικίας με σκοπό τη διατήρηση της στυτικής λειτουργίας. <br />
<br />
Δείτε επίσης:<br />
<a href="http://koinos--nous.blogspot.gr/2014/09/blog-post_91.html">Φασκόμηλο: ένα υπέροχο αφέψημα και οι εκπληκτικές θεραπευτικές του ιδιότητες</a><br />
<a href="http://koinos--nous.blogspot.gr/2014/03/top-10.html">Τα top 10 φαρμακευτικά φυτά μεγαλωμένα από εμάς για εμάς</a><br />
<br />
<br />
<br />
* Αν σας άρεσε το άρθρο κάντε ένα <a href="https://www.facebook.com/sharer/sharer.php">like</a> και κοινοποιήστε το στους φίλους σας! <br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: center;"><script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-6982895900078871";
/* koinos */
google_ad_slot = "1301639905";
google_ad_width = 468;
google_ad_height = 60;
</script>
<script src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type="text/javascript">
</script></div><br />
<br />
<a href="http://www.iatropedia.gr ">iatropedia.gr</a><br />
<br />
<br />
*Οι πληροφορίες που παρέχονται στο blog αυτό έχουν καθαρά ενημερωτικό χαρακτήρα και δε μπορούν να αντικαταστήσουν τη γνωμάτευση ή την επίσκεψη σε γιατρό ή σε άλλον ειδικό της υγείας <br />
<br />
</div>-NeMeSiS-http://www.blogger.com/profile/01054825048502404561noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4147758530633190089.post-66473755151834820192014-09-18T01:00:00.000+03:002014-09-18T01:00:03.893+03:00Σεπτέβριος 490 π.Χ : Η μάχη του Μαραθώνα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIaL1WRH_ZkK0A3tknuvdcFjkcWBUWReN8cllbspwmcHr4J1w9_auwC0APJqRhtVYGHPiA2rV9_Ps4vJT1v7TGhkYBZWIBNlOcDk7puzdfmAG4x-RXqKwhR5F3g3MGAwo9D-3nd29VRUv5/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIaL1WRH_ZkK0A3tknuvdcFjkcWBUWReN8cllbspwmcHr4J1w9_auwC0APJqRhtVYGHPiA2rV9_Ps4vJT1v7TGhkYBZWIBNlOcDk7puzdfmAG4x-RXqKwhR5F3g3MGAwo9D-3nd29VRUv5/s320/images.jpg" /></a></div>
υπό Υπτγου Δημητρίου Γεδεών <br />
<br />
Η περίοδος της Ελληνικής Ιστορίας μεταξύ 492-479 π.Χ. είναι γνωστή ως μια φάση των«Περσικών Πολέμων». Πρόκειται για μία περίοδο διαμάχης μεταξύ των πόλεων-κρατών της Ελλάδας και της πανίσχυρης Περσικής Αυτοκρατορίας Η αιτία των Περσικών Πολέμων ήταν η επεκτατική πολιτική των Περσών. Τους ήταν αδύνατο να επεκταθούν προς τα Ανατολικά (προς την Ινδία), ή πέρα από την Αίγυπτο (λόγω της Λιβικής Ερήμου) ή προς την αφιλόξενη χώρα των Σκύθων (προς τα βόρια). Έτσι η μόνη επιλογή τους ήταν να προχωρήσουν προς τα δυτικά προς την Ευρωπαϊκή ήπειρο. Η Ελλάδα ήταν το κύριο εμπόδιο που έπρεπε να ξεπεράσουν για να επιτύχουν τον αντικειμενικό σκοπό τους και η Αθήνα ήταν ο πιο αποφασιστικός τους αντίπαλος στην Ελλάδα.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: left;">
<script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> <!-- Simple Mind 300x600 megalo --> <br />
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-6982895900078871" data-ad-slot="3196181908" style="display: inline-block; height: 600px; width: 300px;"></ins><script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>
Οι Πέρσες χρειάζονταν μόνο μια αφορμή και οι Αθηναίοι τους την έδωσαν το 500 π.Χ. όταν οι Ελληνικές πόλεις-κράτη της Μικράς Ασίας που αποτελούσαν τμήμα της Περσικής Αυτοκρατορίας επαναστάτησαν κατά των Περσών. Η Αθήνα για να τις βοηθήσει έστειλε 20 πλοία και η μικρή πόλη Ερέτρια της Ευβοίας , 5 πλοία. Οι επαναστάτες είχαν μερικές επιτυχίες αρχικά και πυρπόλησαν τις Σάρδεις την πρωτεύουσα του πέρση σατράπη της Ιωνίας. Γρήγορα όμως ηττήθηκαν από τους Πέρσες. Ο βασιλιάς της Περσίας Δαρείος, μαθαίνοντας ότι κάποιες άγνωστες πόλεις-κράτη της Ελλάδας είχαν στείλει βοήθεια στους επαναστάτες, ρώτησε να μάθει ποια ήταν η Αθήνα. Όταν τον ενημέρωσαν γι' αυτούς τους αναιδείς Αθηναίους, θύμωσε τόσο πολύ ώστε έριξε με το τόξο του ένα βέλος στον ουρανό και ορκίστηκε να τους τιμωρήσει. Τόσος ήταν ο θυμός του ώστε κάθε βράδυ έβαζε έναν από τους υπηρέτες του να του λεει: «Δέσποτα, μέμνησο των Αθηναίων!».<br />
Με τον τρόπο αυτό οι Αθηναίοι έδωσαν στον Μεγάλο Βασιλέα την αφορμή που ήθελε για να εισβάλει στην Ελλάδα και να ανοίξει το δρόμο προς την Ευρώπη. Για να εισβάλει στην Ελλάδα ο Δαρείος είχε δυο δρόμους: ένα από τη θάλασσα και ένα από την ξηρά. Κάθε ένας από αυτούς τους δρόμους είχε πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα. Τελικά διάλεξε τον δρόμο από τη θάλασσα και αυτό αποδείχτηκε καταστροφικό. Η πρώτη του εκστρατεία το 492 π.Χ. απέτυχε επειδή μια θύελλα, «που έστειλαν οι Θεοί του Ολύμπου» κατάστρεψε το στόλο του. Δυο χρόνια αργότερα επιχείρησε για δεύτερη φορά να κινηθεί και πάλι από τη θάλασσα αλλά από νοτιότερο θαλάσσιο δρομολόγιο. Η εκστρατεία αυτή κατάληξε στη μάχη του Μαραθώνα .<br />
<br />
Μετά την αποτυχία της εκστρατείας του 492 π.Χ. ο Δαρείος διέταξε να αρχίσουν νέες προετοιμασίες και σύμφωνα με τις συνήθειες της εποχής έστειλε κήρυκες στους Έλληνες για να ζητήσει «γην και ύδωρ» σαν δείγμα υποταγής. Πολλές από τις πόλεις συμμορφώθηκαν, άλλες όμως όχι με πρώτες την Αθήνα και τη Σπάρτη. Οι Αθηναίοι θεώρησαν τόσο προσβλητική την απαίτηση των Περσών ώστε έριξαν τους κήρυκες στο βάραθρο της Ακρόπολης και καταδίκασαν σε θάνατο τους άτυχους διερμηνείς επειδή «λέρωσαν» την Ελληνική γλώσσα! ΟΙ Σπαρτιάτες έριξαν τους κήρυκες στο πιο κοντινό πηγάδι, για να βρουν άφθονη «γη και ύδωρ»! Μετά από αυτό ο πόλεμος έγινε αναπόφευκτος. Την άνοιξη του 490 πΧ ο Περσικός στρατός και στόλος ήταν έτοιμος. Επικεφαλής ήταν ο Δάτης, ένας Μήδος και ο Αρταφέρνης, ανεψιός του Βασιλέα. Αποστολή τους ήταν να υποχρεώσουν όλες τις Ελληνικές πόλεις που δεν είχαν δώσει «γην και ύδωρ» να γίνουν υποτελείς στο Μεγάλο Βασιλέα, αλλά επίσης να καταστρέψουν την Ερέτρια και την Αθήνα και «να φέρουν μπροστά του σκλάβους όλους τους κατοίκους.»<br />
<br />
Διαβάστε περισσότερα <a href="http://www.army.gr/files/File/pdf/maxh_tou_Marathona.pdf">ΕΔΩ</a> <br />
<br />
<br />
* Αν σας άρεσε το άρθρο κάντε ένα <a href="https://www.facebook.com/sharer/sharer.php">like</a> και κοινοποιήστε το στους φίλους σας! <br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: center;">
<script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-6982895900078871";
/* koinos */
google_ad_slot = "1301639905";
google_ad_width = 468;
google_ad_height = 60;
</script>
<script src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type="text/javascript">
</script></div>
<br />
<a href="http://aioniaellinikipisti.blogspot.gr/">aioniaellinikipisti</a><br />
<a href="http://master-lista.blogspot.gr/2012/09/490.html">Η ΛΙΣΤΑ ΜΟΥ</a><br />
<br /></div>
-NeMeSiS-http://www.blogger.com/profile/01054825048502404561noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4147758530633190089.post-62097051995592941852014-09-17T23:00:00.000+03:002014-09-17T23:00:00.550+03:00Προσευχή Ενεργοποίησης<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY-UrmrrbsJLg72zACm8jENr3OZgxQpuL9YO6m5Tu5YNUZsBH1igoFDXAHKvQ7Rh9dC0XFBftR6SyiihMqArDEle51kftlYS-9CurBmjhqZR7YweOc0LdDyPtPpbYjiQgC1BMk4w0YE7w3/s1600/539005_313079642121330_432758805_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY-UrmrrbsJLg72zACm8jENr3OZgxQpuL9YO6m5Tu5YNUZsBH1igoFDXAHKvQ7Rh9dC0XFBftR6SyiihMqArDEle51kftlYS-9CurBmjhqZR7YweOc0LdDyPtPpbYjiQgC1BMk4w0YE7w3/s320/539005_313079642121330_432758805_n.jpg" /></a></div>
Πάτερ σωτερ δια-Ζευς ελθε, υπέρτατε ιερέ άρχοντα του άπειρου και του φωτός, σύμβολον Θεού ζώντος, άφθαρτων, αέναον πυρ, κικλησκω προς εσέ ανωτάτη κοσμική σύνδεση και προστασία, άνοιξε μου την πύλη της μνημοσύνης και καθοδήγησε με σε υπέρ-λαμπρούς κόσμους, εκ των<br />
αληθινών συμπαντων ανερχόμενος αστήρ ειμί και του εκ του βαθουν αναλαμπών Διογένης Έλλην καλούμαι, περιφωτε μέγιστε <br />
<br />
Θεέ ανδρών τε Θεών παντοδύναμε και μεγαλοκρατωρ σεβάσμιε όλων, δια-νοιξε μου τα πυρήνας θύρας και δώσε μου τα πύρινα κλείθρα, φανέρωσε μου τα άρρητα μυστικά σου ίνα καταστώ άξιο τέκνο σου, πλησίον σου να ανελθω και πάλι.<br />
Αφύπνισε με, Ενθύμησε με, Μύησε με, Ενεργοποίησε με<br />
Έτοιμος Ειμί.<br />
<br />
Φοιβε παιαν Φαέθων Απόλλων, αιώνιε περιφωτε αστέρα, βασιλέα των Δελφών, πυριπολε και πυριθυμε Θεέ των ουράνιων Ελλήνων, πυρσωματε, πυρφεα, φωτοκρατωρ, φωτοδοτα, υιέ του αληθινού φωτός και του πάτερ ζηνος, υπέρτατε οδηγητή του αέναου αδάμαστου αειζωου ελληνικού φωτός και της ολύμπιας αιώνιας αθάνατης ψυχής μου, πορεύομαι στην κραταιά φωτεινή οδό σου, ανοιξον τους οφθαλμούς μου και κατέστησε με νεμετωρ Έλλην, το ολύμπιον πάναγνων πανίερων φως δωσμου, βγάλε με από το σκότος της άγνοιας, με θεία φρόνηση, ουράνια σοφία και ολύμπιο θάρρος τίμησε με.<br />
Αφύπνισε με, Ενθύμησε με, Μύησε με, Ενεργοποίησε με<br />
Έτοιμος Ειμί.<br />
<br />
Αθηνά Παλλάδα, αειπάρθενος, γοργοφερουσα, αιγιδοκρατουσα, πάνσεπτη κόρη Δίος, στρατηγέ, πανσερμιζουσα πνοή, υψηλό-δονούμενο φως προστάτεψε με και τοποθέτησε με υπό την πάνοπλη μορφή σου, καθοδήγησε με σε δίκαιες μάχες και νικηφόρα ρομφαία δώσε μου να πολεμήσω πλησίον σου, βοήθησε με να ολοκληρώσω την αποστολή μου με επιτυχία και επίσπευσε την παραμονή μου σε τούτη την χθόνια γαία.<br />
Αφύπνισε με, Ενθύμησε με, Μύησε με, Ενεργοποίησε με<br />
Έτοιμος Ειμί.<br />
<br />
<br />
Υψηλοδονουμενη προσευχή-επίκληση προς την Ιερή Τριάς των Ελλήνων<br />
<br />
<br />
* Αν σας άρεσε το άρθρο κάντε ένα <a href="https://www.facebook.com/sharer/sharer.php">like</a> και κοινοποιήστε το στους φίλους σας! <br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: center;">
<script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-6982895900078871";
/* koinos */
google_ad_slot = "1301639905";
google_ad_width = 468;
google_ad_height = 60;
</script>
<script src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type="text/javascript">
</script></div>
<br />
<a href="http://diogeneis.blogspot.gr/">diogeneis</a><br />
<a href="http://master-lista.blogspot.gr/2012/09/blog-post_4891.html#sthash.H10TkI7V.dpuf">Η ΛΙΣΤΑ ΜΟΥ</a><br />
<br /></div>
-NeMeSiS-http://www.blogger.com/profile/01054825048502404561noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4147758530633190089.post-5733716866521805922014-09-17T20:00:00.000+03:002014-09-17T20:00:03.417+03:00Ἡ παραποίησις τοῦ Ὁμήρου ἀπὸ τὸ National geographic! <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKO9xAONC26WoymqEMY4KQHktZwRF0pMQmUXEsjgG3zjH2b7Hu9scUBB4upsBdnOiPDQ5PDxO6g7lTqlRgqv31cJzNejIXuN5-LYB_LI6ukL1RmpSpEPu_CwXaLn07qoipVDMkn0auKPV6/s1600/e1bca1-cf80ceb1cf81ceb1cf80cebfceafceb7cf83ceb9cf82-cf84cebfe1bfa6-e1bd81cebcceaecf81cebfcf85-e1bc80cf80e1bdb8-cf84e1bdb8-national-geographic.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKO9xAONC26WoymqEMY4KQHktZwRF0pMQmUXEsjgG3zjH2b7Hu9scUBB4upsBdnOiPDQ5PDxO6g7lTqlRgqv31cJzNejIXuN5-LYB_LI6ukL1RmpSpEPu_CwXaLn07qoipVDMkn0auKPV6/s320/e1bca1-cf80ceb1cf81ceb1cf80cebfceafceb7cf83ceb9cf82-cf84cebfe1bfa6-e1bd81cebcceaecf81cebfcf85-e1bc80cf80e1bdb8-cf84e1bdb8-national-geographic.jpg" /></a></div>
Δὲν ἔχω νὰ πῶ πολλά! Σὲ συνδιασμὸ μὲ τὰ πρόσφατα γεγονότα, τὴν «γραμματικὴ» τῆς Ε’ κι Στ Δημοτικοῦ, τὶς ὁμαδικὲς ἀντιδράσεις τῶν γλωσσολόγων, καθῶς ἐπίσης καὶ τὴν παράνοια, ποὺ βασίζεται κυρίως στὴν ἄγνοια, στὴν ἡμιμάθεια καὶ στὸν ὠχαδελφισμό, αὐτὸ εἶναι ἕνα «κερασάκι» στὴν τούρτα.<br />
<br />
<br />
<br />
Δυστυχῶς, ἀπὸ τὴν πολιτεία δὲν θὰ βροῦμε συμπαράστασιν. Μόνοι μας πρέπει νὰ ἀντιδράσουμε.<br />
Εἶτε μὲ ἀναφορές, εἶτε μὲ καταγγελίες σὲ δημοσίους χώρους λόγου, (ἱστολογια, ἐφημερίδες, τηλεοπτικὰ δίκτυα) εἶτε μὲ πιὸ πρακτικὲς ἀντιδράσεις.<br />
Θὰ ἦταν θαυμάσιο ἐὰν «βομβαρδίζαμε» τὸ National Geographic μὲ δεκάδες διαμαρτυρίες. Αὐτὸ δὲν θὰ τὸ ἀντέξουν.<br />
Ἐπίσης θὰ μπορούσαμε νὰ διαμαρτυρηθοῦμε στὸν ἴδιον τὸν περιπτερά μας, ποὺ ἄν κι ἄσχετος μὲ τὸ θέμα, θὰ μεταφέρῃ σίγουρα τὶς ἀντιρρήσεις μας καὶ τὴν ὀργή μας.<br />
Τέλος θὰ ἦταν θαυμάσιο ἐὰν τὸ συγκεκριμένο ἔντυπο «πάτωνε» στὴν ἀγορὰ τὴν Ἑλληνική.<br />
Πῶς θά τούς φαινόταν ἐάν ἐκτός ἀπό τίς διαμαρτυρίες μειώνονταν καί τά «κορόιδα» πού τούς καταθέτουν τόν ὀβολόν τους; <br />
Πιστεύω πὼς εἰδικῶς τώρα ὀφείλουμε νὰ ἀποδείξουμε πόσο πολὺ ἔτοιμοι εἴμαστε νὰ πολεμήσουμε γιὰ τὴν γλῶσσα μας, τὴν ἱστορία μας καὶ τὴν Πατρίδα μας. <br />
Φιλονόη. <br />
(Τὸ παραπάνω εἶναι παρέμβασις στὴν ἀρχικὴ δημοσίευσιν ποὺ ἔγινε στὶς 28 Νοεμβρίου 2011. Μοῦ τὸ θύμισε ἡ Σεμέλη σήμερα καὶ θεώρησα πὼς ἔπρεπε νὰ ἀνακινηθῇ ὥς ζήτημα. Ζητῶ τὴν ἐπικουρία σας καὶ τὴν βοήθειά σας. Ἕνα τέτοιο ζήτημα, ἰδίως σὲ ἐτοῦτες τὶς πονηρὲς ἡμέρες ποὺ ζοῦμε, δὲν πρέπει νὰ περάσῃ ἔτσι!) <br />
Υ.Γ. Ὁ Μπαμπινιώτης ποῦ εἶναι; Ἤ ἀκόμη τραβᾶ νά σώσῃ τά «δικά του» παιδιά ἀπό τήν ὀργή μας;<br />
Ἐδῶ ἡ πρώτη δημοσίευσις: <br />
Τὸ λιγότερο ποὺ μποροῦμε νὰ κάνουμε μὲ τὴν παρακάτω πληροφορία εἶναι νὰ τοὺς <br />
ΠΡΗΞΟΥΜΕ ΤΑ ΣΥΚΩΤΙΑ μὲ τὶς δικές μας διαμαρτυρίες!<br />
Τὸ λιγότερο!<br />
Φιλονόη. <br />
Υ.Γ.Τὸ ὑπουργεῖον ἀπαιδείας στὴν κοσμάρα του…. Ὅπως πάντα…<br />
<br />
<br />
National Geographic και Όμηρος<br />
<br />
<br />
<br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: right;">
<script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> <!-- Simple Mind 300x600 megalo --> <br />
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-6982895900078871" data-ad-slot="3196181908" style="display: inline-block; height: 600px; width: 300px;"></ins><script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>
Αναρωτιέμαι αν και πόσοι από εμάς έχον πάρει χαμπάρι τι γίνεται στην ελληνική γλώσσα και γραφή. Θα μου πείτε με όλα τα υπόλοιπα, που να καταλάβουμε πως εκδόθηκε από το National Geographic η Οδύσσεια του Όμηρου, εκείνου του καλού παραμυθά από το παρελθόν, στα Ελληνικά! Θα έλεγε κανείς περήφανος:”πόσο μας εκτιμούν οι Ευρωπαίοι και πόσο σημαντικά πράγματα έκαναν οι πρόγονοί μας, κλπ, κλπ….”. Δεν είναι όμως ακριβώς έτσι. Η Οδύσσεια αυτή τη φορά εκδόθηκε σε ένα έκτρωμα, που μόνο ελληνική γλώσσα δεν είναι. Αποτελείται από μόλις 21 γράμματα, όπως είχε ζητήσει ο Υφυπουργός Παιδείας της Κύπρου τον περασμένο χρόνο, αλλά εμείς ασχολούμασταν με τις φωτιές στα μπατζάκια μας που είχαμε ήδη, και δεν το προσέξαμε μάλλον! Από αυτήν λοιπόν τη διήγηση του Όμηρου, λείπουν τα η,υ,ει,οι,ω,αι,αυ,ευ. Υπάρχουν μόνο τα ι,ο,ε και ου, ως ο μόνος δίφθογγος.<br />
Πως θα σας φαινόταν να διαβάζατε την τελευταία πρόταση που μόλις διαβάσατε, ως εξής: <br />
Από αφτίν λιπον τι διιγισι του Ομιρου λιπουν….. ή για παράδειγμα:<br />
Αφτί ι γινέκα φορούσε στο δεξί αφτί τις ένα αρκετά εντιποσιακό σκουλαρίκι φτιαγμένο από φύλλα εφκαλίπτου και αβγά χελιδονιόν, κλπ.<br />
Όπως θα μπορούσε κανείς να καταλάβει, η επίθεση είναι σε όλα τα επίπεδα. Αν αφήσουμε να δολοφονθεί έτσι γλώσσα μας, τότε έχουμε χάσει όλα τα παιχνίδια του μέλλοντός μας.<br />
Εκτός των άλλων, το αγαπητό και έγκρητο περιοδικό, εκδίδει το έργο σε αρκετούς τόμους, νομίζω 8, όπερ μεθερημνεύεται σε εβδομαδιαία συνδρομή των 9,95 ευρώ. Δηλαδή και μας δολοφονούν και τους πληρώνουμε.<br />
Δεν με ενδιαφέρει να το αναρτήσετε το κείμενό μου! Με ενδιαφέρει όμως να το ερευνήσετε και να ευαισθτοποιηθεί ο κόσμος. Ιδιαίτερα δε όλοι όσοι έχουν να κάνουν με την εκπαίδευση. Ξέρω πως δολοφονία της γλώσσας μας έχει αρχίσει εδώ και αρκετές δεκαετίες και ξεκινάει από πολύ νωρίς (Δημοτικό). Αλλά πιστεύω πως όλες οι παραχωρήσεις έχουν και κάποιο όριο. Καλά είναι να μην πληγώνουμε τους μικρούς μαθητές με τα κόκκινα σημάδια στην ορθογραφία, αλλά γιατί να πληγώνουμε τη συνείδηση και την ψυχή ενος λαού, καταστρέφοντας και φτωχαίνοντας τη γλώσσα του;<br />
Θ.<br />
εστάλη από αναγνώστη (<a href="http://filologos10.wordpress.com/2011/11/22/national-geographic-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%8C%CE%BC%CE%B7%CF%81%CE%BF%CF%82/">αἰὲν ἀριστεύειν</a>-<a href="http://www.google.gr/imgres?q=%CE%9F%CE%9C%CE%97%CE%A1%CE%9F%CE%A3&hl=el&sa=X&biw=1244&bih=939&tbm=isch&prmd=imvnsfdb&tbnid=g5Px9iiFDDpX2M:&imgrefurl=http://eistorias.wordpress.com/category/%25CE%25BF%25CE%25BC%25CE%25B7%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%2583/page/3/&docid=fba1GPxtrduYGM&imgurl=http://eistorias.files.wordpress.com/2011/01/8.jpg&w=468&h=255&ei=YtPSToCTNIfcsgba-5ivDA&zoom=1&iact=hc&vpx=899&vpy=480&dur=155&hovh=166&hovw=304&tx=180&ty=102&sig=102322080916258469787&page=1&tbnh=100&tbnw=183&start=0&ndsp=37&ved=1t:429,r:22,s:0">φωτογραφία</a>)<br />
<br />
<br />
* Αν σας άρεσε το άρθρο κάντε ένα <a href="https://www.facebook.com/sharer/sharer.php">like</a> και κοινοποιήστε το στους φίλους σας! <br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: center;">
<script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-6982895900078871";
/* koinos */
google_ad_slot = "1301639905";
google_ad_width = 468;
google_ad_height = 60;
</script>
<script src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type="text/javascript">
</script></div>
<br />
<a href="http://filonoi.gr/">filonoi.gr</a><br />
<a href="http://master-lista.blogspot.gr/2012/09/national-geographic.html#sthash.DK8qauI0.dpuf">Η ΛΙΣΤΑ ΜΟΥ</a><br />
<br />
<br /></div>
-NeMeSiS-http://www.blogger.com/profile/01054825048502404561noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4147758530633190089.post-22874872652828172922014-09-17T16:00:00.000+03:002014-09-17T16:00:03.694+03:00Οι Μηνωίτες Κρήτες ανακάλυψαν την Γερμανία<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4ySZTF3Es1Emnff3cxS4VCX3TW7aQ3QdcII7JJqq6lHMQo4g84cykohYqEknCPC7UbTULSyJ2_1m9LC-2_ZG4jYN9V9WX_tJBn-slzdW5dkW6MX-os6vTuPjH8VVW6gdVDpAXDCPHEfnI/s1600/452876245275.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4ySZTF3Es1Emnff3cxS4VCX3TW7aQ3QdcII7JJqq6lHMQo4g84cykohYqEknCPC7UbTULSyJ2_1m9LC-2_ZG4jYN9V9WX_tJBn-slzdW5dkW6MX-os6vTuPjH8VVW6gdVDpAXDCPHEfnI/s320/452876245275.jpg" /></a></div>
Οι Μινωίτες Κρήτες ήσαν εκείνοι που πρώτοι πάτησαν το πόδι τους στο Νορντ Φρίσλαντ της νυν Γερμανίας. Κι αυτό συνέβη κατά το 1300 π.Χ.(Σ.Σ:Και εμάς διδάσκουν τα παιδιά μας οτι είχαμε "Κάθοδο Δωριέων" και άλλες "Καθόδους",μόνο καθόδους!Ενω πολλές σύγχρονες <br />
έρευνες,αρχαιολογικές κ.τ.λ,δείχνουν κινήσεις αποίκων απο την Ελλάδα προς <br />
Ευρώπη,Ασία,Αφρική.Επιπλέον σε αυτά τα ευρήματα συνηγορεί και η έρευνα του καθηγητή κ. Τριανταφυλλίδη,Καθηγητή Γενετικής, ο οποίος έχει δηλώσει οτι η μελέτη του DNA, όλων των φυλών που περιβάλλουν την Μεσόγειο και οι Ευρωπαϊκές,δείχνουν μετακινήσεις πληθυσμών απο την Ελλάδα προς τις περιοχές αυτές.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Εάν αυτήν την ίδια ακριβώς ανακοίνωση την έκανε ένας δικός μας καθηγητής ή επιστήμονας,θα είχαν πέσει όλοι πάνω του να τον «φάνε» και να του κρεμάσουν την ρετσινιά του «εθνικιστή».Φαντάζεστε τι θα τραβούσε αυτός ο Ελληνας καθηγητής απο τους "θολοκουλτουριάρηδες" που θα φώναζαν συνεχώς.<br />
<br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: right;">
<script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> <!-- Simple Mind 300x600 megalo --> <br />
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-6982895900078871" data-ad-slot="3196181908" style="display: inline-block; height: 600px; width: 300px;"></ins><script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>
Την παραπάνω ανακοίνωση έκανε ο καθηγητής Εθνολογίας και Ιστορίας του Πολιτισμού Hans – Peter Dorr (Χανς Πέτερ Ντυρ), τον Απρίλιο του 2008!..<br />
Εάν αυτήν την ίδια ακριβώς ανακοίνωση την έκανε ένας δικός μας καθηγητής ή επιστήμονας, θα είχαν πέσει όλοι πάνω του να τον «φάνε» και να του κρεμάσουν την ρετσινιά του «εθνικιστή». Εγώ προσωπικά έχω ξαναγράψει πως η Βιέννη επήρε το όνομα της από την Βιάννου της Κρήτης, όταν άποικοι εκ της Μεγαλονήσου συνέπτυξαν πρώτοι στην θέση της εμπορικό οικισμό.<br />
Η ερευνητική ομάδα του καθηγητή Ντυρ κατέληξε σε αυτό το συμπέρασμα έπειτα από πολυετείς ανασκαφές στην προαναφερόμενη περιοχή (Βαττ), στα Βόρεια της μικροσκοπικής νήσου Ζίντφαλ, στην Θάλασσα Βάντεν. Εκεί ευρίσκονται και τα υπολείμματα του – άλλοτε πλούσιου – λιμανιού Ρούνγκχολτ κάτω από ένα στρώμα τύρφης του οποίου ευρέθησαν τα μινωικά απομεινάρια…<br />
Ανάμεσα στα ευρήματα, που στηρίζουν την ανωτέρω άποψη, είναι μια ορειχάλκινη λόγχη, κεραμικά δοχεία και αγγεία, αλλά το κυριότερο μια μινωική σφραγίδα – η πρώτη που εντοπίζεται εκτός Αιγαίου.<br />
Στην μια της όψη εικονίζεται ένας ταύρος και στην άλλη ένα πλοίο με υπερυψωμένη πρύμνη! Ίσως – κατά τον καθηγητή – να ήταν φυλακτό, που φοριόταν στον λαιμό ή στον καρπό του χεριού. Συμβόλιζε δε την Λευκοθέα (την Ινώ), θεά των λευκών αφρών της θαλάσσης. η λατρεία της οποίας ήταν ιδιαιτέρως διαδεδομένη στην Κρήτη… Ίσως μάλιστα κάποια χαράγματα επί αυτών, αργότερα να αναγνωρισθούν ως γράμματα της γραμμικής Α. Στα ευρήματα επίσης υπάρχουν θυμίαμα από την νυν Σομαλία, κοπάλη από την ΝΑ Αφρική, λαζούλιθος από τις μακρινές Ινδίες (1)”, καθώς και σαλιγκάρια από την Ερυθρά Θάλασσα, όλα προϊόντα που εμπορεύονταν οι Κρήτες. Αυτά μετέτρεψαν το «φερόμενο έως τότε αδιανόητο, σε ιστορική πραγματικότητα», έγραψε γι’ αυτό το γερμανικό περιοδικό “Focus”.<br />
Ότι τα ευρήματα παρασκευάσθηκαν περί το 1300 π.Χ. σε εργαστήριο της Νοτίου Κρήτης απέδειξε το Εργαστήριο Πυρηνικής Φυσικής του Πανεπιστημίου της Βόννης, με την μέθοδο της νετρονικής ενεργοποιήσεως. (Παρόμοια σκεύη έχουν ευρεθεί μόνον σε ένα σημείο του πλανήτη, στην αρχαία κρητική πόλη Κομμό, στα Ανατολικά των Ματάλων).<br />
Ο Ντυρ ισχυρίζεται πως σίγουρα μια κρητική αποστολή το 1300 π.Χ. είχε σταλεί προς εξερεύνηση της Β. Θαλάσσης. Το ταξίδι της ξεκίνησε από τον Κομμό, πέρασε Δυτικά της Πελοποννήσου, Νότια της Ιταλίας, Βόρεια της Σαρδηνίας και από εκεί η κρητική αποστολή έφθασαν έως τις ακτές της νυν Γαλλίας, περίπου όπου σήμερα τοΜονπελιέ, απ’ όπου και συνέχισαν πεζή την εμπορική – επιστημονική αποστολή τους, κατά τον καθηγητή. Εκεί αποσυναρμολόγησαν τα πλοία τους και τα μετέφεραν επί αμαξών, που έσερναν βόδια, έως το νυν λα Ροσέλ. Εκεί τα ξανασυναρμολόγησαν και συνέχισαν πλωτά έως το Νορντ Φρίσλαντ, κατέληξε ο καθηγητής.<br />
Το να έφθαναν οι Μινωίτες έως την Β. Θάλασσα, γι’ αυτούς δεν θα ήταν τόσο δύσκολο, υπερθεμάτισε ο πρύτανης της Αρχαίας Φιλολογίας στο Πανεπιστήμιο της Ζυρίχης Βάλτερ Μπούκερτ (2)!<br />
Σημειώστε δε, πως στην περιοχή αυτή ομιλείται μια διάλεκτος, η φριζική (frysk), που ανήκει σε μια παμπάλαια δυτική γερμανική ομάδα πληθυσμού, τους Φρίζες, όπως τους λεν. Αυτοί δεν είναι παρά οι αρχαίοι Έλληνες (Μακεδονο-Θράκες Φρύγες), που έφυγαν από τις πανάρχαιες εστίες τους, στην Μ. Ασία και τον Πόντο, και κατοίκησαν έπειτα από περιπέτειες τις Βόρειες χώρες της Ευρώπης (εξ αυτών οι Φράγκοι, η Μπρυζ του Βελγίου, κλπ.). Κάποιοι εξακολουθούν να λένε πως η φριζική ανήκει στις ινδοευρωπαϊκές γλώσσες, όταν η θεωρία του ινδοευρωπαϊσμού έχει προ πολλού καταπέσει! Πάντως η φριζική έχει κοινά στοιχεία με την ολλανδική (και την αγγλική) και έχει γραπτά κείμενα από τον 10ο μ.Χ. αι. Στην δε επαρχία Φρίσλαντ (Friesland) της Ολλανδίας, περίπου 440.000 άτομα μιλάνε ακόμη την φριζική διάλεκτο! Εξ αυτών, οι περίπου 350.000 την δηλώνουν και ως μητρική γλώσσα τους!<br />
<br />
<br />
<br />
Είναι επίσης γνωστό, πως οι Μινωίτες Κρήτες έφθαναν έως την Κορνουάλλη για να πάρουν κασσίτερο, που τους ήταν απαραίτητο, να το αναμείξουν με χαλκό, για να κατασκευάσουν όπλα και άλλα αντικείμενα από ορείχαλκο, λέει ο καθηγητής Χάρτμουτ Μάτχαουζ. Επίσης, έπαιρναν από την Β. Ευρώπη κεχριμπάρι και έδιναν κρητικά κρασιά (οι Ευρωπαίοι τότε αγνοούσαν την τέχνη του κρασιού), αρώματα, υφάσματα και πολύτιμους λίθους.<br />
Πράγματι, τον 14ο αι. π.Χ. οι Κρήτες είχαν αυξημένες ανάγκες όπλων. για να αντιμετωπίσουν τις πολεμικές διαθέσεις των Αιγυπτίων και των Χετταίων. Και γι’ αυτά οι πρώτες ύλες που χρειάζονταν, δεν υπήρχαν στο νησί τους.<br />
ΠΗΓΕΣ: Eφημερίδα ‘Έθνος», εφημερίδα του Πανεπ. Κύπρου, εφημερίδα-Κέρδος I3.4.2008., Λεκάκης Γ. «Ο Πόντιος Γάλλος, οι Γάλλοι, or Γαλάτες και οι Φρύγες Φράγκοι», άρθρο στην εφημερίδα ‘Ελληνική Αγωγή’.<br />
ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ:<br />
(1) Κατά τον Ενήμερο, ότι οι Κρήτες είχαν εγκατασταθεί στο νησί Παγχαία στον Ινδικό Ωκεανό, όπου και έκτισαν ιερό ναό αφιερωμένο στον κορυφαίο θεό τους τον Δία.<br />
(2) Πρόκειται για τον συγγραφέα του βιβλίου «Αρχαίος Ελληνικός Πολιτισμός-Η επίδραση της Ανατολής», (μτφρ. Αμ. Α. Λογιάκη. εκδ. Παπαδήμα*) το οποίο υποστηρίζει ότι στην «ανατολίζουσα περίοδο* (μέσα 8ου -μέσα 7ου αι. π-Χ.) – αυτήν που λέμε ομηρική εποχή – η ελληνική θρησκεία και λογοτεχνία επηρεάσθηκε από ανατολικά πρότυπα! Και του βιβλίου -Η οριενταλιστική εποχή στην ελληνική θρησκεία και λογοτεχνία (του I984).<br />
Γιώργος Λεκάκης Συγγραφέας – Λαογράφος<br />
ΠΗΓΗ: Εφημερίδα : Χρονικά Κισάμου & Σελήνου,Φεβ. 2009. Πρόσθετα στοιχεία από : 1/http://politesgr.com/content/οι-μινω…αν-τη-γερμανία<br />
<br />
Η ΜΙΝΩΪΚΗ ΣΦΡΑΓΙΔΑ<br />
Κατά πόσο τα επίμαχα ευρήματα προέρχονται από κάποιο ναυάγιο ή από τον τάφο κάποιου Μινωίτη απεσταλμένου, σήμερα, περισσότερα από 3.000 χρόνια μετά, είναι δύσκολο να το πει κανείς μετά βεβαιότητας. Η μινωική σφραγίδα, ωστόσο, την οποία ανέσυρε στο φως η ομάδα του Ντούερ, είναι η πρώτη που εντοπίζεται εκτός του Αιγαίου Πελάγους. 2/http://www.metafysiko.gr/forum/archive/index.php/t-3840.html<br />
Όντως η Γερμανία και γενικά η Ευρώπη αποδεδειγμένα είχε αποικισθεί απο πρωτοελληνικά φύλα πολύ νωρίτερα απ’ ότι είναι επισήμως παραδεκτό, αν και τέτοιου είδους ασυμφωνίες τείνουν να γίνουν ο κανόνας και όχι η εξαίρεση.<br />
Ήδη απο το 1905 στην περιοχή Bernstorfer Berg, στην κοιλάδα του ποταμού Amper, στην ευρύτερη περιοχή του Μονάχου της Γερμανίας έχει γίνει μια ανασκαφή από τον Josef Wensel ο οποίος ανέσκαψε ένα κυκλικό οχύρωμα μήκους 1,8 χμ. Αργότερα το 1994, βρέθηκαν εκεί καμμένα υπολείμματα από το παραπάνω ξύλινο οχύρωμα μαζί με πήλινα αγγεία, ευρήματα τα οποία είχαν εκτιμηθεί τότε με την μέθοδο του άνθρακα 14, ότι ήταν του 14ου π.Χ. αιώνα.<br />
Το 1997 ο γιατρός Manfred Moosauer, ερασιτέχνης αρχαιολόγος σε μια τυχαία εξόρυξη χαλικιού στην ίδια περιοχή, ανακάλυψε ίχνη χρυσού, που τον οδήγησαν σε μια εντυπωσιακή ανακάλυψη… μια σειρά από πολλά χρυσά αντικείμενα (διαδήματα, περόνη, διακοσμητικά φύλλα) Μυκηναϊκής τεχνοτροπίας και μαζί με αυτά, νεκρική μάσκα από ήλεκτρο, χάνδρες από ήλεκτρο (κεχριμπάρι), θραύσματα από διακοσμημένα αγγεία, όλα αυτά με εκπληκτική ομοιότητα με αντίστοιχα ευρήματα των Μυκηνών.<br />
Όμως το πιο σημαντικό εύρημα της περιοχής, ήλθε το 1998 όπου βρέθηκαν δύο αντικείμενα από ήλεκτρο με χαραγμένα επάνω τους σύμβολα της Γραμμικής Β ! Τα σύμβολα αυτά όπως διαβεβαίωσαν οι Γερμανοί επιστήμονες είναι συγκρίσιμα με αντίστοιχα της Πύλου, μεταγράφονται ως pa-nfa-ti και επιδέχονται μια σειρά από ερμηνείες με βάση την γραμμική Β.<br />
Οι αναλυτικές εξετάσεις στις οποίες υπεβλήθησαν όλα τα ευρήματα από την κρατική επιστημονική επιτροπή του Μονάχου, αλλά και του ινστιτούτου Doemer και του πολυτεχνείου του Μονάχου, δεν αφήνουν καμία αμφιβολία για την γνησιότητα και την παλαιότητα τους η οποία ανάγεται στο 1.560 π.Χ. !<br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: left;">
<script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-6982895900078871";
/* Simple mind box */
google_ad_slot = "3543755906";
google_ad_width = 300;
google_ad_height = 250;
</script>
<script src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type="text/javascript">
</script></div>
Επίσης είναι βέβαιο ότι δεν σχετίζονται με τις δέκα διαφορετικές πολιτισμικές ομάδες ευρημάτων της 1ης εποχής του χαλκού στην Ν. Γερμανία ! Πολλοί πιστεύουν ότι τα ευρήματα αυτά υποδεικνύουν μια μετακίνηση των φυλών της Μεσογείου προς τον Βορά, την οποία διευκόλυνε η πλευστότητα του ποταμού Δούναβη, μέσω του οποίου θα πρέπει να γινόταν το μεγαλύτερο μέρος της διαδρομής. Μεταγενέστερα ευρήματα δείχνουν ότι υπήρχε και εμπορική επικοινωνία με την περιοχή της Τοσκάνης των Ετρούσκων.<br />
Εάν η διείσδυση των Μυκηναίων στην Ευρώπη όπως διαφαίνεται από τα παραπάνω είναι πραγματική για την συγκεκριμένη χρονική περίοδο, το δείγμα αυτό της παρουσίας τους δεν θα μπορούσε να είναι μοναδικό …Πράγματι η πρόσφατη ανασκαφή πολλών Μυκηναϊκών δειγμάτων αρχιτεκτονικής, αγγειοπλαστικής, και μεταλλουργικής τέχνης από περιοχές της Νοτίου Ιταλίας, της Σαρδηνίας, της Νοτίου Γαλλίας, της Ισπανίας, και της Βορείου Αφρικής, αποδεικνύουν την εκτεταμένη παρουσία και τις πολύπλευρες εμπορικές και πολιτισμικές σχέσεις των Μυκηναίων με όλες τις περιοχές αυτές όπου η πρόσβαση με πλοία είναι εφικτή, που σύμφωνα με τους αρχαιολόγους καλύπτουν χρονολογικά μια πολύ μεγάλη περίοδο μεταξύ του 1.600 και 1.100 π.Χ. Πρέπει να επισημάνουμε πάντως ότι η η διαχρονική ομοιομορφία ανάλογων ευρημάτων πολλές φορές έχει συμβάλλει στην σύγχυση των χρονικών περιόδων, με αποτέλεσμα τον περιορισμό τους σε συμβατικώς αποδεκτά όρια.<br />
Παρ’ όλα αυτά τέτοιες ανακαλύψεις εγείρουν ούτως ή άλλως βασανιστικά ερωτήματα … όπως π.χ. πως γίνεται σήμερα, 10 χρόνια μετά από την ανακάλυψη της Μυκηναϊκής παρουσίας στην Γερμανία τουλάχιστον, να θεωρούμε ακόμα επίσημα ότι ο Μυκηναϊκός πολιτισμός ξεκίνησε το 1.600 π.Χ., τη στιγμή που ο ίδιος αποδεικνύεται με αδιάψευστα επιστημονικά στοιχεία πως έχει δημιουργήσει τόσο μακρινές αποικίες σχεδόν ταυτόχρονα με την υποθετική του εκκίνηση ; <br />
<br />
* Αν σας άρεσε το άρθρο κάντε ένα <a href="https://www.facebook.com/sharer/sharer.php">like</a> και κοινοποιήστε το στους φίλους σας! <br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: center;">
<script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-6982895900078871";
/* koinos */
google_ad_slot = "1301639905";
google_ad_width = 468;
google_ad_height = 60;
</script>
<script src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type="text/javascript">
</script></div>
<br />
<br />
<a href="http://master-lista.blogspot.gr/2012/09/blog-post_1627.html#sthash.S9qmoMHA.dpuf">Η ΛΙΣΤΑ ΜΟΥ</a><br />
<br />
<br /></div>
-NeMeSiS-http://www.blogger.com/profile/01054825048502404561noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4147758530633190089.post-58723976771282868052014-09-17T12:00:00.000+03:002014-09-17T12:00:05.522+03:00Viagra εντελώς βιολογικό!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJdtl0UeZsO0tm5io-KF5Y94P0hP2BSLnCxPYWPJvYb5yD_fNYt1Tw0TeCWwupZId6OxGpRKB1nKz6fEz8U5G4h6OOU_o3Y_gm1FNa5TgvkOqmUfuqnrM355O14Q-6BrNveuz0HTmJlqj5/s1600/imagem13.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJdtl0UeZsO0tm5io-KF5Y94P0hP2BSLnCxPYWPJvYb5yD_fNYt1Tw0TeCWwupZId6OxGpRKB1nKz6fEz8U5G4h6OOU_o3Y_gm1FNa5TgvkOqmUfuqnrM355O14Q-6BrNveuz0HTmJlqj5/s320/imagem13.jpg" /></a></div>
«Λιβάνι αρσενικό μία ουγγιά,<br />
πιπερόριζα τρώγλης μία ουγγιά,<br />
τρία κεράτια ευφόρβιας,<br />
τρεις ουγγιές πιπεριού,<br />
<br />
<br />
μία ουγγιά σατυρίου,<br />
θυμάρι μία ουγγιά,<br />
σπόρια ρόκας μία ουγγιά.<br />
Θα τα ανακατέψεις σε κρασί γλυκό της Κρήτης και θα κάνεις χαπάκια που να ζυγίζουν μία δραχμή κάθε ένα.<br />
Ενα χαπάκι με αρωματισμένο κρασί όταν κάνει μπάνιο».<br />
<br />
Τι είναι αυτό; <br />
Ο βυζαντινολόγος Πάολο Οντορίκο, διευθυντής σπουδών στο Κέντρο Βυζαντινών, Νεοελληνικών και Νοτιοευρωπαϊκών Σπουδών της Ανώτατης Σχολής Κοινωνικών Επιστημών στο Παρίσι, ισχυρίζεται πως δεν είναι τίποτα άλλο από ένα... Viagra εντελώς βιολογικό!<br />
<br />
<br />
Δεν το εφηύρε ο ίδιος, αλλά το ανακάλυψε, μαζί με άλλες ιατρικές συνταγές, σ' ένα βυζαντινό χειρόγραφο που «λέγεται ότι ήταν το αποτέλεσμα της εμπειρίας μιας γυναίκας που έζησε στην όψιμη αρχαιότητα ή στη βυζαντινή περίοδο και το όνομά της ήταν Μητροδώρα».<br />
<br />
Οι συνταγές και τα συμπεράσματα της έρευνας του Πάολο Οντορίκο συμπεριλαμβάνονται σε άρθρο του που δημοσιεύεται στο τελευταίο τεύχος του ειδικού ιατρικού περιοδικού «Medic all about health» και είναι πραγματικά απολαυστικές.<br />
<br />
<br />
<br />
<b><i>Ο Πάολο Οντορίκο, πάντως, δήνει μια συμβουλή: «Μην προσπαθήσετε, ούτε καν από περιέργεια, να εφαρμόσετε αυτές τις συνταγές στον εαυτό σας ή στους ανθρώπους που αγαπάτε ή μισείτε, γιατί δε θα θέλαμε να δούμε τέρατα και σημεία! Εντούτοις, όμως, μη διανοηθείτε να χλευάσετε τη γνώση των προγόνων μας: πολλές φορές αποδείχτηκε ότι δεν είχαν και άδικο»!</i></b><br />
<br />
<br />
* Αν σας άρεσε το άρθρο κάντε ένα <a href="https://www.facebook.com/sharer/sharer.php">like</a> και κοινοποιήστε το στους φίλους σας! <br />
<div 5px="" style="color: black; display: block; float: center;">
<script type="text/javascript"><!--
google_ad_client = "ca-pub-6982895900078871";
/* koinos */
google_ad_slot = "1301639905";
google_ad_width = 468;
google_ad_height = 60;
</script>
<script src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type="text/javascript">
</script></div>
<br />
<a href="http://magises.blogspot.gr/">magises</a><br />
<a href="http://master-lista.blogspot.gr/1999/07/viagra.html#sthash.QEsWQc1q.dpuf">Η ΛΙΣΤΑ ΜΟΥ</a><br />
<br />
*Οι πληροφορίες που παρέχονται στο blog αυτό έχουν καθαρά ενημερωτικό χαρακτήρα και δε μπορούν να αντικαταστήσουν τη γνωμάτευση ή την επίσκεψη σε γιατρό ή σε άλλον ειδικό της υγείας <br />
<br /></div>
-NeMeSiS-http://www.blogger.com/profile/01054825048502404561noreply@blogger.com